Japanese sa isang Shrine para kay Omikuji at Omamori: Charms, Fortunes and Goshuin

Hinahanap ang opisina ng dambana at simulan ang pag-uusap

Pagkatapos mong dumaan sa torii, banlawan ang iyong mga kamay sa palanggana ng tubig at manalangin sa pangunahing bulwagan, ang huling hintuan ay ang juyosho o shamusho, ang tanggapan ng dambana. Ito ay karaniwang isang kahoy na bintana sa tabi ng pangunahing bulwagan, na may mga anting-anting na ipinapakita sa isang board at mga presyo na nakasulat sa maliliit na card. Ang pagyuko at paglilinis ay sakop sa aming gabay sa etiketa sa templo at dambana, kaya dito tayo magsisimula sa bintana.

Ang mga anting-anting ay hindi binibili ngunit natatanggap, ukeru, at ang presyo ay tinatawag na hatsuho-ryō, isang alay. Sa pagsasagawa, ang o kudasai at onegai shimasu ay gumagana nang perpekto at walang sinuman ang magtatama ng isang bisita. Kung tatanungin ka ng ikutsu desu ka, ilan, sagutin mo ng hitotsu, futatsu, mittsu.

UnihongoPaglalakbay sa Hapon

お守りおまもりはどこで受けうけられますか。Saan ako kukuha ng charms?

Omamori: ang mga uri at para saan ang bawat isa

Ang Omamori ay maliit na brocade na pouch na may basbas sa loob, at bawat isa ay may nakalimbag na layunin. Ang board sa bintana ay nakaayos ayon sa layunin, kaya ang pinakamabilis na paraan upang bumili ay malaman ang layunin ng salita at ilagay ito sa harap ng walang omamori. Ang Kōtsū anzen ay kaligtasan sa trapiko, ang klasikong kagandahan para sa isang kotse o isang bisikleta. Ang Gōkaku kigan ay para sa pagpasa ng pagsusulit. Ang En-musubi ay para sa mga relasyon at isang magandang tugma. Ang Anzan ay para sa ligtas na panganganak. Ang Kenkō o byōki heiyu ay para sa kalusugan at paggaling. Ang Shōbai hanjō ay para sa isang umuunlad na negosyo, at ang gakugyō jōju ay para sa tagumpay sa pag-aaral.

Mayroon ding mga pangkalahatang anting-anting: kaiun, mas mabuting kapalaran, at yaku-yoke, proteksyon mula sa kasawian. Pumili muna ayon sa layunin at pangalawa ang disenyo; makakatulong ang miko kung ilarawan mo kung para kanino ito. Tradisyonal na ibinabalik ang mga anting-anting sa isang shrine pagkatapos ng isang taon, kaya magtanong tungkol sa kahon ng pagbabalik, ang kosatsu-nōsho, kung nakatira ka sa Japan.

Pagguhit ng omikuji

Ang Omikuji ay mga kapalaran sa papel. Sa karamihan ng mga dambana, magbabayad ka ng maliit na alay sa isang kahon, pagkatapos ay kalugin ang isang heksagonal na lata, ang mikuji-tō, hanggang sa malaglag ang isang may numerong stick at ibigay ang numero sa miko, o ikaw mismo ay humila ng nakatuping papel mula sa isang drawer o isang kahon. Ang ilang mga dambana ay may mga bersyon ng Ingles, kaya ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong.

Gamit ang istilong nanginginig, basahin ang numero sa stick at sabihin ito sa miko na may pagbabawal: jūhachi-ban, numero labing-walo. Kung ikaw mismo ang gumuhit ng papel, kumuha ng isa lamang; ang pagkuha ng isang segundo dahil hindi mo gusto ang una ay itinuturing na masamang anyo.

Pagbabasa ng mga antas ng resulta

Ang resulta ay nakalimbag nang malaki sa itaas at ito ang bahaging unang binabasa ng lahat. Ang sukat ay tumatakbo mula sa daikichi, malaking pagpapala, pababa sa daikyō, malaking kasawian, ngunit ang mga gitnang antas ay hindi intuitive mula sa kanji lamang. Ang Suekichi, halimbawa, ay isang banayad na pagpapala sa hinaharap, mas mababa kaysa sa shōkichi, maliit na pagpapala, kahit na ang sue ay mukhang isang wakas. Ang eksaktong bilang ng mga antas at ang kanilang pagkakasunud-sunod ay nag-iiba mula sa bawat dambana, kaya isang tsart sa dingding o isang tanong sa bintana ang sumasagot dito.

Sa ibaba ng headline ay may mga maikling linya sa mga kahilingan, kalusugan, pag-ibig, trabaho, paglalakbay at pag-aaral, kadalasang may klasikal na tula sa itaas. Ang mga pariralang tulad ng kanau, ay ipagkakaloob, at ososhi, ay magiging mabagal, ang siyang hahanapin. Ang mga linya ay sinadya bilang payo para sa darating na panahon, kung kaya't maraming tao ang nagpapanatili ng kahit kaunting resulta upang muling basahin.

Pagtali sa kapalaran o pag-iingat nito

Sa tabi ng omikuji stand ay karaniwang may rack ng mga wire o mga lubid na puno ng mga nakatiklop na puting papel. Ito ang musubidokoro, ang lugar upang itali. Ang karaniwang kaugalian ay upang itali ang isang masamang resulta doon upang ang kasawian ay manatili sa dambana, at upang mapanatili ang isang magandang resulta sa iyong pitaka. Maraming tao ang nagtali ng mabuti, bilang isang bono sa kami.

Tiklupin ang papel sa isang manipis na strip at itali ito sa isang simpleng buhol. Huwag itali ito sa isang puno; karamihan sa mga dambana ngayon ay humihiling sa mga bisita na gamitin ang rack upang protektahan ang mga sanga. Kung puno na ang rack, magtanong kung saan mo pa ito maaaring itali.

Ema plaques at kung paano magsulat ng wish

Ang Ema ay mga maliliit na plake na gawa sa kahoy na may larawan sa harap at isang blangko sa likod para sa iyong nais. Binili mo ang mga ito sa parehong bintana, sumulat gamit ang panulat na nakatali sa stand, at isabit ang plake sa ema-kake, ang rack malapit sa bulwagan. Ang mga hiling sa anumang wika ay maayos. Ang mga pangalan at petsa ay opsyonal, at maraming tao ang sumusulat lamang ng isang pangalan, dahil ang mga plake ay nakasabit sa publiko.

Ang tradisyonal na gramatika para sa isang hiling ay ang pandiwa kasama ang masu yō ni: gōkaku dekimasu yō ni, may I pass; kazoku ga kenkō de imasu yō ni, nawa'y manatiling malusog ang aking pamilya; ii shigoto ga mitsukarimasu yō ni, nawa'y makahanap ako ng magandang trabaho. Sa sandaling mabitin, ang ema ay nananatili sa dambana hanggang sa sunugin ito ng mga pari bilang isang ritwal, na kung saan ay kung paano naihatid ang hiling.

Goshuin stamps at ang stamp book

Ang goshuin ay isang pulang selyo na nakatatak sa isang espesyal na accordion book, ang goshuin-chō, na may pangalan ng dambana at ang petsa na nilagyan ng tinta sa paligid nito. Ang aklat ay ibinebenta sa parehong bintana o sa mga tindahan ng stationery, at ang bawat dambana ay nagdaragdag ng sarili nitong pahina para sa bayad na nag-iiba ayon sa dambana. Ang ilang mga dambana ay may hiwalay na goshuin window na may pila o may numerong tiket, at ang ilan ay nag-aalok lamang ng kakioki, isang pre-written sheet na ilalagay sa iyong sarili.

Simple lang ang etiquette: manalangin muna, pagkatapos ay humingi ng selyo; ibigay ang aklat na bukas sa susunod na blangkong pahina; huwag humingi ng selyo sa notebook na hindi goshuin-chō; at tahimik na maghintay habang nagsusulat ang pari. Sa panahon ng abalang panahon at sa ilang araw ng pagdiriwang, maaaring magsara ang window nang maaga o mag-alok lamang ng bersyong papel, kaya magtanong sa halip na mag-isip.

• Goshuin-chō: ang accordion stamp book, binili sa shrine o isang stationery shop
• Kakioki: isang pre-written stamp sa maluwag na papel, na idinidikit sa libro mamaya
• Hatsuho-ryō: ang alay para sa selyo, na ipinapakita sa karatula at naiiba sa bawat dambana
• Gentei goshuin: isang limitadong pana-panahong disenyo, kadalasang may pila
• Uketsuke jikan: ang mga oras na bukas ang bintana, kadalasang mas maikli kaysa sa bakuran ng dambana

Mga kapaki-pakinabang na pangungusap: goshuin o onegai shimasu, isang selyo mangyaring; goshuin-chō wa arimasu ka, nagbebenta ka ba ng mga aklat ng selyo; kakioki wa arimasu ka, mayroon ka bang bersyon ng papel; dono kurai kakarimasu ka, gaano katagal. Kung bibigyan ka ng numero, sabihin ang arigatō gozaimasu at maghintay hanggang ito ay tawagin.

Etiquette sa bintana at kapag may nangyaring mali

Ang bintana ay isang lugar ng tahimik na mga transaksyon. Magsalita sa normal na volume, panatilihing gumagalaw ang pila, at pasalamatan ang miko na may arigatō gozaimasu kapag umalis ka. Magtanong bago kunan ng larawan ang staff. Kung bibili ka ng mga anting-anting bilang regalo, sabihin mo; ang ilang mga dambana ay nagbibigay ng isang maliit na paper bag para sa bawat isa.

Maliit na bagay: isang kapalaran na hindi mo mabasa, isang patpat na nahulog bago mo makita ang numero, isang goshuin window na sarado. Ang lahat ay naayos sa isang magalang na tanong. Kung itinali mo ang iyong kapalaran at pagkatapos ay gusto mo itong ibalik, hayaan mo; iyon ang punto ng pagtatali nito.