Miért érdemes még tanulni egy régi negatívumot
A japánok nem mindig tagadták a nai-t. A régebbi rendszer a zu-t használta, amelynek alakjai különböző alakzatokban terjedtek el a mondatban: zu, amikor egy igét módosított, nu, amikor a főnév végén vagy előtt állt, és zaru bizonyos rögzített szerkezetekben. A modern japán mindezt nai-ra cserélte, de a régebbi formákat soha nem törölték ki teljesen. Maradtak a közmondásokban, a köztáblákon, a könyv- és filmcímekben, a jogi és adminisztratív nyelvezetben, a dalszövegekben és egy maroknyi közönséges határozószóban, amelyeket senki sem gondol archaikusnak.
A gyakorlati következmény egyoldalú. Soha nem kell ezeket a formákat elkészítenie, és a beszélgetésekben való felhasználásuk teátrálisan hangzik. De ha nem tudod elolvasni őket, egy jel nem mond semmit, és a közmondásból rejtvény lesz. Ez az útmutató tehát egy felismerési útmutató: tanulja meg a formákat, tanulja meg mindegyik modern megfelelőjét, és beszéljen tovább a naival.
Egy szár, három végződés
A jó hír az, hogy már ismeri a szárat. A nu, a zu és a zaru pontosan ugyanahhoz az alaphoz kapcsolódnak, mint a nai: az a-soros tő a godan igéknél, a csupasz tő az ichidan igéknél. Tehát ha tudsz ikanai-t mondani, akkor olvashatsz ikanu-t, ikazu-t és ikazarut anélkül, hogy bármi újat tanulnál. Az egyetlen munka a két szabálytalan és egy helyesírási csapda memorizálása.
| Ige | Osztály | ~nai | ~nu | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| 行く iku | Godan | 行かない ikanai | 行かぬ ikanu | 行かず ikazu | 行かざる ikazaru |
| 言う iu | Godan | 言わない iwanai | 言わぬ iwanu | 言わず iwazu | 言わざる iwazaru |
| 知る shiru | Godan | 知らない shiranai | 知らぬ shiranu | 知らず shirazu | 知らざる shirazaru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べない tabenai | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 見る miru | Ichidan | 見ない minai | 見ぬ minu | 見ず mizu | 見ざる mizaru |
| する suru | Szabálytalan | しない shinai | せぬ senu | せず sezu | せざる sezaru |
| 来る kuru | Szabálytalan | 来ない konai | 来ぬ konu | 来ず kozu | 来ざる kozaru |
A helyesírási csapda az u-végű godan igék. Ahogy az iuból iwanai és nem ianai lesz, úgy iwazu lesz, és nem iazu; ugyanaz a w jelenik meg az omowazu, a kamawazu és a shiawase o negawazu nyelveken. A memorizálandó szabálytalan a suru, amelynek minden alakja se-vel kezdődik: senu, sezu, sezaru. A Kuru a szokásos mintát követi, és ko-t olvas, így konut, kozut és kozarut ad. Az Aru teljesen furcsa, mivel a negatívja egyszerűen nai, bár a klasszikus arazu olyan rögzített kifejezésekben marad fenn, mint a sa ni arazu, ami azt jelenti, hogy nem így van.
Nu a mondat végén és a főnév előtt
Nu két munkát végez abban a szövegben, amellyel találkozni fog. Lezárhatja a formális, régi vagy hangsúlyos mondatot, és közvetlenül a főnév elé ülhet, ahol a relatív tagmondat nai-ját helyettesíti. Shiranu hito egyszerűen egy személy, akit nem ismerünk; yokisenu jitai egy előre nem látható helyzet. Mindkét helyzetben a nu nai fordítása azonnal megadja a jelentést.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Egy olyan személy beszélt velem, akit nem ismertem. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | Váratlan helyzet állt elő. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | Ez olyan eredmény volt, amelyet senki sem képzelt. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Sétálni egy ismeretlen városon. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Mielőtt észrevettem volna, a nap lenyugodott. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Szó nélkül maradt. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | Egynek mennie kell. (archaikus vagy drámai) |
| 分からん。 | Wakaran. | nem értem. (alkalmi, wakaranuból szerződött) |
Jegyezze fel az utolsó két sort. A Nebanaranu a nakereba naranai régebbi formája, és a korabeli drámákban és írott szlogenekben találkozhatunk vele. Az összehúzott n, akárcsak a wakaranban, shiranban és dekinben, a hétköznapi beszédben és a nyugati japánban is él, így az oldalon archaikusnak tűnő forma nagyon hétköznapi lehet egy beszélgetésben. Egyik sem kell hozzátenni a saját beszédéhez, mielőtt meghallja, hogy egy szoba melyiket használja.
Zu, mint az írott határozói tagadó
A Zu az összekötő forma. Egy igét tagad, majd átadja a mondatot a következő tagmondatnak, pontosan úgy, ahogy a nakute vagy naide tagadó te-alak teszi a beszédben. Írásban a zu kompakt és semleges, ezért a riport- és hírstílus folyamatosan használja. Az olyan mondatok, mint a denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta, két tagmondatot tartalmaznak elpazarolt szótagok nélkül.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Nem szólt semmit, kiment a szobából. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | A választ meg sem várva először kezdtük. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Pihenés nélkül dolgozott tovább. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Indoklás nélkül felmondott. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Kivizsgálásra nem került sor, csak feljelentést tettek. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Felkészülés nélkül nézett szembe a vizsgával. |
Ezekben a mondatokban a zu nem a mondat végső tagadója; tagad egy záradékot és folytatja. Pontosan ez a nakute és a naide feladata a beszédben, tehát amikor egy írott sort egy beszélgetésre alakítasz át, az iwazuból iwanaide, a matazuból pedig matanaide lesz. A másik irányt, a kimondott bekezdés írásos stílussá tételét a japán írásmód kiválasztásáról szóló útmutató tárgyalja.
Zu ni: anélkül, hogy csinálnánk valamit
A Zu ni a leggyakrabban látható minta, és ez a naide írásbeli megfelelője. Ez azt jelenti, hogy nem kell végrehajtani a műveletet, és ugyanahhoz a szárhoz kapcsolódik, mint minden más ebben az útmutatóban. Az Asagohan o tabezu ni dekaketa azt jelenti, hogy nem reggelizett, és ugyanazt mondja, mint a formálisabb felületű tabenaide dekaketa.
A suru forma az, ahol a tanulók megbotlik. Anélkül, hogy csinálnánk valamit, az sezu ni, soha nem shizu ni. A Renraku sezu ni, a kakunin sezu ni és a yoyaku sezu ni mind gyakoriak az írott japánban, és mindegyiknek van egy egyszerű beszélt ikerje, amely shinaide-re végződik. Minden pár mindkét felét őrizze meg jegyzeteiben, hogy az olvasás és a beszéd kapcsolatban maradjon.
| zu ni-val írva | Naideval beszélve | Jelentése |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | Kiment evés nélkül |
| 何も言わずに帰った Nani mo iwazu ni kaetta | 何も言わないで帰った Nani mo iwanaide kaetta | Elment anélkül, hogy szólt volna |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った Kakunin shinaide okutta | Ellenőrzés nélkül elküldte |
| 傘を持たずに出た Kasa o motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa o motanaide deta | Esernyő nélkül ment ki |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | 予約しないで行った Yoyaku shinaide itta | Foglalás nélkül ment |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyō shita | 寝ないで勉強した Nenaide benkyō shita | Alvás nélkül tanult |
Egy óvatosság a naide-val kapcsolatban: ez is kérést formál, mint a minaide kudasaiban, kérem, ne nézze meg. Zu ni soha nem csinál ilyet. Ha meg kell kérned valakit, hogy ne tegyen valamit, a kimondott naide kudasai az egyetlen természetes választás, és semmilyen formalitás nem változtatja azt sezu ni kudasaivá.
Zaru rögzített kifejezésekben
A Zaru az a forma, amelyet szinte teljes egészében szókincsként kell kezelnie. A főnevek előtt és néhány halmazszerkezeten belül jelenik meg, amelyek közül messze a legelterjedtebb a sezaru o enai: azt jelenti, hogy nem tud segíteni, vagy nincs más választása, mint tenni. A minta igetörzs plusz zaru o enai, tehát a mitomezaru o enai azt jelenti, hogy el kell ismerni, a yameru pedig yamezaru o enai-t ad, nincs más választása, mint megállni.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | Az embernek nincs más választása, mint beismerni. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Nem volt más választásunk, mint megváltoztatni a tervet. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | Ez egy olyan helyzet, amelyben a lemondás elkerülhetetlen. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | elkerülhetetlenül hiányozni fogok. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Ne láss, ne beszélj, ne hallj (a három majom) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | Nem tudtam megállni, hogy ne igyak. |
A Zaru o enai egyszerű szóbeli megfelelője a shika nai vagy a nakereba naranai, így a kyanseru sezaru o enai és a kyanseru suru shika nai ugyanazt a gyakorlati üzenetet hordozzák, nagyon eltérő súllyal. Használja a nehéz írásos formát, ha azt szeretné, hogy az olvasó megértse, hogy a döntés kényszerű volt, és pontosan ezért tölti ki a vállalati bejelentéseket.
Rögzített kifejezések, amelyekkel valóban találkozni fog
| Kifejezés | Olvasás | Modern megfelelője | Jelentése |
|---|---|---|---|
| 思わず | Omowazu | つい | Önkéntelenül, mielőtt gondolkodni tudna |
| 相変わらず | Aikawarazu | いつもと同じで | Mint mindig, változatlan |
| 絶えず | Taezu | いつも切れずに | Folyamatosan, szünet nélkül |
| 遠からず | Tōkarazu | もうすぐ | Nemsokára |
| 残らず | Nokorazu | 全部 | Minden utolsót |
| 少なからず | Sukunakarazu | かなり | Nem kicsit, jelentős mértékben |
| 知らず知らずのうちに | Shirazu shirazu no uchi ni | 気づかないうちに | Anélkül, hogy észrevenné |
| 見ず知らずの人 | Mizushirazu no hito | 全然知らない人 | Teljesen idegen |
| 世間知らず | Sekenshirazu | 世の中を知らない人 | Naiv a világgal kapcsolatban |
| 人知れず | Hitoshirezu | 誰にも知られずに | Anélkül, hogy bárki tudná |
| 負けず嫌い | Makezugirai | 負けるのが嫌いな性格 | Utálok veszíteni |
| 食わず嫌い | Kuwazugirai | 食べたことがないのに嫌い | Nem tetszik valami ki nem próbált dolog |
| 知らぬが仏 | Shiranu ga hotoke | 知らないほうが幸せ | A tudatlanság boldogság |
| 言わぬが花 | Iwanu ga hana | 言わないほうがいい | Néhány dolgot jobb kimondani |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | 関わらなければ問題ない | Hazudjanak az alvó kutyák |
| ほかならぬ | Hoka naranu | ほかでもない | Nem más, mint |
Nézze meg, hány ilyen vált csendesen hétköznapi szókincsévé. Az omowazu, aikawarazu, taezu és makezugirai mindennapi szavak, amelyeket senki sem tapasztal klasszikusnak, és nyugodtan használhatja őket a beszédben. Az alsó sorokban lévő közmondások eltérőek: egységként idézik őket, általában tudó hangnemben, és az a tanuló, aki rossz pillanatban alkalmaz egyet, úgy hangzik, mintha egy kifejezéstárat nyelt volna le.
Ahol a modern olvasó találkozik ezekkel a formákkal
- Nyilvános és munkahelyi táblák, különösen a régebbiek vagy szándékosan formálisak.
- Közmondások és négykarakteres idiómák, ahol a klasszikus forma megkövesedett.
- Könyv-, film- és dalcímek, amelyek a tömör és enyhén archaikus megfogalmazást részesítik előnyben.
- A régebbi írott normákat megőrző jogi, közigazgatási és szerződési nyelv.
- Újságmondatok, ahol a zu tagmondatokat egyesít karakterek elköltése nélkül.
- Korabeli dráma és történelmi fikció, ahol a nu és a zu jelzi a beszéd korszakát.
- Dalszövegek, amelyek a nu és a zu-t használják ritmusként és irodalmi hangnemként.
A jelzések külön figyelmet érdemelnek. A régi, bekarazu végződésű tilalom, mint a tachiiru bekarazuban, ami azt jelenti, hogy tilos a belépés, ugyanahhoz a klasszikus családhoz tartozik, és inkább beshiből épül fel, mint zu-ból. A legtöbb modern jelek a tachiiri kinshi egyszerű főnevet vagy az udvarias go-enryo kudasai-t részesítik előnyben, így a bekarazu ma már szigorúnak vagy régimódinak számít, ami néha pontosan a kívánt hatást jelenti.
Jelek és címek hangos felolvasása
Ezeket a sorokat inkább hangosan olvassa fel, mintsem komponálja meg, valamint azokat a kérdéseket, amelyeket akkor tesz fel, ha egy kifejezés legyőzi Önt. Gyakorold különösen a kérdéseket, mert többet ér tudni, hogyan kell feltenni egy ismeretlen formát, mint húsz másikat memorizálni.
| japán | Romaji | Jelentése |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Mit jelent ez a zaru? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Régi mondandója? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Ma is használják? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Mi lenne ez hétköznapi nyelven? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Jól használható beszélgetés közben? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Tehát ez csak írott nyelv. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Meg tudnád mondani, hogyan kell elolvasni? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | A sezu ugyanaz, mint a shinaide? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Mit mond ez a jel? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Ez egy közmondás? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | Ez egy kissé merev kifejezés. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | emlékezni fogok rá. |
Valószínű válasz az első kérdésre: Mukashi no uchikeshi desu, ami azt jelenti, hogy régi negatívum, vagy Ima wa amari tsukimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, ami azt jelenti, hogy ma már nem nagyon használják, de a jelek és a közmondások alapján megmarad. Mindkét válasz ugyanazt mondja, mint ez az útmutató, és ha anyanyelvi beszélőtől hallja, gyorsabban megoldja, mint elolvasni.
Felismerési gyakorlat, nem gyártási gyakorlat
- Olvass el egy kifejezést, fedd le, és mondd ki hangosan a nai változatot: iwazu iwanaide lesz.
- Rendezzen minden új példát három csoportba: mondatvégi nu, összekötő zu és fix zaru.
- Fúrja egyedül a suru sort, amíg a senu, a sezu és a sezaru gyorsabban jön, mint a shinai.
- Fotózz le hetente egy hivatalos jelet, és dekódold a végét, mielőtt bármit is megnéznél.
- Tarts egy oldalt a közmondásokból, mindegyik mellé írva a modern parafrázist.
- Soha ne illesszen be nu vagy zu szót a saját beszélgetésébe, amíg nem hallotta egy anyanyelvi beszélőtől a pontos kifejezést.
Az utolsó szabály a legfontosabb. Ezek a formák szöveges tekintélyt adnak, de a tanuló kimondott mondatában általában rossz benyomást keltenek, mintha egy formális dokumentum kezdett volna beszélni. Értse meg mindegyiket szem előtt, tartsa aktívan a rögzített határozókat, mint például az omowazu és a kanarazu, és hagyja, hogy a többi maradjon a helyén, az oldalon.

