Pourquoi le Kiyomizu-dera vaut le détour
Kiyomizu-dera trouve ses origines à la fin du VIIIe siècle, avant que Kyoto ne devienne la capitale, lorsqu'un moine trouva la source de la cascade d'Otowa sur le flanc de cette colline. Il est dédié à Kannon, le bodhisattva de la compassion, sous sa forme à onze têtes et mille bras, et c'est le temple principal de l'école Kita-Hossō. Les bâtiments du temple ont brûlé et ont été reconstruits à plusieurs reprises ; la plupart de ce que vous voyez date des années 1630, lorsque la salle principale a été reconstruite sous le troisième shogun Tokugawa, Iemitsu.
La salle principale, le hondō, est un trésor national. Sa moitié avant se dresse sur une pente raide, soutenue par une grille de hauts piliers zelkova reliés sans clous, une construction appelée kake-zukuri. La plate-forme devant, la scène, se trouve à environ treize mètres au-dessus du sol et a été construite pour les offrandes de musique et de danse à Kannon. Son toit en écorce de cyprès a été renouvelé lors d'une restauration achevée en 2020.
Pour un apprenant, le Kiyomizu-dera est une leçon sur la façon dont les temples utilisent le langage. Les panneaux sont courts et démodés, les rituels ont chacun un nom et les trois ruisseaux de la cascade s'accompagnent d'un vocabulaire de vœux que vous entendrez partout au Japon : étude, amour et longue vie.
Accès : Gojōzaka arrêt de bus et montée des pistes
Depuis la gare de Kyoto, le bus urbain 206 ou 100 vous emmène à l'arrêt Gojōzaka en une quinzaine de minutes lorsque la circulation le permet. De là, il faut environ dix minutes de marche vers l'est et en montée. Vous pouvez gravir Gojō-zaka, qui devient Kiyomizu-zaka près du sommet, ou emprunter la plus calme Chawan-zaka, l'allée des théières, bordée de magasins de poterie. La propre page d'accès au temple souligne qu'il n'y a que deux approches appropriées et que les applications cartographiques suggèrent parfois de mauvais itinéraires, alors suivez les panneaux indiquant 清水寺.
En train, la gare Kiyomizu-Gojō sur la ligne principale Keihan se trouve à environ vingt à vingt-cinq minutes à pied. Le temple n'a pas de parking propre et les bus sont bondés en haute saison, donc marcher depuis Gion, environ vingt-cinq minutes après Yasaka Jinja et remonter Ninenzaka et Sannenzaka, est une alternative agréable.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 五条坂で降りたいんですが。 | Gojōzaka de oritai n desu ga. | Je voudrais descendre à Gojōzaka. |
| 清水寺へはこの坂を上ればいいですか。 | Kiyomizu-dera e wa kono saka o noboreba ii desu ka. | Dois-je remonter cette pente pour Kiyomizu-dera ? |
| 茶わん坂はどちらですか。 | Chawan-zaka wa dochira desu ka. | Où se trouve Chawan-zaka ? |
| 清水寺まであとどのくらいですか。 | Kiyomizu-dera made ato dono kurai desu ka. | Combien reste-t-il jusqu'à Kiyomizu-dera ? |
| 京都駅に戻るバス停はどこですか。 | Kyōto-eki ni modoru basutei wa doko desu ka. | Où se trouve l’arrêt de bus pour retourner à la gare de Kyoto ? |
Du Niōmon à la cascade : ce que vous verrez
La visite se déroule en boucle. Vous montez les marches du vermillon Niōmon, la porte gardée par deux rois féroces, passez devant le clocher et la pagode à trois étages, et atteignez le guichet. A l’intérieur, la salle principale mène directement à la scène. À côté de la salle se trouvent le bâton de fer et les sabots de fer qui appartiendraient à Benkei, le moine guerrier légendaire ; les visiteurs essaient de soulever le bâton.
De la scène, le chemin continue jusqu'au Okunoin, la salle intérieure, qui possède sa propre scène plus petite et la vue classique de la salle principale sur ses piliers. Le chemin descend ensuite à travers les arbres jusqu'à la cascade d'Otowa au fond de la vallée, puis remonte devant la pagode Koyasu, où les gens prient pour un accouchement en toute sécurité, jusqu'à la sortie.
- Niōmon : le portail principal vermillon en haut des marches.
- Sanjūnotō : la pagode à trois étages, l'une des plus hautes du genre au Japon.
- Zuigu-dō : la salle où l'on peut faire du Tainai-meguri, une promenade dans l'obscurité totale.
- Hondō et la scène : la salle principale et sa plateforme surplombant la vallée.
- Okunoin : la salle intérieure avec la meilleure vue latérale de la scène.
- Otowa no taki : la cascade, trois jets d'eau de source tombant d'un toit.
- Koyasu-no-tō : une petite pagode de l'autre côté de la vallée, accessible par un petit détour.
Lexique des panneaux à Kiyomizu-dera
Les panneaux indicateurs du Kiyomizu-dera donnent pour la plupart les noms des bâtiments, et beaucoup se terminent par les mêmes quelques kanji : 門 pour porte, 塔 pour pagode, 堂 et 院 pour salles. Une fois que vous avez repéré ces terminaisons, vous pouvez deviner quel type de bâtiment vous regardez même si vous ne pouvez pas lire le reste.
Tainai-meguri, 胎内めぐり, mérite d'être lu attentivement. Tainai signifie « à l’intérieur de l’utérus » et meguri signifie « circuler ». Vous entrez dans le sous-sol du Zuigu-dō dans l'obscurité totale, tenant une corde de grosses perles, jusqu'à atteindre une pierre doucement éclairée où vous faites un vœu, puis ressortez, comme si vous renaissiez.
| Mot | Lecture | Sens |
|---|---|---|
| 仁王門 | Niōmon | Porte des deux rois gardiens |
| 三重塔 | sanjūnotō | Pagode à trois étages |
| 本堂 | hondō | Salle principale |
| 清水の舞台 | Kiyomizu no butai | La scène de Kiyomizu |
| 奥の院 | Okunoin | Hall intérieur avec vue sur scène |
| 音羽の滝 | Otowa no taki | Cascade d'Otowa |
| 胎内めぐり | tainai meguri | Traversez les ténèbres sous le Zuigu-dō |
| 御朱印 | goshuin | Cachet et sceau manuscrits du temple |
| 拝観券 | haikanken | Billet d'entrée pour la salle principale |
Japonais pour la cascade, la marche dans l'obscurité et le goshuin
À la cascade d'Otowa, les visiteurs font la queue, prennent une tasse à long manche, un hishaku, et récupèrent l'eau de l'un des trois ruisseaux. On dit traditionnellement que les ruisseaux apportent la réussite dans les études, la chance en amour et une longue vie. La coutume est d’en choisir un : boire parmi les trois est considéré comme gourmand. Les gobelets sont placés dans un stérilisateur après utilisation et un membre du personnel maintient la file d'attente.
Tainai-meguri et le compteur goshuin sont les deux autres endroits où une courte question est utile. Au Zuigu-dō, vous enlevez vos chaussures, payez une somme modique et il vous est demandé de garder une main sur les perles. Goshuin, les cachets manuscrits, sont écrits sur un comptoir à l'intérieur du parc, et vous pouvez voir plus d'un modèle proposé.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| ひしゃくはどう使えばいいですか。 | Hishaku wa dō tsukaeba ii desu ka. | Comment dois-je utiliser la louche ? |
| 一つだけ選ぶんですよね。 | Hitotsu dake erabu n desu yo ne. | J'en choisis qu'un, n'est-ce pas ? |
| 胎内めぐりはどこから入りますか。 | Tainai meguri wa doko kara hairimasu ka. | Où dois-je aller pour Tainai-meguri ? |
| ここで靴を脱ぐんですか。 | Koko de kutsu o nugu n desu ka. | Est-ce que j'enlève mes chaussures ici ? |
| 御朱印はどこでいただけますか。 | Goshuin wa doko de itadakemasu ka. | Où puis-je recevoir un goshuin ? |
| この御朱印帳に書いていただけますか。 | Kono goshuinchō ni kaite itadakemasu ka. | Pourriez-vous l'écrire dans ce goshuin livre ? |
| 舞台からの眺めがすばらしいですね。 | Butai kara no nagame ga subarashii desu ne. | La vue depuis la scène est magnifique, n'est-ce pas ? |
Savoir-vivre, foules et horaires
Kiyomizu-dera est à la fois un temple actif, un lieu de pèlerinage et l'un des sites touristiques les plus fréquentés de Kyoto, et les sentiers sont étroits et escarpés par endroits.
- Venez dès la première heure après l'ouverture, avant les groupes de visites, ou un soir de semaine lors d'une illumination particulière.
- Inclinez-vous devant le Niōmon avant de passer et marchez sur le côté des marches.
- Sur scène, ne vous penchez pas trop par-dessus la balustrade et ne vous asseyez pas dessus, et éloignez les drones et les perches à selfie ; la baisse est réelle.
- À la cascade, buvez dans un seul ruisseau et remettez la tasse sur le support du stérilisateur lorsque vous avez terminé.
- Portez des chaussures que vous pouvez facilement enlever pour le Zuigu-dō et gardez votre sac à proximité dans l'obscurité.
- Les pentes en contrebas sont raides et bondées dès le milieu de la matinée ; prévoyez plus de temps pour monter et ne vous arrêtez pas brusquement au milieu de la voie pour prendre des photos.
Répétez la cascade avant de partir
La cascade est l’endroit où les visiteurs ont le plus souvent une question et font la queue avec le temps de la poser. Répétez les quatre répliques ci-dessous jusqu'à ce que vous puissiez les prononcer sans lire, et écoutez les trois mots clés dans la réponse : gakugyō, étude, ren'ai, amour et chōju, longue vie.
Entraînez-vous ensuite avec quelqu'un qui vous répond. Dans Unihongo, choisissez le sujet Visites touristiques et demandez à votre AI Sensei de jouer le rôle d'un serviteur au Kiyomizu-dera, ou utilisez le sujet Étiquette culturelle pour répéter en vous inclinant à la porte et en enlevant vos chaussures. Prononcer vos répliques une fois avant de partir est ce qui les rend faciles la journée.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 音羽の滝の水は飲めますか。 | Otowa no taki no mizu wa nomemasu ka. | Puis-je boire l’eau de la cascade d’Otowa ? |
| はい、こちらの列に並んでください。 | Hai, kochira no retsu ni narande kudasai. | Oui, veuillez rejoindre cette file d'attente. |
| 三つの水は、それぞれ何のご利益ですか。 | Mittsu no mizu wa, sorezore nan no go-riyaku desu ka. | À quelle bénédiction sert chacun des trois courants ? |
| 学業、恋愛、長寿と言われています。 | Gakugyō, ren'ai, chōju to iwarete imasu. | On dit qu’ils sont destinés à l’étude, à l’amour et à une longue vie. |
Informations officielles
Kiyomizu-dera publie ses horaires, ses soirées spéciales, ses conseils d'accès et ses actualités sur son site Internet anglais. Jishu Jinja, le sanctuaire derrière le pavillon principal, publie ses propres avis concernant la fermeture ; vérifiez les deux avant de partir.