Por qué Eihei-ji es diferente a cualquier otra visita al templo
Eihei-ji fue fundado en 1244 por Dōgen, el monje que trajo la Sōtō escuela de Zen de China a Japón, en un terreno ofrecido por un devoto seguidor samurái, Hatano Yoshishige. Hoy en día es uno de los dos templos principales, daihonzan, del Sōtō Zen, junto con Sōji-ji en Yokohama. Su sitio en inglés dice que más de cien monjes todavía se entrenan aquí, dedicándose al shikantaza, simplemente sentarse, y a realizar todas las tareas de la vida diaria, desde cocinar hasta limpiar, como práctica.
Eso es lo que hace que una visita aquí sea diferente. Estás caminando por un monasterio donde la gente vive según un horario estricto y es posible que veas a monjes jóvenes puliendo los pasillos, caminando en silencio o apresurándose a asistir a una ceremonia. El templo pide a los visitantes que se vistan pulcramente, permanezcan en silencio, se mantengan a la izquierda y no fotografíen a los monjes. A cambio, obtienes una mirada poco común al Zen como una forma de vida, no como una exhibición.
El entorno ayuda. Los pasillos suben por una pendiente boscosa, conectados por escaleras y pasillos cubiertos, y antiguos cedros se elevan sobre el acceso. Para un estudiante de japonés, los carteles son una pequeña lección de vocabulario budista, y el mostrador de recepción es un buen lugar para practicar el japonés más educado que conozca.
Cómo llegar: desde la estación de Fukui en autobús o en el ferrocarril Echizen
Desde 2024, el Hokuriku Shinkansen llega a Fukui, lo que sitúa a Eihei-ji a poca distancia de Kanazawa y Tokio. Desde la estación de Fukui, la opción más sencilla es el Eiheiji Liner, un autobús expreso Keifuku directo a Eiheiji Monzen, la parada junto a la puerta del templo; el templo calcula el recorrido en unos treinta minutos. Keifuku también gestiona un autobús turístico que combina el templo con las Ichijōdani ruinas de la familia Asakura.
La otra opción es la línea local Katsuyama Eiheiji del ferrocarril Echizen, a la que se llega mejor desde la salida este de la estación JR Fukui. Bájese en Eiheiji-guchi y cambie a un autobús Keifuku con destino a Eiheiji o Eiheiji Monzen, unos trece minutos hasta la última parada, luego camine unos cinco minutos. Si conduces, el templo no dispone de aparcamiento para visitantes; Utilice el aparcamiento de pago en el pueblo cerca del puente Hanshaku-bashi.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 永平寺行きのバス乗り場はどこですか。 | Eihei-ji yuki no basu noriba wa doko desu ka. | ¿Dónde está la parada de autobús de Eihei-ji? |
| 永平寺ライナーは何時に出ますか。 | Eiheiji Rainā wa nanji ni demasu ka. | ¿A qué hora sale el Eiheiji Liner? |
| えちぜん鉄道の乗り場はどちらですか。 | Echizen Tetsudō no noriba wa dochira desu ka. | ¿En qué dirección está la plataforma del ferrocarril Echizen? |
| 永平寺口でバスに乗り換えますか。 | Eiheiji-guchi de basu ni norikaemasu ka. | ¿Hago transbordo a un autobús en Eiheiji-guchi? |
| 終点まで行けばいいですか。 | Shūten made ikeba ii desu ka. | ¿Debo ir a la última parada? |
Lo que verás: las siete salas y los pasillos.
La visita comienza en la recepción, donde pagas la entrada y te descalzas según te indica el personal. Desde allí el camino sigue por pasillos cubiertos y empinadas escaleras de madera que suben por la ladera. Un monasterio zen se construye tradicionalmente alrededor de siete edificios clave, el shichidō garan, y en Eihei-ji todos están unidos, por lo que puedes moverte entre ellos sin salir al exterior, incluso bajo la lluvia o la nieve.
Las preguntas frecuentes del templo dicen que un vistazo rápido lleva aproximadamente una hora, pero advierte que el terreno está en una pendiente con muchas escaleras, así que tómate un tiempo para descansar. Recuerde que los monjes viven y se entrenan en estas salas: algunas salas pueden estar cerradas para ceremonias y el horario puede cambiar por motivos religiosos.
- Sanmon: la puerta principal, el edificio más antiguo del templo, por el que pasan los monjes en formación cuando llegan y cuando terminan su formación.
- Butsuden: la sala de Buda, en el centro del complejo.
- Hattō: la sala de Dharma en la cima de la pendiente, utilizada para conferencias y ceremonias importantes.
- Sōdō: la sala de los monjes, donde los alumnos se sientan zazen, comen y duermen; lo ves desde fuera.
- Kuin: cocina y edificio administrativo, donde se preparan las comidas del monasterio.
- Sanshōkaku: una gran sala de tatami cuyo techo está cubierto con paneles pintados de flores y pájaros.
- Chokushimon: la ornamentada puerta de los mensajeros imperiales, vista desde el acceso bordeado de cedros.
Palabras en los carteles del templo.
Las palabras del templo tienen sus propias lecturas. 堂, dō, significa salón, por lo que 僧堂 es el salón de los monjes; pero 法堂, la sala del Dharma, se lee hattō, no hōdō, en los templos zen. 殿, guarida, es también una sala, en 仏殿, la sala de Buda. 門, mon, es una puerta, y 山門 usa 山, montaña, porque tradicionalmente los templos reciben el nombre de montañas.
En la recepción verá 拝観, haikan, visión respetuosa, la palabra para visitar un templo como turista, y 受付, uketsuke, recepción. 拝観料 es la tarifa de entrada. Cerca de las zonas de los monjes busque 立入禁止, prohibición de entrada, y respételo.
| Palabra | Lectura | Significado |
|---|---|---|
| 山門 | sanmon | Puerta principal de un templo |
| 仏殿 | butsuden | Salón de Buda |
| 法堂 | hattō | Sala de Dharma para conferencias y ceremonias. |
| 僧堂 | sōdō | Salón de los monjes para zazen, comidas y sueño. |
| 傘松閣 | Sanshōkaku | Salón con el techo pintado. |
| 拝観受付 | haikan uketsuke | Recepción de visitantes |
| 拝観料 | haikanryō | Cuota de entrada a un templo |
| 坐禅 | zazen | Meditación sentada |
| 大本山 | daihonzan | Templo principal de una escuela budista |
Japonés en la recepción y en los pasillos.
En la recepción, las claves son sencillas: pagar la tarifa en efectivo, descalzarse y seguir la ruta. El sitio japonés del templo también menciona una experiencia zazen para visitantes diurnos, para una ofrenda separada, mientras que la copia de sutras está suspendida; Preguntar en recepción si está disponible ese día. En el interior, permanezca en los pasillos de madera y no entre a los jardines.
Los templos utilizan un registro formal y humilde. Escucharás go-enryo kudasai, por favor abstente, que es la forma educada de decir no, y o-negai itashimasu, una forma más humilde de onegai shimasu. No es necesario que lo copie, pero comprenderlo le ayudará a seguir las instrucciones sin molestias.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 大人一人お願いします。 | Otona hitori onegai shimasu. | Un adulto, por favor. |
| 靴はどこに置けばいいですか。 | Kutsu wa doko ni okeba ii desu ka. | ¿Dónde debo poner mis zapatos? |
| 今日は坐禅の体験はできますか。 | Kyō wa zazen no taiken wa dekimasu ka. | ¿Puedo probar zazen hoy? |
| この先は入ってもいいですか。 | Kono saki wa haitte mo ii desu ka. | ¿Puedo entrar más allá de aquí? |
| 法堂はどちらですか。 | Hattō wa dochira desu ka. | ¿En qué dirección está el salón del Dharma? |
| 建物の中で写真を撮ってもいいですか。 | Tatemono no naka de shashin o totte mo ii desu ka. | ¿Puedo tomar fotos dentro de los edificios? |
| 御朱印はいただけますか。 | Goshuin wa itadakemasu ka. | ¿Podría recibir un goshuin? |
Reglas del templo, tiempos y consejos prácticos
El sitio en inglés del templo enumera sus reglas para los visitantes, y vale la pena leerlas antes de ir, porque la formación de los monjes depende de ellas.
- Use ropa limpia y modesta adecuada para un lugar de práctica religiosa.
- Guarde silencio en todo momento, especialmente cerca de las salas zazen, de conferencias y de ceremonias.
- Manténgase a la izquierda al caminar, tanto en interiores como en exteriores.
- No fotografíes a los sacerdotes y monjes, y no toques campanas, tambores ni muebles del altar.
- No entres en los jardines; quédese en los pasillos de madera. Sólo se permite fumar en áreas designadas.
- Traiga dinero en efectivo para la entrada; El templo no acepta tarjetas de crédito.
- Use calcetines: los pisos son de madera y son fríos en invierno, cuando este valle suele tener nieve profunda.
- Llegue mucho antes de que cierre la recepción a última hora de la tarde y consulte el sitio del templo para conocer los horarios de esta temporada.
Practica la visita antes de ir
Las preguntas que hacen la mayoría de los visitantes en Eihei-ji son sobre dinero y fotografías. Las respuestas utilizan dos formas muy educadas: nomi de onegai shimasu, sólo de esta manera, por favor, y mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai, lo siento, pero por favor absténgase. Practica las cuatro frases hasta que puedas decirlas sin leer y observa con qué cortesía se puede decir un no.
Luego practica con alguien que te responda. En Unihongo, elige el tema Etiqueta cultural y pídele a tu AI Sensei que interprete a un miembro del personal del templo, o elige Indicaciones para ensayar cómo encontrar el autobús de regreso a Fukui. Hablar las frases una vez antes de irte hace que el verdadero intercambio sea tranquilo y fácil.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 拝観料は現金だけですか。 | Haikanryō wa genkin dake desu ka. | ¿La entrada es solo en efectivo? |
| はい、現金のみでお願いします。 | Hai, genkin nomi de onegai shimasu. | Sí, sólo efectivo, por favor. |
| 修行僧の写真を撮ってもいいですか。 | Shugyōsō no shashin o totte mo ii desu ka. | ¿Puedo tomar fotografías de los monjes en formación? |
| 申し訳ありませんが、ご遠慮ください。 | Mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai. | Lo siento, pero por favor absténgase. |
Información oficial
Los horarios de visita, la tarifa de entrada, el acceso, las reglas para visitantes y el estado de zazen y los programas nocturnos se publican en el sitio oficial del templo. Compruébalo antes de ir, especialmente para los días de ceremonia y para cualquier actualización sobre el programa Sanzen.