Empat suara yang akan Anda kenali
Keempat baris ini masing-masing dapat memperkenalkan karakter yang berbeda sebelum Anda melihat wajahnya. Washi wa hakase ja adalah profesor tua klasik. Nande ya nen adalah jawaban Kansai joker. Sō dosu adalah keindahan gaya Kyoto atau maiko. Jejeje adalah kejutan dari pantai Iwate yang dipopulerkan oleh drama pagi NHK.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| わしは博士じゃ。 | Washi wa hakase ja. | Akulah profesornya. (kakek-kakek) |
| なんでやねん！ | Nande ya nen! | Kok bisa sih?! (pelawak Kansai) |
| そうどす。 | Sō dosu. | Memang begitu. (gaya Kyoto) |
| じぇじぇじぇ！ | Jejeje! | Wah, masa sih! (pesisir Iwate) |
| Di layar | Standar | Apa yang menandakannya |
|---|---|---|
| washi wa hakase ja (わしは博士じゃ) | watashi wa hakase da (私は博士だ) | Orang tua, profesor, orang tua yang bijaksana |
| nande ya nen (なんでやねん) | nande da yo (なんでだよ) | Komik, jujur, cerdas |
| sō dosu (そうどす) | sō desu (そうです) | Keanggunan Kyoto, tradisi |
| jejeje (じぇじぇじぇ) | ē! / bikkuri (えっ! / びっくり) | Kejutan, warna lokal |
Bahasa peran: gagasan di baliknya
Ahli bahasa Satoshi Kinsui mempopulerkan istilah yakuwarigo, bahasa peran, untuk ucapan yang memberi tahu Anda siapa karakternya. Beberapa bahasa peran adalah dialek daerah. Beberapa tidak terikat pada tempat nyata sama sekali. Kata profesor tua washi dan ja, misalnya, mirip dengan tuturan bahasa Jepang barat di masa lalu dan masih digunakan oleh sebagian orang lanjut usia di wilayah barat, namun dalam fiksi yang dimaksud adalah tua dan bijaksana, siapa pun tokohnya dan di mana pun mereka tinggal.
Mengetahui hal ini membantu dalam dua cara. Anda tidak lagi khawatir bahwa Anda melewatkan satu poin tata bahasa ketika robot, samurai, dan kakek berbicara dengan cara yang berbeda. Dan Anda belajar mendengarkan isyarat dari sebuah baris: ketika seorang karakter beralih ke dialek pada saat yang emosional, penulis sering kali memberi tahu Anda bahwa mereka telah berhenti tampil dan berbicara dari hati.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 拙者は旅の者でござる。 | Sessha wa tabi no mono de gozaru. | Saya hanyalah seorang musafir. (gaya samurai; standar: watashi wa ryokōsha desu) |
| よろしくってよ。 | Yoroshikutte yo. | Baiklah, aku tidak keberatan. (gaya wanita muda yang halus; standar: ii desu yo) |
| おら、腹減ったぞ。 | Ora, hara hetta zo. | aku kelaparan! (gaya pedesaan; standar: bijih, onaka suita yo) |
Kansai: si pelawak, si pedagang, dan teman yang jujur
Kansai ucapan adalah dialek yang paling umum di layar, sebagian karena kuatnya industri komedi Osaka. Ini sering kali menandai karakter yang lucu, cerdas, berpikiran uang, atau langsung menyegarkan. Contoh yang terkenal adalah Heiji Hattori pada Detektif Conan, seorang detektif remaja dari Osaka yang pidatonya Kansai membedakannya dari pahlawan Tokyo. Kansai karakter tidak hanya komik: banyak yang setia, teman hangat yang mengatakan apa yang orang lain tidak katakan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| ほんまかいな。 | Honma ka ina. | Anda tidak bilang? Benar-benar? (standar: hontō ka na) |
| あかん、もう無理や。 | Akan, mō muri ya. | Tidak bagus, aku tidak tahan lagi. (standar: dame da, mō muri da) |
| 任しとき！ | Makashitoki! | Serahkan padaku! (standar: makasete oite!) |
| そんなん、知らんわ。 | Sonnan, shiran wa. | Bagaimana saya bisa tahu? (standar: sonna tidak, shiranai yo) |
Kyoto, Hiroshima, Tosa, dan Kyushu
Pidato Kyoto, dengan dosu, haru dan okoshi yasu, biasanya menandakan keanggunan, tradisi, atau orang beradab yang mungkin lebih tajam dari yang terlihat. Pidato Hiroshima memiliki citra yang keras di Jepang terutama karena film-film yakuza, khususnya film Battles Without Honor and Humanity tahun 1973, yang berlatar di Hiroshima dan Kure. Tosa pidato dari Kōchi, dengan akhiran zeyo, terkait dengan tokoh sejarah Sakamoto Ryōma, yang sering ditampilkan berbicara dalam drama. Pidato Kyushu sering kali menunjukkan karakter yang berani dan berdarah panas.
Gambar-gambar ini mengungkapkan lebih banyak tentang penceritaan daripada tentang orang sungguhan. Kebanyakan orang Hiroshima bukanlah gangster, dan kebanyakan orang Kyoto tidak diam-diam menghina Anda.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| よろしゅうおたのもうします。 | Yoroshū otanomō shimasu. | Saya dengan rendah hati meminta kebaikan Anda. (Kyoto tradisional, gaya maiko; standar: yoroshiku onegai shimasu) |
| わしゃ、知らんけえのう。 | Washa, shiran kee nō. | Saya tidak tahu apa-apa, lihat. (Gaya film Hiroshima; standar: bijih wa shiranai kara na) |
| 日本を今一度せんたくいたし申し候。 | Nippon o ima ichido sentaku itashi mōshi sōrō. | Saya akan membersihkan Jepang sekali lagi. (baris terkenal dari huruf Ryōma, gaya penulisan lama; standar: Nihon o mō ichido sentaku shimasu) |
| やるぜよ！ | Yaru zeyo! | aku akan melakukannya! (Tosa gaya; standar: yaru zo!) |
Baris sentaku berasal dari huruf asli Sakamoto Ryōma dan sering dikutip dalam drama. Itu ditulis dalam gaya surat lama, bukan dalam dialek Tosa, yang merupakan pengingat yang baik bahwa ucapan di layar memadukan periode dan gaya dengan bebas.
Suara dari utara: kehangatan Tohoku dan keterkejutan Iwate
Tohoku ucapan di layar biasanya menandakan latar belakang suatu negara: jujur, pekerja keras, terkadang naif, sering kali sangat baik hati. Penulis terkadang menggunakannya untuk komedi dengan mengorbankan karakter pedesaan, yang kini dianggap kuno oleh banyak pemirsa. Karya-karya baru cenderung memperlakukan bahasa utara dengan lebih penuh kasih sayang.
Dua contoh terkenal mudah dicari. Lum di Urusei Yatsura mengakhiri kalimatnya dengan datcha, sebuah akhiran yang sering dikaitkan dengan wilayah Sendai. Dan drama pagi NHK tahun 2013 Amachan, berlatar pantai Iwate, menjadikan jejeje, seruan keterkejutan penduduk setempat, menjadi salah satu kata yang paling banyak dibicarakan di Jepang pada tahun itu.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 好きだっちゃ。 | Suki datcha. | Aku menyukaimu, kamu tahu. (Gaya Lum, ditautkan ke Sendai; standar: suki da yo) |
| じぇじぇ！ | Jeje! | Hah?! (Iwate kejutan pantai; standar: ē!) |
| んだんだ。 | Nda nda. | Ya itu benar. (Tohoku; standar: sō da sō da) |
Dari mana dialek di layar berasal
Jika Anda membayangkan Jepang sebagai peta, dialek layar berkumpul di beberapa tempat. Osaka memasok para pelawak dan pedagang, keanggunan Kyoto, Kōchi pahlawan yang berani, orang-orang tangguh Hiroshima, dan orang-orang pedesaan yang hangat di utara. Mengetahui peta membantu Anda menebak latar belakang karakter di beberapa baris pertama.
| Wilayah | Akhir atau kata | Gambar layar yang khas |
|---|---|---|
| Osaka | ya nen, akan, honma | Lucu, jujur, jalanan |
| Kyoto | dosu, haru, okoshi yasu | Elegan, tradisional, agak tajam |
| Hiroshima | oke, nō | Tangguh, blak-blakan, setia |
| Kōchi (Tosa) | zeyo, ya, oke | Pahlawan yang berani dan idealis |
| daerah Sendai | data | Hidup, khas |
| Iwate pantai | jejeje | Kejutan, pesona lokal |
Kesalahan umum pelajar
- Belajar bahasa Jepang dari satu karakter dan berbicara seperti mereka. Seorang pelajar yang berbicara seperti komedian Kansai atau profesor lanjut usia akan mengejutkan orang lain, dan tidak selalu menyenangkan.
- Bahasa peran berpikir adalah dialek nyata. Washi wa ... ja dan de gozaru sebagian besar merupakan konvensi panggung saat ini.
- Dengan asumsi dialek layar akurat. Penulis menyederhanakan, dan penutur asli terkadang menganggap versi layar aneh.
- Saklarnya hilang. Ketika seorang karakter menggunakan dialek pada puncak emosionalnya, peralihan itu sering kali menjadi inti adegannya.
- Membaca stereotip daerah sebagai fakta tentang masyarakat nyata. Nikmati konvensi dan biarkan di layar.
Tonton, urai, lalu bicarakan
Saat berikutnya ada baris dialek yang menarik perhatian Anda, tempelkan ke obrolan dengan Mocchi dan ketik /explain. Mocchi memisahkan bagian dialek atau bahasa peran dari tata bahasa standar, memberi Anda versi sederhananya dan mencatat akhiran yang telah Anda temui, sehingga dapat ditanyakan kepada Anda nanti.
Untuk menggunakan apa yang Anda tonton dalam percakapan, buka AI Sensei, pilih topik anime dan bicaralah dengan Ibuki-sensei tentang karakter favorit dan cara mereka berbicara. Jelaskan karakter tersebut dalam bahasa Jepang standar, kutip satu baris, dan jelaskan apa yang disampaikan dialek tersebut kepada pemirsa; laporan sesi menunjukkan kalimat mana yang wajar dan mana yang perlu diperbaiki.