Pourquoi Zenkō-ji vaut le voyage à Nagano
Zenkō-ji est l'un des temples de pèlerinage les plus anciens et les plus importants du Japon, et Nagano a commencé sa vie comme ville à sa porte. L'histoire du temple le date de 642. Son image principale est une triade Amida partageant un seul halo, qui serait venue d'Inde via la Corée comme première image bouddhiste au Japon, et c'est un hibutsu, un Bouddha caché, depuis 654. Personne vivant ne l'a vu ; même les prêtres travaillent avec une copie.
Ce qui rend Zenkō-ji inhabituel, c'est son ouverture. Il est géré conjointement par un temple Tendai et un temple Jōdo plutôt que d'appartenir à une seule secte, et pendant des siècles, il a accepté des femmes et des personnes de toutes les écoles du bouddhisme alors que de nombreux temples ne le faisaient pas. Il y a un vieux dicton, ushi ni hikarete Zenkōji mairi, conduit par une vache à Zenkō-ji, à propos d'une femme qui a poursuivi une vache jusqu'au temple et y a trouvé la foi par accident. Les gens l’utilisent aujourd’hui pour se retrouver dans un bon endroit sans l’avoir prévu.
La salle principale, la hondō, date de 1707 et est un trésor national, avec un toit profond à deux niveaux et une salle intérieure pour des centaines de fidèles sur des tatamis. Pour un apprenant, le temple est un lieu de pratique doux : la visite suit une ligne droite de la porte au hall, le personnel est habitué aux visiteurs de partout et les mots clés, du nom des portes aux types de billets, se répètent à chaque coin de rue.
Comment s'y rendre : Gare de Nagano, sortie Zenkōji et arrêt Daimon
Nagano se trouve sur le Hokuriku Shinkansen, à environ une heure et demie de Tokyo, dans les trains les plus rapides. À la gare de Nagano, suivez les panneaux indiquant la sortie Zenkōji, Zenkōji-guchi, où se trouve le rond-point du bus. La page d'accès du temple vous dirige vers l'arrêt de bus numéro 1, à destination de Zenkō-ji ; roulez environ quinze minutes jusqu'à l'arrêt Zenkōji Daimon, puis marchez environ cinq minutes jusqu'à l'approche du pavillon principal. Vous payez à la descente, par carte IC ou en espèces.
La marche est tout aussi bonne. La rue principale, Chūō-dōri, monte tout droit vers le nord depuis la gare jusqu'au temple en une trentaine de minutes, en passant devant d'anciens entrepôts, cafés et magasins, et c'est la route traditionnelle des pèlerins. Une troisième option est la ligne Nagano Dentetsu, dont la station Zenkōjishita se trouve à quelques pas à l'est du terrain.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 善光寺行きのバスはどこから出ますか。 | Zenkōji-yuki no basu wa doko kara demasu ka. | D’où part le bus pour Zenkō-ji ? |
| 善光寺大門で降りたいんですが。 | Zenkōji Daimon de oritai n desu ga. | J'aimerais descendre à Zenkōji Daimon. |
| このバスは善光寺に行きますか。 | Kono basu wa Zenkō-ji ni ikimasu ka. | Ce bus va-t-il à Zenkō-ji ? |
| 駅から歩いて行けますか。 | Eki kara aruite ikemasu ka. | Puis-je marcher depuis la gare ? |
| 善光寺口はどちらですか。 | Zenkōji-guchi wa dochira desu ka. | Dans quel sens se trouve la sortie Zenkōji ? |
Du Niōmon au pavillon principal : ce que vous verrez
L'approche, le sandō, se déroule en ligne droite. Vient d'abord le Niōmon, la porte gardée par deux rois gardiens musclés, puis Nakamise, une petite rue de boutiques de souvenirs, d'étals de friandises et de loges du temple appelées shukubō. Au sommet se dresse le Sanmon, un portail massif à deux étages du XVIIIe siècle, et au-delà la cour pavée devant la salle principale, avec un immense brûle-encens en bronze où les gens soufflent la fumée sur eux-mêmes.
À l’intérieur du pavillon principal, l’entrée de la zone extérieure, le gejin, est libre. Près de l'entrée se trouve Binzuru, une statue en bois d'un des disciples du Bouddha, portée en douceur par les visiteurs qui frottent la partie de son corps qui correspond à la partie de leur corps qu'ils souhaitent guérir. Avec un billet, vous allez plus loin, dans le naijin, le sanctuaire intérieur recouvert de tatamis, et descendez les marches menant à l'Okaidan.
- Niōmon : la première porte, avec ses deux féroces rois gardiens.
- Nakamise : la rue commerçante entre les portes, bonne pour les épices oyaki et shichimi.
- Sanmon : la grande porte ; montez-le pour avoir une vue sur l'approche de la ville.
- Hondō : la salle principale, trésor national, avec la salle extérieure gratuite et le sanctuaire intérieur payant.
- Binzuru : la statue en bois très frottée près de l'entrée du hall.
- Okaidan : le passage sombre sous l'autel, accessible depuis l'intérieur de la salle.
- Chūreiden : une salle de style pagode abritant le Zenkō-ji Musée d'Histoire, au même titre que le sanctuaire intérieur.
Lexique des panneaux à Zenkō-ji
Le guichet à l'intérieur du pavillon principal vend le 内陣券, naijinken, le billet du sanctuaire intérieur, et c'est celui dont vous avez besoin pour l'Okaidan. Les pages anglaises du temple utilisent le même mot, il vaut donc la peine de le reconnaître en kanji. L'ascension du Sanmon a son propre billet, et il existe généralement une option combinée.
Remarquez combien de panneaux utilisent 門, porte : 仁王門, 山門 et l'arrêt de bus 大門, grande porte, qui doit son nom à la zone d'entrée de la vieille ville-temple. Le tableau ci-dessous rassemble les mots que vous rencontrerez entre l'arrêt de bus et l'Okaidan.
| Mot | Lecture | Sens |
|---|---|---|
| 仁王門 | Niōmon | Porte des deux rois gardiens |
| 仲見世 | Nakamise | La rue commerçante à l'approche |
| 山門 | sanmon | La porte principale à deux étages |
| 本堂 | hondō | Salle principale |
| 内陣券 | naijinken | Billet pour le sanctuaire intérieur et l'Okaidan |
| お戒壇巡り | o-kaidan meguri | La promenade dans le passage sombre sous l'autel |
| 極楽の錠前 | gokuraku no jōmae | Le verrou du paradis que tu touches dans le noir |
| 宿坊 | shukubō | Hébergement au temple |
| 大門 | Daimon | Grande porte ; aussi le nom de l'arrêt de bus |
Japonais pour la billetterie, l'Okaidan et le service du matin
L'Okaidan est court mais désorientant. Vous descendez une volée de marches depuis le hall intérieur dans l'obscurité totale, gardez votre main droite sur le mur et marchez lentement jusqu'à ce que vos doigts trouvent la serrure accrochée au mur, le gokuraku no jōmae. Puis vous continuez le tour et remontez dans la lumière. Laissez les téléphones et les lampes de poche éteints ; l'obscurité est le point.
Si vous pouvez vous lever tôt, le service du matin o-asaji a lieu tous les jours dans la salle principale, son heure de début changeant au cours de l'année pour suivre le lever du soleil. Avant et après, les grands prêtres vont et viennent dans la salle et touchent la tête des visiteurs agenouillés avec leur chapelet, une bénédiction appelée o-juzu chōdai. Il ne nécessite ni billet ni réservation.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 内陣券を一枚お願いします。 | Naijinken o ichimai onegai shimasu. | Un ticket pour le sanctuaire intérieur, s'il vous plaît. |
| 山門にも登れますか。 | Sanmon ni mo noboremasu ka. | Puis-je également gravir la porte Sanmon ? |
| お戒壇巡りはどのくらいかかりますか。 | O-kaidan meguri wa dono kurai kakarimasu ka. | Combien de temps dure l'Okaidan ? |
| 錠前はどのあたりにありますか。 | Jōmae wa dono atari ni arimasu ka. | Où est la serrure ? |
| 明日のお朝事は何時からですか。 | Ashita no o-asaji wa nanji kara desu ka. | À quelle heure commence le service du matin de demain ? |
| お数珠頂戴はどこで待てばいいですか。 | O-juzu chōdai wa doko de mateba ii desu ka. | Où dois-je attendre la bénédiction du chapelet ? |
| 御朱印はどこでいただけますか。 | Goshuin wa doko de itadakemasu ka. | Où puis-je recevoir un goshuin ? |
Savoir-vivre, horaires et nourriture de Nagano
Zenkō-ji est un temple en activité avec un rythme quotidien, et bien le visiter est principalement une question de timing et de calme.
- Venez tôt : le service du matin et la bénédiction sont au cœur de la journée du temple, et l'approche est calme avant l'ouverture des magasins.
- Inclinez-vous devant chaque porte et écartez-vous dans le pavillon principal pendant que les gens prient.
- Enlevez vos chaussures là où les panneaux vous le demandent avant de monter sur les tatamis du hall intérieur.
- Dans l'Okaidan, gardez votre main droite sur le mur, avancez lentement et n'utilisez pas de lumière.
- Essayez les oyaki, des boulettes farcies, sur Nakamise, et l'épice shichimi locale vendue par un magasin établi de longue date à l'approche ; Nagano est également connue pour le soba.
- Pour le 2027 Gokaichō, attendez-vous à de longues files d’attente et à des hôtels pleins ; séjourner dans un shukubō à l'intérieur de la ville-temple est la manière traditionnelle d'être là pour le service de l'aube.
Répétez le passage sombre avant de partir
La réponse du préposé est la partie à écouter. Naijinken o katte signifie acheter un billet pour le sanctuaire intérieur, et migite de kabe o sawatte, toucher le mur avec votre main droite, est la seule instruction qui vous permet de passer en toute sécurité. Répétez les quatre répliques ci-dessous jusqu'à ce que vous puissiez les prononcer sans lire.
Entraînez-vous ensuite avec un interlocuteur qui vous répond. Dans Unihongo, choisissez le sujet Visite du sanctuaire et demandez à votre AI Sensei de jouer le rôle d'un accompagnateur à Zenkō-ji, ou choisissez Directions pour répéter la recherche du bus à la gare de Nagano. Prononcer vos répliques une fois avant de voyager les fera venir sans effort au comptoir.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| お戒壇巡りはどこから入りますか。 | O-kaidan meguri wa doko kara hairimasu ka. | Où dois-je aller pour l’Okaidan ? |
| 内陣券を買って、本堂の中からどうぞ。 | Naijinken o katte, hondō no naka kara dōzo. | Achetez un billet pour le sanctuaire intérieur et entrez depuis le pavillon principal. |
| 中は本当に真っ暗ですか。 | Naka wa hontō ni makkura desu ka. | Est-ce qu'il fait vraiment nuit noire à l'intérieur ? |
| はい。右手で壁を触って進んでください。 | Hai. Migite de kabe o sawatte susunde kudasai. | Oui. Gardez votre main droite sur le mur pendant que vous avancez. |
Informations officielles
Zenkō-ji publie ses horaires d'ouverture, qui changent selon la saison, les horaires du service du matin, les détails des billets et les actualités en anglais sur son site officiel. Le site touristique de la préfecture de Nagano couvre le 2027 Gokaichō et la ville autour du temple.