Idea teras: gambar diduakan supaya muat pada kotak
Piktograf, dalam bahasa Jepun shōkei moji (象形文字), secara harfiah 'aksara yang menyalin bentuk', ialah kanji yang bermula sebagai lukisan benda yang dinamakannya. Contoh tertua yang masih hidup diukir pada kulit penyu dan tulang lembu di China lebih daripada tiga ribu tahun yang lalu.
Perubahan sejak itu mengikuti beberapa tabiat. Lengkung menjadi garis lurus, kerana berus membuat sapuan lurus lebih cepat. Bulatan menjadi segi empat tepat, jadi matahari bulat bertukar menjadi 日 dan mulut terbuka menjadi 口. Setiap watak dipasang ke dalam segi empat sama, jadi mata, yang mula-mula ditarik berbaring di sisinya, berdiri tegak. Setiap lukisan biru di bawah adalah lakaran ringkas tentang apa yang ditunjukkan oleh kanji, bukan bentuk sejarah.
Dua belas piktograf dan apa yang dilukis oleh setiap satu
Jadual menambah air kepada dua belas rajah itu. Bacaan pertama ialah perkataan asli Jepun; yang kedua dipinjam daripada bahasa Cina dan digunakan terutamanya dalam kompaun, perpecahan dijelaskan dalam catatan berasingan pada dan bacaan kun.
| Kanji | Membaca | gambar | Apa yang perlu dicari sekarang |
|---|---|---|---|
| 山 | yama; san | Tiga puncak | Puncak tengah masih yang paling tinggi |
| 川 | kawa; sen | Air yang mengalir di antara tebing | Tiga pukulan ke bawah |
| 木 | ki; moku | Pokok yang mempunyai dahan dan akar | Pukulan bawah merebak seperti akar |
| 日 | hi; nichi | Matahari dengan titik di tengahnya | Bulatan itu menjadi kotak |
| 月 | tsuki; getsu | Bulan sabit | Lengkung itu menjadi bingkai tinggi |
| 人 | hito; jin | Seseorang dilihat dari sisi | Dua pukulan bersandar bersama |
| 口 | kuchi; kō | Mulut yang terbuka | Bibir bulat dirapatkan |
| 目 | me; moku | Mata | Berdiri di hujung; garisan dalam untuk murid |
| 雨 | ame; u | Hujan turun dari langit | Garis atas untuk langit, titik untuk titisan |
| 田 | ta; den | Padang yang dibahagikan kepada petak | Salib adalah jalan |
| 門 | mon | Pintu pagar dengan dua pintu | Setiap separuh adalah satu pintu |
| 火 | hi; ka | Nyala api | Pukulan pendek untuk nyalaan sisi |
| 水 | mizu; sui | Air yang mengalir | Aliran tengah dengan percikan |
Piktograf dalam perkataan yang akan anda temui minggu ini
Piktograf terletak di dalam perkataan yang paling kerap, selalunya dalam kombinasi yang masuk akal setelah dibaca secara literal. Kazan (火山), gunung berapi, secara harfiah adalah gunung api. Deguchi (出口), keluar, secara harfiah adalah mulut keluar, dan iriguchi (入口), pintu masuk, adalah mulut masuk: kuchi bermaksud sebarang bukaan, itulah sebabnya stesen besar mempunyai higashiguchi, mulut timur, dan nishiguchi, mulut barat.
Otona (大人), dewasa, benar-benar orang besar, perkataan pada setiap mesin tiket. Malah minggu berjalan pada piktograf: getsuyōbi ialah hari bulan, kayōbi hari api, suiyōbi hari air, mokuyōbi hari pokok dan nichiyōbi hari matahari. Di sini anda bertemu rakan di stesen besar, kemudian membeli tiket untuk bot persiaran.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 東口の改札で待っています。 | Higashiguchi no kaisatsu de matte imasu. | Saya menunggu di pintu keluar tiket timur. |
| 出口はどちらですか。 | Deguchi wa dochira desu ka. | Jalan keluar yang mana? |
| 入口は反対側ですよ。 | Iriguchi wa hantaigawa desu yo. | Pintu masuk adalah di seberang. |
| 大人二枚お願いします。 | Otona nimai onegai shimasu. | Tolong dua orang dewasa. |
| あの山は火山ですか。 | Ano yama wa kazan desu ka. | Adakah gunung itu gunung berapi? |
| 船は水曜日は休みです。 | Fune wa suiyōbi wa yasumi desu. | Bot tidak berjalan pada hari Rabu. |
Di luar asas: gambar yang digabungkan menjadi kanji baharu
Langkah seterusnya ialah menyatukan gambar. Kanji sedemikian dipanggil kaii moji (会意文字), secara harfiah 'bermakna bertemu' aksara, dan ia berfungsi seperti jumlah visual. Satu pokok ialah ki; dua membuat hayashi (林), sebuah rumpun; tiga menjadikan mori (森), hutan. Matahari di sebelah bulan memberikan akarui (明), terang. Seseorang yang bersandar pada pokok memberi yasumu (休), untuk berehat, dan bidang di atas chikara (力), kekuatan, memberi otoko (男), lelaki, secara tradisinya orang yang bekerja di ladang.
Gambar berubah bentuk di dalam kanji yang lebih besar, seperti yang ditunjukkan oleh pokok sempit kiri hayashi; bentuk yang diperah itu adalah subjek panduan berasingan kepada radikal kanji. Anggap jumlah itu sebagai bantuan ingatan: sesetengah ahli sejarah membaca sebelah kiri akarui sebagai tingkap, memberikan cahaya bulan melalui tingkap. Walau apa pun, ideanya ringan. Semasa mendaki hujung minggu, semua kanji ini muncul.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 森の中は涼しいですね。 | Mori no naka wa suzushii desu ne. | Sejuk di dalam hutan kan? |
| ちょっと休みましょうか。 | Chotto yasumimashō ka. | Bolehkah kita berehat sebentar? |
| 明るいうちに下りましょう。 | Akarui uchi ni orimashō. | Jom turun sementara masih cerah. |
| あの林の向こうが駐車場です。 | Ano hayashi no mukō ga chūshajō desu. | Tempat letak kereta di seberang hutan itu. |
Kanji titik dan tanda: ue, shita, hon dan sue
Di atas dan di bawah tidak mempunyai gambar, jadi jurutulis melukis garis rujukan dan meletakkan tanda pada satu sisinya. Ini ialah shiji moji (指事文字), secara literal 'watak menunjuk-kepada-perkara'. Ue (上), di atas, bermula sebagai tanda pendek di atas garis, dan shita (下), di bawah, sebagai tanda di bawah satu. Mendatar panjang masih menjadi garis rujukan; sapuan merah jambu dalam baris bawah rajah adalah tanda, tumbuh menjadi menegak dengan tanda.
Tanda rendah pada batang ki menjadikan hon (本), yang makna pertamanya ialah akar atau asal; garisan tambahan di bahagian atas menjadikan sue (末), hujung atau hujung. Makna akar kekal di Nihon (日本), Jepun, secara literal asal matahari, dan dalam honmono, perkara sebenar; makna buku datang kemudian. Di kedai serbaneka dan kedai buku anda akan mendengarnya setiap hari.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 上の階へどうぞ。 | Ue no kai e dōzo. | Sila naik ke tingkat sebelah. |
| お手洗いは一つ下の階です。 | Otearai wa hitotsu shita no kai desu. | Tandas satu tingkat ke bawah. |
| この小説は上下巻です。 | Kono shōsetsu wa jōgekan desu. | Novel ini didatangkan dalam dua jilid. |
| 月末までにお支払いください。 | Getsumatsu made ni oshiharai kudasai. | Sila bayar pada hujung bulan. |
| これは本物ですか。 | Kore wa honmono desu ka. | Adakah ini perkara sebenar? |
Kaveat yang jujur: kebanyakan kanji adalah bunyi ditambah makna
Piktograf ialah tempat kanji bermula, bukan kebanyakan kanji. Kiraan tradisional kelas Shuowen Jiezi hanya beberapa peratus daripada sembilan ribu atau lebih aksaranya sebagai piktograf, dan sekitar lapan daripada sepuluh sebagai sebatian fono-semantik, keisei moji (形声文字), secara harfiah 'watak bentuk dan bunyi'.
Hare (晴), cuaca cerah, meletakkan matahari di sebelah kiri untuk makna dan ao (青), biru, di sebelah kanan untuk sei bacaan lamanya; tukar matahari dengan air dan anda mendapat kiyoi (清い), jernih atau tulen, juga baca sei. Gerbang kanji mon meminjamkan bunyinya kepada 問, soalan, dengan mulut untuk makna, dan kepada 聞, untuk mendengar, dengan telinga. Jadi piktograf penting dua kali: sebagai kanji keseluruhan dan sebagai sebahagian daripada yang lain. Ramalan cuaca dan bilik darjah menunjukkan ketiga-tiganya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 明日は晴れるでしょう。 | Ashita wa hareru deshō. | Esok mungkin cerah. |
| 質問はありますか。 | Shitsumon wa arimasu ka. | Adakah terdapat sebarang soalan? |
| 後ろの席まで聞こえますか。 | Ushiro no seki made kikoemasu ka. | Bolehkah anda mendengar saya di belakang? |
| taip | Membaca | Bagaimana ia dibina | Contoh |
|---|---|---|---|
| 象形文字 | shōkei moji | Lukisan sesuatu | 山 yama, 木 ki |
| 指事文字 | shiji moji | Tanda yang diletakkan pada garisan atau gambar | 上 ue, 本 hon |
| 会意文字 | kaii moji | Dua atau lebih makna digabungkan | 森 mori, 休 yasumu |
| 形声文字 | keisei moji | Bahagian makna ditambah bahagian bunyi | 晴 hare, 問 mon |
Biasiswa tradisional menyenaraikan enam kategori, rikusho (六書), secara harfiah 'enam tulisan'; dua lagi membimbangkan bagaimana aksara dipinjam dalam penggunaan.
Bagaimana orang Jepun menggambarkan kanji dengan lantang
Apabila penutur Jepun perlu menyebut kanji yang mereka maksudkan, mereka menerangkan gambarnya atau menamakan perkataan biasa yang mengandunginya: akarui no mei, the mei of akarui. Di kaunter penerimaan tetamu klinik, seorang penyambut tetamu yang mengambil nama keluarga melalui telefon bertanya dō iu ji desu ka, secara harfiah 'perwatakan jenis apakah itu?', dan pesakit menjawab dengan tepat blok bangunan ini. Ia sopan dan benar-benar biasa.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どういう字ですか。 | Dō iu ji desu ka. | Bagaimana ia ditulis? |
| 森田です。森は木が三つの森です。 | Morita desu. Mori wa ki ga mittsu no mori desu. | Ia Morita. mori ialah yang mempunyai tiga pokok. |
| 田は田んぼの田です。 | Ta wa tanbo no ta desu. | Ta ialah yang dalam tanbo, padi. |
| 明るいの明です。 | Akarui no mei desu. | Ia adalah mei dalam akarui, terang. |
| 休むという字は、人と木です。 | Yasumu to iu ji wa, hito to ki desu. | Kanji untuk yasumu ialah orang dan pokok. |
| 上下の上です。 | Jōge no jō desu. | Ia adalah jō dalam jōge, atas dan bawah. |
| 山登りの山です。 | Yamanobori no yama desu. | Ia adalah yama di yamanobori, mendaki gunung. |
Piktograf yang serupa dan cara membezakannya
Beberapa pasangan berbeza dengan satu pukulan atau pukulan mana duduk di atas; gambar di belakang setiap satu memisahkan mereka.
| Kanji | Membaca | Gambar | Perbezaannya |
|---|---|---|---|
| 日 / 目 | hi / me | Matahari / mata | Satu baris dalam dalam 日, dua dalam 目 yang lebih tinggi |
| 人 / 入 | hito / hairu | Orang / masuk | Dalam 人 pukulan kiri sampai ke atas; dalam 入 yang betul |
| 木 / 本 | ki / hon | Pokok / pokok dengan tanda akar | 本 mempunyai garis pendek rendah pada batang |
| 末 / 未 | sue / mi | Hujung pokok / belum lagi | Garis atas lebih panjang dalam 末, lebih pendek dalam 未 |
Dalam sue, tip, garis atas yang panjang adalah tanda itu sendiri, itulah sebabnya ia menang.
Kesilapan biasa dengan gambar kanji
Melayan setiap kanji sebagai gambar. Buku teks bermula dengan piktograf, jadi pelajar mencipta adegan untuk 晴 atau 問. Apabila kanji mempunyai dua bahagian, periksa dahulu sama ada satu memberikan bunyi: 青 dalam 晴 dan 清 dibaca sei dalam kedua-duanya.
Melukis gambar dan bukannya kanji. Mengetahui bahawa 口 adalah mulut, pemula keliling sudut. Tulis sudut segi empat sama dan simpan kiraan lejang: 口 mempunyai tiga lejang dan 日 mempunyai empat.
Membaca 月 sebagai bulan di mana-mana. Di sebelah kiri perkataan badan seperti ude (腕), lengan, dan hara (腹), perut, bentuk yang sama ialah bentuk picit niku (肉), daging. Di sebelah kiri kanji bahagian badan, baca sebagai daging.
Membaca empat titik di bahagian bawah 馬 dan 魚 sebagai api. Dalam atsui (熱い), panas, mereka memang diperah api, tetapi uma, kuda, dan sakana, ikan, adalah piktograf yang titik-titiknya berasal dari kaki dan ekor.