Pourquoi Eihei-ji ne ressemble à aucune autre visite de temple
Eihei-ji a été fondé en 1244 par Dōgen, le moine qui a introduit l'école Sōtō du Zen de Chine au Japon, sur un terrain offert par un dévoué samouraï, Hatano Yoshishige. Aujourd'hui, c'est l'un des deux temples principaux, daihonzan, du Sōtō Zen, avec Sōji-ji à Yokohama. Son site anglais indique que plus d'une centaine de moines s'entraînent encore ici, se consacrant au shikantaza, simplement assis, et accomplissant toutes les tâches de la vie quotidienne, de la cuisine au ménage, comme pratique.
C'est ce qui rend une visite ici différente. Vous traversez un monastère où les gens vivent selon un horaire strict et vous verrez peut-être de jeunes moines polir les couloirs, marcher en silence ou se précipiter pour une cérémonie. Le temple demande aux visiteurs de s'habiller proprement, de rester silencieux, de rester à gauche et de ne pas photographier les moines. En retour, vous aurez un aperçu rare du Zen en tant que mode de vie et non en tant qu'exposition.
Le réglage aide. Les salles gravissent une pente boisée, reliées par des escaliers et des couloirs couverts, et des cèdres centenaires dominent l'approche. Pour qui apprend le japonais, les panneaux sont une petite leçon de vocabulaire bouddhiste, et la réception est un bon endroit pour pratiquer le japonais le plus poli que vous connaissiez.
Comment s'y rendre : depuis la gare de Fukui en bus ou en train Echizen
Depuis 2024, le Hokuriku Shinkansen dessert Fukui, ce qui place Eihei-ji à proximité de Kanazawa et de Tokyo. Depuis la gare de Fukui, l'option la plus simple est le Eiheiji Liner, un bus express Keifuku direct jusqu'à Eiheiji Monzen, l'arrêt près de la porte du temple ; le temple donne le trajet à environ trente minutes. Keifuku gère également un bus touristique qui combine le temple avec les Ichijōdani ruines de la famille Asakura.
L'autre option est la ligne locale Echizen Railway Katsuyama Eiheiji, mieux accessible depuis la sortie est de la gare JR Fukui. Descendez à Eiheiji-guchi et changez pour un bus Keifuku à destination d'Eiheiji ou Eiheiji Monzen, environ treize minutes jusqu'au dernier arrêt, puis marchez environ cinq minutes. Si vous conduisez, le temple ne dispose pas de parking visiteurs ; utilisez le parking payant du village près du pont Hanshaku-bashi.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 永平寺行きのバス乗り場はどこですか。 | Eihei-ji yuki no basu noriba wa doko desu ka. | Où se trouve l'arrêt de bus pour Eihei-ji ? |
| 永平寺ライナーは何時に出ますか。 | Eiheiji Rainā wa nanji ni demasu ka. | À quelle heure part le Eiheiji Liner ? |
| えちぜん鉄道の乗り場はどちらですか。 | Echizen Tetsudō no noriba wa dochira desu ka. | Dans quel sens se trouve la plate-forme ferroviaire d'Echizen ? |
| 永平寺口でバスに乗り換えますか。 | Eiheiji-guchi de basu ni norikaemasu ka. | Dois-je prendre un bus à Eiheiji-guchi ? |
| 終点まで行けばいいですか。 | Shūten made ikeba ii desu ka. | Dois-je aller au dernier arrêt ? |
Ce que vous verrez : les sept salles et les couloirs
La visite commence à la réception, où vous payez le droit d'entrée et enlevez vos chaussures selon les instructions du personnel. De là, le parcours emprunte des couloirs couverts et des escaliers en bois raides jusqu'à flanc de colline. Un monastère zen est traditionnellement construit autour de sept bâtiments clés, les shichidō garan, et à Eihei-ji ils sont tous reliés, vous pouvez donc vous déplacer entre eux sans sortir, même sous la pluie ou la neige.
La FAQ du temple indique qu'un rapide coup d'œil prend environ une heure, mais elle prévient que le terrain est en pente avec de nombreux escaliers, alors prévoyez du temps pour vous reposer. Rappelons que les moines vivent et s'entraînent dans ces salles : certaines salles peuvent être fermées pour des cérémonies, et les horaires peuvent changer pour des raisons religieuses.
- Sanmon : la porte principale, le bâtiment le plus ancien du temple, par laquelle passent les moines stagiaires à leur arrivée et à la fin de leur formation.
- Butsuden : la salle du Bouddha, au centre du complexe.
- Hattō : la salle du Dharma au sommet de la pente, utilisée pour les conférences et les grandes cérémonies.
- Sōdō : la salle des moines, où les stagiaires s'assoient zazen, mangent et dorment ; vous le voyez de l'extérieur.
- Kuin : la cuisine et le bâtiment administratif, où sont préparés les repas du monastère.
- Sanshōkaku : une grande salle en tatami dont le plafond est recouvert de panneaux peints de fleurs et d'oiseaux.
- Chokushimon : la porte ornée des messagers impériaux, vue depuis l'approche bordée de cèdres.
Lexique des panneaux du temple
Les mots du temple ont leurs propres lectures. 堂, dō, signifie salle, donc 僧堂 est la salle des moines ; mais 法堂, la salle du Dharma, est lu hattō, et non hōdō, dans les temples Zen. 殿, tanière, est aussi une salle, dans 仏殿, la salle du Bouddha. 門, mon, est une porte, et 山門 utilise 山, montagne, car les temples sont traditionnellement appelés montagnes.
À la réception, vous verrez 拝観, haikan, observation respectueuse, le mot pour visiter un temple en tant que touriste, et 受付, uketsuke, réception. 拝観料 est le droit d'entrée. Près des zones des moines, cherchez 立入禁止, entrée interdite, et respectez-la.
| Mot | Lecture | Sens |
|---|---|---|
| 山門 | sanmon | Porte principale d'un temple |
| 仏殿 | butsuden | Salle du Bouddha |
| 法堂 | hattō | Salle du Dharma avec conférences et cérémonies |
| 僧堂 | sōdō | Salle des moines pour zazen, repas et sommeil |
| 傘松閣 | Sanshōkaku | Hall avec le plafond peint |
| 拝観受付 | haikan uketsuke | Accueil des visiteurs |
| 拝観料 | haikanryō | Frais d'entrée pour un temple |
| 坐禅 | zazen | Méditation assise |
| 大本山 | daihonzan | Temple principal d'une école bouddhiste |
Japonais à la réception et dans les couloirs
A la réception, les informations essentielles sont simples : payer la taxe en espèces, enlever vos chaussures et suivre l'itinéraire. Le site japonais du temple mentionne également une expérience zazen pour les visiteurs d'un jour, pour une offrande séparée, tandis que la copie des sutras est suspendue ; demandez à la réception si elle est disponible le jour même. A l’intérieur, restez dans les couloirs en bois et n’entrez pas dans les jardins.
Les temples utilisent un registre formel et humble. Vous entendrez go-enryo kudasai, veuillez vous abstenir, qui est la façon polie de dire non, et o-negai itashimasu, une forme plus humble de onegai shimasu. Vous n’avez pas besoin de le copier, mais le comprendre vous aide à suivre les instructions sans gêne.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 大人一人お願いします。 | Otona hitori onegai shimasu. | Un adulte, s'il vous plaît. |
| 靴はどこに置けばいいですか。 | Kutsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Où dois-je mettre mes chaussures ? |
| 今日は坐禅の体験はできますか。 | Kyō wa zazen no taiken wa dekimasu ka. | Puis-je essayer zazen aujourd'hui ? |
| この先は入ってもいいですか。 | Kono saki wa haitte mo ii desu ka. | Puis-je aller au-delà d'ici ? |
| 法堂はどちらですか。 | Hattō wa dochira desu ka. | Dans quel sens se trouve la salle du Dharma ? |
| 建物の中で写真を撮ってもいいですか。 | Tatemono no naka de shashin o totte mo ii desu ka. | Puis-je prendre des photos à l’intérieur des bâtiments ? |
| 御朱印はいただけますか。 | Goshuin wa itadakemasu ka. | Puis-je recevoir un goshuin ? |
Règles du temple, calendrier et conseils pratiques
Le site anglais du temple énumère ses règles à l'intention des visiteurs, et elles valent la peine d'être lues avant de partir, car la formation des moines en dépend.
- Portez des vêtements soignés et modestes adaptés à un lieu de pratique religieuse.
- Soyez silencieux à tout moment, surtout à proximité des zazen, des salles de conférence et de cérémonie.
- Restez à gauche lorsque vous marchez, à l’intérieur comme à l’extérieur.
- Ne photographiez pas les prêtres et les moines et ne touchez pas aux cloches, aux tambours ou aux meubles d'autel.
- N'entrez pas dans les jardins ; restez sur les couloirs en bois. Il est permis de fumer uniquement dans les zones désignées.
- Apportez de l'argent liquide pour les frais d'entrée ; le temple n'accepte pas les cartes de crédit.
- Portez des chaussettes : les sols sont en bois et froids en hiver, lorsque cette vallée est souvent enneigée profondément.
- Arrivez bien avant la fermeture de la réception en fin d'après-midi et vérifiez sur le site du temple les horaires de cette saison.
Répétez la visite avant de partir
Les questions que la plupart des visiteurs posent à Eihei-ji concernent l’argent et les photos. Les réponses utilisent deux formes très polies : nomi de onegai shimasu, seulement de cette façon, s'il vous plaît, et mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai, je suis désolé, mais s'il vous plaît, abstenez-vous. Répétez les quatre répliques jusqu'à ce que vous puissiez les dire sans lire, et remarquez avec quelle politesse un non peut être dit.
Entraînez-vous ensuite avec quelqu'un qui vous répond. Dans Unihongo, choisissez le sujet Étiquette culturelle et demandez à votre AI Sensei de jouer un membre du personnel du temple, ou choisissez Directions pour répéter la recherche du bus pour retourner à Fukui. Prononcer vos répliques une fois avant de partir rend le véritable échange calme et facile.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 拝観料は現金だけですか。 | Haikanryō wa genkin dake desu ka. | Les frais d'entrée sont-ils uniquement en espèces ? |
| はい、現金のみでお願いします。 | Hai, genkin nomi de onegai shimasu. | Oui, en espèces uniquement, s'il vous plaît. |
| 修行僧の写真を撮ってもいいですか。 | Shugyōsō no shashin o totte mo ii desu ka. | Puis-je prendre des photos des moines stagiaires ? |
| 申し訳ありませんが、ご遠慮ください。 | Mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai. | Je suis désolé, mais s'il vous plaît, abstenez-vous. |
Informations officielles
Les heures de visite, les frais d'entrée, l'accès, les règles de visite et le statut de zazen et les programmes de nuit sont publiés sur le site officiel du temple. Consultez-le avant de partir, notamment pour les jours de cérémonie et pour toute mise à jour du programme Sanzen.