Quatre choses que vous verrez chaque semaine
La religion au Japon est très visible, même pour les personnes qui ne se considèrent jamais comme religieuses. Les sanctuaires et les temples font partie de chaque quartier, et les objets des deux traditions apparaissent dans les maisons, les voitures, les bureaux et les cartables.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 神社とお寺 | jinja to otera | sanctuaires et temples |
| 仏壇 | butsudan | autel bouddhiste domestique |
| 神棚 | kamidana | étagère shintoïste domestique |
| お守り | omamori | porte-bonheur protecteur |
Deux traditions, côte à côte
Le shintoïsme est la tradition indigène des kami, dieux ou esprits trouvés dans la nature, dans des lieux et des ancêtres, vénérés dans des sanctuaires. Le bouddhisme est venu du continent asiatique vers le VIe siècle et est pratiqué dans les temples. Pendant la majeure partie de l’histoire du Japon, les deux ont été étroitement mêlés et n’ont été formellement séparés qu’à la fin du XIXe siècle. Dans la vie quotidienne, de nombreuses personnes se déplacent encore entre eux sans sentiment de contradiction.
Le modèle courant ci-dessous est une généralisation ; les familles et les régions diffèrent, et certaines personnes sont des membres dévoués d’une tradition ou d’une autre foi.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 神様 | kamisama | les dieux, un dieu (shinto) |
| 仏様 | hotokesama | le Bouddha ; aussi les défunts |
| ご先祖様 | gosenzosama | ancêtres (respectueux) |
| Indiquer | Shintoïsme | bouddhisme |
|---|---|---|
| Lieu | Sanctuaire avec porte torii | Temple, souvent doté d'une salle principale et d'un cimetière |
| Clergé | Prêtres et jeunes filles du sanctuaire | Moines et prêtres de nombreuses écoles |
| Souvent lié à | Naissance, croissance, fêtes, protection, nouvelle année | Mort, monuments commémoratifs, ancêtres |
| À la maison | Une petite étagère avec un talisman, le kamidana | Un meuble d'autel pour les ancêtres, le butsudan |
| Visites typiques | Visite du Nouvel An, première visite au sanctuaire d'un bébé, Shichi-Go-San | Funérailles, services commémoratifs, visites de tombes à Obon et les équinoxes |
La religion à la maison : l'autel et l'étagère
A butsudan est un meuble en bois, tantôt grand et laqué, tantôt une petite boîte moderne posée sur une étagère. À l'intérieur se trouvent des tablettes commémoratives, ihai (位牌), portant les noms des défunts, souvent des photos, une petite cloche, un porte-encens et des offrandes telles que du riz, du thé, des fruits ou des friandises. Les membres de la famille joignent les mains devant, allument de l'encens, sonnent la cloche et rapportent parfois des nouvelles à leurs grands-parents. Les cadeaux alimentaires y sont souvent déposés en premier, avant que la famille ne les mange.
Un kamidana est une petite étagère, généralement haute sur un mur, contenant un talisman en papier ou en bois, ofuda (お札), provenant d'un sanctuaire, avec une branche sakaki et des offrandes de riz, de sel et d'eau. Kamidana sont désormais moins courants dans les maisons de ville, mais vous les verrez dans de nombreux magasins, restaurants, bureaux et dojos.
Si vous visitez une famille avec un butsudan, notamment après un décès dans la famille, vous pourrez être invité à offrir de l'encens. C'est un geste de respect et la famille vous montrera quoi faire.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| お線香をあげてもいいですか。 | Osenkō o agete mo ii desu ka. | Puis-je offrir de l'encens ? |
| どうぞ、おばあちゃんも喜びます。 | Dōzo, obāchan mo yorokobimasu. | Animateur : S'il vous plaît, faites-le, grand-mère serait heureuse. |
| 手を合わせる | te o awaseru | joindre les mains (en prière) |
| お供え | osonae | une offrande |
Au fil de l'année et de la vie
La plupart des contacts avec la religion suivent le calendrier. Au Nouvel An, de nombreuses personnes font hatsumōde, la première visite de sanctuaire ou de temple de l'année, et le soir du Nouvel An, les cloches des temples sonnent 108 fois, joya no kane. Au printemps et en automne, autour des équinoxes, les familles visitent les tombes pour ohigan, et en été, elles accueillent leurs ancêtres chez elles pendant Obon. Noël est également largement célébré, principalement comme un événement saisonnier joyeux plutôt que religieux.
Les événements de la vie sont souvent divisés entre les traditions. Les bébés font une première visite au sanctuaire, omiya mairi, et les enfants célèbrent Shichi-Go-San dans les sanctuaires. Les mariages peuvent avoir lieu dans un sanctuaire, lors d'une cérémonie de style chapelle ou sans aucun élément religieux. Les funérailles et les services commémoratifs sont généralement bouddhistes. Avant de construire une maison, certaines familles organisent une cérémonie d'inauguration shinto, jichinsai, et les personnes d'un âge malchanceux, yakudoshi peuvent se rendre dans un sanctuaire ou un temple pour une prière protectrice.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 初詣 | hatsumōde | première visite de sanctuaire ou de temple de l'année |
| お彼岸 | ohigan | semaine de l'équinoxe (visites aux tombes) |
| お盆 | obon | fête d'été des ancêtres |
| 除夜の鐘 | joya no kane | Cloches du temple du Nouvel An |
| お宮参り | omiya mairi | la première visite d'un bébé au sanctuaire |
| 厄年 | yakudoshi | une année malheureuse |
Quand on dit ne pas être religieux
Interrogez quelqu'un au Japon sur sa religion et la réponse courante est mushūkyō desu, je n'ai pas de religion. Pour beaucoup, cela signifie qu’ils n’appartiennent pas à une organisation ou n’ont pas de croyance fixe, et qu’ils ne prient jamais, ne visitent jamais de sanctuaires ou n’honorent jamais leurs ancêtres. Le mot shūkyō lui-même peut suggérer un groupe organisé, et certaines personnes l'associent à une pression pour adhérer ou faire un don, il peut donc sembler plus lourd que la religion en anglais.
Si vous entendez qu'une famille appartient à un temple particulier, elle peut dire uchi wa ___ shū desu, notre famille est de l'école ___, ce qui signifie souvent le temple qui s'occupe des funérailles et des tombes de la famille. Ne présumez pas que l’une ou l’autre des réponses vous indique ce que ressent personnellement une personne ; renseignez-vous sur les coutumes, écoutez et laissez l'autre personne décider jusqu'où aller.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 特に宗教はありません。 | Toku ni shūkyō wa arimasen. | Je n'ai pas de religion particulière. |
| 無宗教です。 | Mushūkyō desu. | Je ne suis pas religieux. |
| うちは浄土真宗です。 | Uchi wa jōdo shinshū desu. | Notre famille est Jōdo Shinshū (une école bouddhiste). |
| お正月は初詣に行きますか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimasu ka. | Allez-vous dans un sanctuaire au Nouvel An ? |
Parler poliment de sa propre religion
Quel que soit votre parcours, une phrase courte et factuelle fonctionne mieux. Utilisez shinkō shite imasu, je suis, je crois, pour une foi que vous pratiquez, et ajoutez quelque chose de pratique uniquement si cela compte, comme de la nourriture, des heures de prière ou des vacances. Les gens répondront généralement avec intérêt et poseront une ou deux questions. Si on vous demande de participer à un rituel que vous préférez ne pas, un remerciement et une simple explication suffisent ; se tenir tranquillement et s'incliner légèrement montre du respect sans participer.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 私はキリスト教徒です。 | Watashi wa kirisutokyōto desu. | Je suis chrétien. |
| イスラム教を信仰しています。 | Isuramukyō o shinkō shite imasu. | Je pratique l'islam. |
| 仏教ですが、宗派が違います。 | Bukkyō desu ga, shūha ga chigaimasu. | Je suis bouddhiste, mais d'une école différente. |
| 宗教上の理由で、お酒は飲みません。 | Shūkyōjō no riyū de, osake wa nomimasen. | Pour des raisons religieuses, je ne bois pas d'alcool. |
| お祈りできる場所はありますか。 | Oinori dekiru basho wa arimasu ka. | Y a-t-il un endroit où je peux prier ? |
| 私は見ているだけでもいいですか。 | Watashi wa mite iru dake demo ii desu ka. | Est-ce que ça va si je regarde juste ? |
Mini-dialogue : parler du Nouvel An avec un collègue
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| お正月は初詣に行きましたか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimashita ka. | Collègue : Êtes-vous allé dans un sanctuaire au Nouvel An ? |
| はい、近所の神社に行きました。おみくじは吉でした。 | Hai, kinjo no jinja ni ikimashita. Omikuji wa kichi deshita. | Vous : Oui, au sanctuaire local. Ma fortune était de la chance. |
| いいですね。国ではお正月に何かしますか。 | Ii desu ne. Kuni de wa oshōgatsu ni nanika shimasu ka. | Collègue : Bien. Est-ce que tu fais quelque chose au Nouvel An à la maison ? |
| 家族で教会に行くことが多いです。 | Kazoku de kyōkai ni iku koto ga ōi desu. | Vous : Nous allons souvent à l’église en famille. |
| へえ、そうなんですね。日本と違いますね。 | Hē, sō nan desu ne. Nihon to chigaimasu ne. | Collègue : Oh, je vois. C'est différent du Japon. |
Petites erreurs à éviter
- Traiter un butsudan comme un meuble. Ne posez pas de sacs ni de boissons dessus, et renseignez-vous avant de le photographier.
- Jeter les vieux charmes à la poubelle. Les gens les ramènent généralement dans un sanctuaire ou un temple, souvent au Nouvel An, où ils sont brûlés.
- En supposant que mushūkyō signifie hostile à la religion. Cela signifie généralement pas d’adhésion, pas de coutumes.
- Évoquer de nouveaux mouvements religieux ou groupes controversés dans des discussions informelles. Cela peut mettre les gens mal à l’aise.
- Porter les couleurs de la fête ou apporter un cadeau pour des funérailles sans vérifier. Les funérailles ont leurs propres règles ; demandez à un proche de la famille.
Transformez ces coutumes en conversation
Commencez par le côté lecture. Demandez à Mocchi /kanji 仏 et /kanji 神 pour voir comment les deux caractères parcourent des mots comme butsudan, hotokesama, jinja et kamisama, puis demandez un /quiz sur les coutumes de l'année, à partir de hatsumōde to joya no kane, pour que le vocabulaire soit prêt lorsque quelqu'un les mentionne.
Essayez ensuite la conversation en temps réel. Dans AI Sensei, demandez à Yamada-sensei de jouer un collègue qui vous pose des questions sur votre nouvelle année et répondez à vos propres coutumes et croyances d'une manière calme et simple.