Japanners in een heiligdom voor Omikuji en Omamori: Charms, Fortunes en Goshuin

Het heiligdomkantoor vinden en het gesprek beginnen

Nadat je de torii bent gepasseerd, spoel je je handen af ​​bij het waterbassin en bid je in de grote zaal. De laatste stop is de juyosho of shamusho, het heiligdomkantoor. Het is meestal een houten raam naast de grote zaal, met charmes op een bord en prijzen op kleine kaartjes. Buigen en zuiveren worden behandeld in onze gids over tempel- en heiligdometiquette, dus hier beginnen we bij het raam.

Charmes worden niet gekocht maar ontvangen, ukeru, en de prijs wordt hatsuho-ryō genoemd, een offer. In de praktijk werken o kudasai en onegai shimasu prima en niemand zal een bezoeker corrigeren. Als je wordt gevraagd ikutsu desu ka, hoeveel, antwoord dan met hitotsu, futatsu, mittsu.

UnihongoReizen Japans

お守りおまもりはどこで受けうけられますか。Waar kan ik charmes krijgen?

Omamori: de soorten en waar ze voor dienen

Omamori zijn kleine brokaatzakjes met een zegen erin, en op elk zakje is een doel gedrukt. Het bord bij het raam is per doel ingedeeld, dus de snelste manier om te kopen is door het doelwoord te kennen en het voor no omamori te plaatsen. Kōtsū anzen is verkeersveiligheid, de klassieke charme van een auto of fiets. Gōkaku kigan is voor het behalen van een examen. En-musubi staat voor relaties en een goede match. Anzan is voor een veilige geboorte. Kenkō of byōki heiyu is voor gezondheid en herstel. Shōbai hanjō is voor een bloeiend bedrijf, en gakugyō jōju is voor succes in studies.

Er zijn ook algemene charmes: kaiun, meer geluk, en yaku-juk, bescherming tegen ongeluk. Kies eerst op doel en pas daarna op ontwerp; de miko kan helpen als je beschrijft voor wie hij bedoeld is. Bedels worden traditioneel na een jaar teruggestuurd naar een heiligdom, dus vraag naar de inleverdoos, de kosatsu-nōsho, als je in Japan woont.

Een omikuji tekenen

Omikuji zijn papieren fortuinen. Bij de meeste heiligdommen betaal je een kleine offergave in een doos, schud dan een zeshoekig blikje, de mikuji-tō, totdat een genummerd stokje eruit valt en geef het nummer aan de miko, of trek zelf een gevouwen papier rechtstreeks uit een la of doos. Een paar heiligdommen hebben Engelse versies, dus het is de moeite waard om ernaar te vragen.

Lees met de schudstijl het nummer op de stok en zeg het tegen de miko met verbod: jūhachi-ban, nummer achttien. Als je het papier zelf tekent, neem er dan maar één; een tweede nemen omdat je de eerste niet leuk vindt, wordt als een slechte vorm beschouwd.

Het lezen van de resultaatniveaus

Het resultaat wordt bovenaan groot afgedrukt en is het gedeelte dat iedereen als eerste leest. De schaal loopt van daikichi, grote zegen, tot daikyō, groot ongeluk, maar de middelste niveaus zijn niet intuïtief op basis van de kanji alleen. Suekichi is bijvoorbeeld een milde toekomstige zegen, lager dan shōkichi, een kleine zegen, ook al lijkt de aanklacht een einde. Het exacte aantal niveaus en hun volgorde variëren van heiligdom tot heiligdom, dus een kaart aan de muur of een vraag bij het raam maakt het duidelijk.

Onder de kop staan ​​korte regels over wensen, gezondheid, liefde, werk, reizen en studies, vaak met daarboven een klassiek gedicht. Zinnen als kanau, zullen worden toegestaan, en ososhi, zullen langzaam zijn, zijn degenen waar je op moet letten. De regels zijn bedoeld als advies voor de komende periode, daarom bewaren veel mensen zelfs een middelmatig resultaat om nog eens te herlezen.

Het fortuin binden of behouden

Naast de omikuji-stand staat meestal een rek met draden of touwen vol met opgevouwen witte papieren. Dit is de musubidokoro, de plek om te binden. De algemene gewoonte is om een ​​slecht resultaat daaraan te koppelen, zodat het ongeluk bij het heiligdom blijft, en een goed resultaat in je portemonnee te bewaren. Veel mensen binden ook goede banden, als band met de kami.

Vouw het papier in een dunne strook en knoop het in een eenvoudige enkele knoop. Bind het niet aan een boom; de meeste heiligdommen vragen bezoekers nu om het rek te gebruiken om de takken te beschermen. Als het rek vol is, vraag dan waar je het nog meer kunt vastbinden.

Ema-plaquettes en hoe je een wens schrijft

Ema zijn kleine houten plaatjes met een afbeelding op de voorkant en een blanco achterkant voor jouw wens. Je koopt ze bij hetzelfde loket, schrijft met de pen vastgebonden aan de standaard en hangt de plaquette aan de ema-kake, het rek bij de hal. Wensen in welke taal dan ook zijn prima. Namen en data zijn optioneel, en veel mensen schrijven alleen een voornaam, aangezien de plaquettes in het openbaar hangen.

De traditionele grammatica voor een wens is het werkwoord plus masu yō ni: gōkaku dekimasu yō ni, mag ik doorgeven; kazoku ga kenkō de imasu yō ni, moge mijn familie gezond blijven; ii shigoto ga mitsukarimasu yō ni, mag ik een goede baan vinden. Eenmaal opgehangen, blijft de ema in het heiligdom totdat de priesters hem tijdens een ritueel verbranden, en zo wordt de wens vervuld.

Goshuin-postzegels en het postzegelboek

Een goshuin is een rood zegel dat in een speciaal accordeonboek is gestempeld, de goshuin-chō, met de naam van het heiligdom en de datum eromheen met inkt geborsteld. Het boek wordt in hetzelfde loket of in kantoorboekhandels verkocht, en elk heiligdom voegt zijn eigen pagina toe tegen een vergoeding die per heiligdom verschilt. Sommige heiligdommen hebben een apart goshuin-raam met een wachtrij of een genummerd kaartje, en sommige bieden alleen een kakioki aan, een vooraf geschreven blad dat je in jezelf kunt plakken.

De etiquette is eenvoudig: bid eerst en vraag dan om de stempel; geef het boek geopend op de volgende blanco pagina af; vraag niet om een ​​stempel in een notitieboekje dat geen goshuin-chō is; en wacht rustig terwijl de priester schrijft. Tijdens drukke periodes en op sommige festivaldagen kan het loket eerder sluiten of alleen de papieren versie aanbieden, dus vraag ernaar en ga er niet vanuit.

• Goshuin-chō: het accordeonzegelboek, gekocht bij het heiligdom of in een kantoorboekhandel
• Kakioki: een vooraf geschreven stempel op los papier, later in het boek geplakt
• Hatsuho-ryō: het offer voor de postzegel, weergegeven op het bord en verschillend bij elk heiligdom
• Gentei goshuin: een beperkt seizoensontwerp, vaak met een wachtrij
• Uketsuke jikan: de uren dat het raam open is, meestal korter dan het heiligdomterrein

Nuttige zinnen: goshuin o onegai shimasu, een stempel alstublieft; goshuin-chō wa arimasu ka, verkoopt u postzegelboekjes; kakioki wa arimasu ka, heb je de papieren versie; dono kurai kakarimasu ka, hoe lang zal het duren. Als je een nummer krijgt, zeg dan arigatō gozaimasu en wacht tot het nummer wordt gebeld.

Etiquette aan het raam en als er iets misgaat

Het raam is een plaats voor rustige transacties. Spreek op een normaal volume, houd de rij in beweging en bedank de miko met arigatō gozaimasu als je weggaat. Vraag ernaar voordat u het personeel fotografeert. Als je bedels als cadeau koopt, zeg dat dan; sommige heiligdommen geven voor elk een kleine papieren zak.

Er gaan kleine dingen mis: een fortuin dat je niet kunt lezen, een stok die viel voordat je het nummer zag, een goshuin-raam dat gesloten is. Ze worden allemaal opgelost met een beleefde vraag. Als je je fortuin hebt vastgelegd en het vervolgens terug wilt, laat het dan zo; dat is het punt van het binden.