Abbattere il mono, no e consapevole
La frase ha tre parti. Mono significa cosa o cose, in un senso ampio che può includere eventi, persone e il mondo che ti circonda. No è la particella possessiva, quindi una resa letterale è la consapevolezza delle cose. La parte difficile è la consapevolezza.
Aware inizia nel giapponese classico come un'esclamazione di sentimento, qualcosa come ah o oh, il suono che fa il cuore quando viene colpito. Come aggettivo e sostantivo arrivò a descrivere quel sentimento commosso stesso: tenerezza, ammirazione, dolore o pietà. Nella storia di Genji e nella poesia Heian, consapevolezza è usato per i momenti che toccano profondamente il cuore, siano essi tristi o belli.
Nel giapponese moderno, la parola consapevole si è ristretta. Scritto 哀れ, ora di solito significa pietoso o patetico, come in uno spettacolo pietoso. È utile conoscere questo spostamento, perché spiega perché la frase mono no aware tende alla malinconia anche se il suo senso classico era più ampio.

| Parola | Lettura | Senso |
|---|---|---|
| 物 | mono | Cosa, cose; il mondo intorno a te |
| の | no | Particella possessiva: di |
| あはれ | aware | Classico: il cuore profondamente commosso |
| 哀れ | aware | Moderno: pietoso, patetico, pietoso |
| 哀れむ | awaremu | Compatire, provare compassione per |
| もののあわれ | mono no aware | Essere commossi dalla natura transitoria delle cose |
Motoori Norinaga e il racconto di Genji
La parola aware è antica, ma mono no aware come idea centrale della letteratura giapponese deve molto a Motoori Norinaga, uno studioso del periodo Edo di kokugaku, la scuola di apprendimento nazionale che studiava i testi classici del Giappone. Norinaga sosteneva che il valore del Racconto di Genji non risiedeva nelle lezioni morali, come avevano affermato alcune letture precedenti, ma nella sua capacità di mostrare e suscitare mono no aware: la capacità di essere commossi dalle cose così come sono.
Per Norinaga, conoscere mono no aware, mono no aware o shiru, significava avere un cuore sensibile che risponde al mondo, all'amore, alla perdita, alle stagioni e alle persone. Ecco perché l'idea è legata nelle scuole giapponesi alla corte Heian, a Murasaki Shikibu, autore di Genji, e alla poesia waka.
Non è necessaria tutta la storia per usare bene la parola. I punti utili sono che si tratta di un'idea letteraria classica, che Norinaga l'ha resa famosa, e che riguarda la sensibilità ai sentimenti, non solo la tristezza.
- Periodo Heian: aware è ampiamente utilizzato nella poesia e nella letteratura di corte per i momenti che toccano il cuore.
- Il racconto di Genji: il romanzo più strettamente associato a mono no aware.
- Motoori Norinaga: lo studioso del periodo Edo che fece del mono no aware un'idea chiave per leggere Genji.
- Scuole moderne: gli studenti incontrano la frase nelle lezioni di letteratura classica, spesso in contrasto con okashi, il fascino brillante e spiritoso associato a The Pillow Book.
Perché i fiori di ciliegio portano questa sensazione
Sakura è l'immagine classica di mono no aware. I fiori sono al meglio per un breve periodo e il vento o la pioggia possono farli cadere in un solo giorno. L'Hanami, l'usanza di riunirsi sotto i fiori, è un evento allegro con cibo e bevande, ma molti giapponesi lo descrivono anche con una leggera tristezza, perché tutti sanno che i fiori stanno per cadere.
I petali che cadono hanno le loro parole. Chiru significa disperdersi o cadere, e sakura fubuki, una bufera di fiori di ciliegio, descrive i petali sospinti in aria in gran numero. Hazakura, foglia di ciliegio, è l'albero dopo che i fiori sono scomparsi e sono apparse le foglie fresche. Questo è il vocabolario quotidiano dei sentimenti.
Le foglie autunnali, le lucciole, le ultime cicale dell'estate, la prima neve e la fine dell'anno scolastico portano con sé la stessa atmosfera. Ciò che li accomuna non è la tristezza in sé ma la bellezza che si nota perché è breve.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | I fiori di ciliegio hanno cominciato a cadere. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | La tempesta di petali è bellissima, vero? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | È triste che cadano così presto. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Gli alberi sono già in foglia. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | È bello proprio perché cade. |
Mujō: lo sfondo buddista dell'impermanenza
Mono no aware è spesso discusso insieme a mujō, l'idea buddista di impermanenza: nulla rimane uguale. Mujō è un'idea religiosa e filosofica sulla natura dell'esistenza, mentre mono no aware è una risposta emotiva ed estetica. Si siedono comodamente insieme, e nella letteratura medievale la consapevolezza dell'impermanenza conferisce a molte scene la loro silenziosa tristezza.
Due famose aperture classiche esprimono mujō e sono ancora memorizzate nelle scuole giapponesi. Il racconto dell'Heike inizia con la campana del tempio di Gion che riecheggia l'impermanenza di tutte le cose. Hōjōki, di Kamo no Chōmei, inizia con il fiume che scorre senza sosta, la cui acqua non è mai la stessa. I lettori giapponesi spesso associano entrambi allo stesso stato d'animo di mono no aware.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Impermanenza |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Tutte le cose sono impermanenti |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | La campana del tempio di Gion riecheggia l'impermanenza di tutte le cose |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Il fiume che scorre non si ferma mai, eppure la sua acqua non è mai la stessa |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Per sentire la caducità delle cose |
Come viene usata la frase oggi in Giappone
Oggi mono no aware è una frase da libro di testo e da saggio. Lo incontri nelle lezioni di letteratura classica, nei libri sulla cultura giapponese, nelle recensioni di film e anime dal tono agrodolce e negli scritti di viaggio sulle stagioni. La maggior parte degli adulti lo riconosce e può spiegarlo in modo approssimativo, ma sembrerebbe insolito in una chiacchierata a pranzo.
Quando viene utilizzato, gli schemi comuni sono mono no aware o kanjiru, per sentirsi mono no aware, e mono no aware o shiru, per comprendere o essere sensibile ad esso, il che riecheggia la frase di Norinaga. Gli scrittori descrivono anche le opere come piene di mono no aware o dicono che una scena mostra il senso giapponese di mono no aware.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Non mi sento monotono in questo film. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Una persona sensibile al pathos delle cose |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Abbiamo imparato a conoscere il mono no aware in classe. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Il senso estetico giapponese |
Parole correlate: aware, setsunai, hakanai e altro
Il vero vocabolario quotidiano di mono no aware è un insieme di parole legate alle emozioni ordinarie. Setsunai descrive un dolore doloroso e agrodolce al petto, ed è comune nelle canzoni sull'amore e sugli addii. Hakanai significa fugace o di breve durata e si adatta ai fiori, ai sogni, ai fuochi d'artificio e alla vita stessa. Sabishii è solo o triste per un'assenza, e natsukashii è la calda nostalgia di ricordare qualcosa di buono del passato.
Imparare queste parole è più utile che memorizzare mono no aware, perché ti permettono di dire quello che senti realmente in ogni conversazione.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Agrodolce, doloroso, straziante |
| 儚い | hakanai | Fuggevole, di breve durata, effimero |
| 寂しい | sabishii | Solitario, con la mancanza di qualcuno o qualcosa |
| 懐かしい | natsukashii | Nostalgico, ricordato con affetto |
| 哀愁 | aishū | Pathos, una malinconia malinconica |
| しみじみ | shimijimi | Profondamente, silenziosamente, dal cuore |
| 名残惜しい | nagorioshii | Riluttante a separarsi, mi dispiace vedere qualcosa finire |
Shimijimi merita un'attenzione speciale. Shimijimi to kanjiru, sentire qualcosa di profondo e silenzioso, è forse l'espressione quotidiana più vicina all'esperienza che mono nomi inconsapevoli.
L’immagine occidentale contro l’idea giapponese
In inglese, mono no aware appare spesso negli elenchi di parole intraducibili e negli scritti sulla consapevolezza, dove diventa una lezione gentile sull’accettazione dell’impermanenza. Questa è una lettura ragionevole, ma può far sembrare l’idea più una filosofia di vita di quanto non lo sia in Giappone.
| Immagine occidentale comune | Comprensione giapponese |
|---|---|
| Una lezione di vita sul lasciare andare | Una sensibilità del cuore alle cose e alle stagioni |
| Sempre triste o malinconico | Triste e bella, a volte semplicemente commossa |
| Un'espressione giapponese quotidiana | Un termine letterario; il discorso quotidiano usa altre parole |
| Principalmente sui fiori di ciliegio | I fiori di ciliegio sono il classico esempio tra tanti |
Condividere il sentimento nella conversazione
Il modo naturale per esprimere mono no aware in giapponese è descrivere semplicemente la scena e la tua reazione. Un sospiro di kirei da ne, seguito da qualcosa su quanto presto finirà, trasmette l'intera sensazione. La conversazione giapponese spesso lascia l'emozione leggermente non detta e l'ascoltatore la riempie.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | È bellissimo, ma in qualche modo agrodolce. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Finirà in un attimo. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Questo periodo dell'anno mi fa sempre riflettere. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Spero che potremo rivederlo insieme l'anno prossimo. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Mi dispiace che stia finendo, ma andiamo a casa? |
Queste battute funzionano durante un picnic hanami, un festival estivo, l'ultimo giorno di un corso o una cena d'addio, che sono esattamente i luoghi in cui quel sentimento emerge nella vita reale.
