Klasszikus japán alapismeretek modern olvasóknak

Mi is a bungo valójában

A Bungo, 文語ként írva, az irodalmi nyelvet jelenti, és szembeállítják a kōgo-val, a 口語-vel, a köznyelvvel. A japán történelem nagyon hosszú szakaszán az emberek így beszéltek, és mást írtak. Az írók olyan nyelvtant őriztek, amelyet az udvari irodalom szabványosított, így egy évszázaddal azután írt dokumentum, amely a nyelvtan elhagyta a hétköznapi beszédet, még mindig használta a végződéseit. Ez a hiányosság az oka annak, hogy a klasszikus japán nyelv idegennek tűnik a modern olvasó számára, noha szinte minden szó felismerhető benne.

A japán próza modernizációja során szándékosan hozták össze az írott és a beszélt stílust, és a modern regények, újságok és törvények ma már a köznyelvi stílust használják. A régebbi statútumok, háború előtti hivatalos iratok és formai írások sokkal tovább őrizték a klasszikus stílust, ezért az olvasó máig találkozik vele. A bungóban semmi sem archaikus abban az értelemben, hogy használhatatlan: a japánul beszélők elolvassák az iskolában, idézik a beszédekben, és reklámozásban használják a végződéseit, amikor azt akarják, hogy egy sor súlyos hangzású legyen.

Ahol ma találkozik a klasszikus japánokkal

Sokkal nagyobb valószínűséggel találkozik a bungó négy szóval, mint négy oldallal. Templom- és szentélytáblák, fogadalmi táblák, faoszlopok a kapu mellett, közmondások kalligráfia az étteremben, egy hagyományos dal címe, mottó az iskola címerén, egy régi állomástábla és egy regényben egy fejezetepigráf – mind-mind régibb stílusban írt rövid szövegek. Az olvasás megtanulása egy maroknyi végződés felismerése, nem pedig egy második nyelvtan felépítése.

• Szentély- és templomfeliratok, imatáblák és a bűbájra nyomtatott szöveg.
• Példabeszédek és beállított kifejezések, amelyek érintetlenül megőrzik a klasszikus negatívumokat és melléknévvégződéseket.
• Waka és haiku, beleértve a múzeumi címkékre és újévi kártyákra nyomtatott verseket.
• Hagyományos és iskolai dalok címei és refrénjei, amelyek megőrzik a régi írásmódokat.
• A régebbi szöveget idéző ​​modern regények és a kiadók által kiadott epigráfok az első fejezet előtt jelennek meg.
• Japán iskolai tankönyvek, ahol a klasszikus japán kötelező tantárgy az úgynevezett kobun.

Ezek inkább összetett főnevek, mint mondatok, ami a feliratok szokásos alakja. Olvassa el őket két kanjiból és két kanjiból álló blokkokként, dolgozza ki mindegyik blokkot, majd csatlakoztassa őket. Az a tábla, amelyik egy igét ad a végére, szinte mindig hozzáadja a következő táblázat valamelyik alakját, így a jelzésekhez szükséges nyelvtan kicsi és folyamatosan ismétlődik.

A legtöbb munkavégzést végző formák

Olvassa el a középső oszlopot fordítási kulcsként, nem pedig szabályként. A klasszikus kiegészítők olyan árnyalatokat hordoznak, amelyeket a modern japán több kifejezésre oszt fel, így a けり az egyik sorban sima múlt, a másikban pedig a felfedezés jegye lehet. Felismerési célokra elegendő minden űrlapot egy modern megfelelőre leképezni, hogy az első lépésben egy rövid szakasz érzetét kapjuk.

Nari és tari, a klasszikus kopula

Ahol a modern japán egy mondatot だ-vel vagy である-vel fejezi be, a klasszikus japán なり-val fejezi be. A forma a に plus あり szóból származik, ezért úgy viselkedik, mint egy ige, és saját végződést vesz fel: az attribútum なる, a tagadó pedig a ならず. Társa たり többnyire a kínai eredetű főnevekhez kötődik, és a たる attribútumot adja. Mindkettő él a modern japánban a rögzített kifejezéseken belül, ami a legegyszerűbb módja annak, hogy megjegyezzük őket.

Ki és keri, kétféle múlt

A klasszikus japán nem használ egy múlt idejű végződést. A き a beszélő által közvetlenül átélt múltat ​​jelöli, attribúciós formája pedig a し, ezért a 過ぎにし日 még napok óta látható. けり olyan múltat ​​mesél el, amelynek a beszélő nem volt tanúja, vagy megjelöli azt a pillanatot, amikor észrevett valamit, és attribútuma a ける. A történetkezdések ezért általában けり-ra végződnek, mivel a narrátor inkább tudósít, mintsem emlékszik.

Ezt a különbségtételt érdemes tudni, mert nem az időzítését, hanem a mondat ízét változtatja meg. A けり-ra végződő sor gyakran úgy értelmezhető, mint régen volt, vagy csendes felismerés. Egy き-ra végződő sor úgy szól, ahogy ezt láttam. A modern japán mindkettőt 〜た-be csukja össze, így a fordítás elveszti azt a különbséget, amit az eredeti forma hordoz.

A Taketori Monogatari bevezetője az a sor, amelyet a legtöbb japán olvasó el tud mondani, és három klasszikus jellemzőt tömörít tizenegy szótagba: a témajelzőt は read wa, a いふ read iu igét és a narratív múltat ​​けり. Ha ezt az egy mondatot meg tudja dekódolni, akkor a legtöbb ugyanabban a regiszterben írt történetnyilvánítást meg tudja dekódolni.

Zu és beshi, a kettő, amit már félig ismersz

A klasszikus negatívum ず, attribúciós alakja pedig ぬ. Ez az egyetlen tény megmagyarázza a modern kifejezések egész polcát: 知らぬ, 言わぬ, 見ざる, 開かずの踏切. A べし kötelezettség-kiegészítő még nyíltabban fennmarad, mivel a modern japán még mindig azt mondja, hogy するべきだ és 〜べからず a figyelmeztető táblákon. Ha már látja ezt a két formát, a közmondások nem tűnnek különleges szókincsnek, és kezdenek úgy kinézni, mint egy régebbi végződésű, közönséges mondatok.

Az attribúciós forma és a miért záradékok -ki vagy -ru végződése

A modern japán ugyanazt az igealakot használja a mondat befejezésére és a főnév módosítására, így a 行く befejezheti a mondatot vagy bevezetheti a 行く道 szót. A klasszikus japánok elválasztották őket egymástól. A befejező alak egy mondatot, az attribúciós forma, a rentaikei pedig egy főnevet módosító tagmondatot fejez be. A melléknevek mutatják ezt a legvilágosabban: a 美し egy mondatot fejez be, míg a 美しき egy főnevet módosít. なり なる, べし べき, ず ぬ, し き lesz.

Ez azért fontos az olvasás szempontjából, mert az attribúciós forma jelzi, hogy egy főnév érkezik. Ha azt látja, hogy 静かなる, várjon közvetlenül utána egy főnevet. Ha úgy tűnik, hogy egy szövegrész なる-re vagy き-ra végződik, és nem következik főnév, akkor a mondat elején keresse meg az egyik részecskét a következő részben, mert egy részecske is kényszerítheti a végződést.

Kakari-musubi, amikor egy részecske megváltoztatja a végét

A klasszikus japánnak van egy szabálya, amelynek nincs modern megfelelője. Ha egy mondat közepén öt részecske közül egy jelenik meg, akkor a mondatnak egy meghatározott alakra kell végződnie a közönséges döntő alak helyett. A ぞ, なむ, や és か kényszeríti az attribútumvégződést. A こそ a realisz formát, az izenkei-t kényszeríti ki, ami なり esetén なれ, けり esetén pedig けれ. A minta japán neve, a kakari-musubi egyszerűen a kötőrészecskét és a rá válaszoló végződést jelenti.

Ennek a szabálynak a gyakorlati alkalmazása diagnosztikus. Ha egy mondat váratlan formában végződik, keresse vissza az öt részecske egyikét, és a befejezés nem lesz rejtvény. Ez megmagyarázza a 好きこそ物の上手なれ modern közmondást is, amelyet a tanulók gyakran なり-nak hallanak: a végződés pontosan azért なれ, mert a こそ korábban szerepel a sorban.

Történelmi kana helyesírás

A régi szövegek úgy írják a szavakat, ahogyan kiejtették őket jóval azelőtt, hogy a modern olvasó találkozott volna velük, és a helyesírást csak a háború után szabványosították a modern kiejtésre. A felolvasás szabályai szabályosak. A szó belsejében vagy végén a は, ひ, ふ, へ és ほ wa, i, u, e és o betűkkel olvashatók. A kana ゐ és ゑ i és e, a を pedig o. A magánhangzósorok összehúzódnak: az auból ō, az iuból yū, az eu-ból yō lesz.

Vegye figyelembe, hogy a szabály a szavak belsejében érvényes, nem az elején. 花 még mindig hana, 人 pedig még mindig hito. A már minden nap használt kivétel a は témarészecske, amely egy szókezdő は, amelyet a régi írásmódban tartottak, mert eredetileg az előtte lévő kifejezéshez kapcsolták. へ mint irányrészecske ugyanaz a fajta túlélés.

Híres nyitások, olvass lassan

Ezek a Makura no Sōshi, Heike Monogatari, Hōjōki és Tsurezuregusa kezdősorai, és a japán olvasók úgy ismerik őket, ahogy az angol olvasók ismerik néhány első mondatot. Mindegyik egy kis nyelvtan óra. A あり a klasszikus létezésige, a あらず ugyanaz a tagadott ige, a なる a なり attribútuma, a 絶えずして pedig a következő tagmondathoz kapcsolt tagadó ず.

Inkább olvassa fel őket hangosan, ne némán elemezze őket. A ritmus része annak, hogy miért emlékeznek rájuk, és a régi helyesírással való olvasás gyorsabban edzi a fület a befejezésekre, mint a fordítás.

Felismerést építő olvasási rutin

• Tartson egy egyoldalas kártyát a következőkkel: なり, けり, き, ず, べし, む és ごとし, valamint ezek modern megfelelői; minden próbálkozás előtt nézd meg.
• Fényképezze le a feliratokat és a jeleket az utazások során, majd dekódolja őket két kandzsi blokkokban, mielőtt szótárért nyúlna.
• Ha egy mondat furcsán végződik, ellenőrizze a ぞ, なむ, や, か vagy こそ karaktereket a sorban, mielőtt azt feltételezné, hogy rosszul olvasta az igét.
• Olvassa fel hangosan a régi elírásokat a modern kiejtési szabályok szerint, így a けふ kyōként hagyja el a száját, nem pedig kefuként.
• Írjon át minden dekódolt klasszikus sort egyetlen modern mondatként, majd mondja ki a modern változatot emlékezetből.
• Ne próbáljon bungót alkotni. Az elismerés hasznos készség; a gyártás szakembereké.