Varför ett gammalt negativt fortfarande är värt att lära sig
Japaner förnekade inte alltid med nai. Det äldre systemet använde zu, vars former spreds genom meningen i olika former: zu när det modifierade ett verb, nu när det stod i slutet eller före ett substantiv, och zaru i vissa fasta konstruktioner. Moderna japanska ersatte allt detta med nai, men de äldre formerna rensades aldrig helt bort. De stannade inne i ordspråk, på offentliga skyltar, i bok- och filmtitlar, i juridiskt och administrativt språk, i sångtexter och i en handfull vanliga adverb som ingen tänker på som ålderdomliga.
Den praktiska konsekvensen är ensidig. Du kommer aldrig att behöva producera dessa formulär, och att använda dem i samtal skulle låta teatraliskt. Men om du inte kan läsa dem, säger en skylt ingenting till dig och ett ordspråk förvandlas till ett pussel. Den här guiden är därför en guide för erkännande: lär dig formerna, lär dig den moderna motsvarigheten för var och en och fortsätt att prata med nai.
En stam, tre avslutningar
Den goda nyheten är att du redan känner till stammen. Nu, zu och zaru fäster vid exakt samma bas som nai: a-radstammen för godan verb, den blotta stammen för ichidan verb. Så om du kan säga ikanai kan du läsa ikanu, ikazu och ikazaru utan att lära dig något nytt. Det enda arbetet är att memorera de två oregelbundna och en stavningsfälla.
| Verb | Klass | ~naj | ~nu | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| 行く iku | Godan | 行かない ikanai | 行かぬ ikonu | 行かず ikazu | 行かざる ikazaru |
| 言う iu | Godan | 言わない iwanai | 言わぬ iwanu | 言わず iwazu | 言わざる iwazaru |
| 知る shiru | Godan | 知らない shiranai | 知らぬ shiranu | 知らず shirazu | 知らざる shirazaru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べない tabenai | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 見る miru | Ichidan | 見ない minai | 見ぬ min | 見ず mizu | 見ざる mizaru |
| する suru | Oregelbunden | しない shinai | せぬ senu | せず sezu | せざる sezaru |
| 来る kuru | Oregelbunden | 来ない konai | 来ぬ konu | 来ず kozu | 来ざる kozaru |
Stavningsfällan är u-ändelsen godan verb. Precis som iu blir iwanai och inte ianai, blir det iwazu och inte iazu; samma w förekommer i omowazu, kamawazu och shiawase o negawazu. Det oregelbundna att memorera är suru, vars former alla börjar med se: senu, sezu, sezaru. Kuru följer sitt vanliga mönster och läser ko, vilket ger konu, kozu och kozaru. Aru är den udda helt, eftersom dess negativa helt enkelt är nai, även om den klassiska arazu överlever i fasta fraser som sa ni arazu, vilket betyder att det inte är så.
Nu i slutet av en mening och före ett substantiv
Nu gör två jobb i texten du kommer att möta. Den kan stänga en mening, som lyder som formell, gammal eller eftertrycklig, och den kan sitta direkt före ett substantiv, där den ersätter nai i en relativ sats. Shiranu hito är helt enkelt en person man inte känner; yokisenu jitai är en oförutsedd situation. I båda positionerna ger det omedelbart betydelsen av att översätta nu till nai.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Jag blev tilltalad av en person som jag inte kände. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | En oförutsedd situation uppstod. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | Det var ett resultat som ingen föreställde sig. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Att gå genom en okänd stad. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Innan jag visste ordet av hade solen gått ner. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Han stod kvar utan att säga något. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | Man måste gå. (åldrande eller dramatisk) |
| 分からん。 | Wakaran. | Jag fattar inte. (casual, kontrakterad från wakaranu) |
Notera de två sista raderna. Nebanaranu är den äldre formen av nakereba nanai, och du kommer att möta den i tidstypisk dramatik och i skrivna slogans. Det sammandragna n, som i wakaran, shiran och dekin, är levande i slentrianmässigt tal och på västjapanska, så en form som ser ålderdomlig ut på sidan kan vara väldigt vanlig i en konversation. Det är inte heller något att lägga till i ditt eget tal innan du kan höra vilken ett rum använder.
Zu som skrivet adverbial negativt
Zu är formen som förbinder. Den förnekar ett verb och lämnar sedan meningen vidare till nästa sats, precis som den negativa te-formen nakute eller naide gör i tal. I skrift är zu kompakt och neutral, varför reportage- och nyhetsstil använder det hela tiden. En mening som denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta packar två satser tillsammans utan bortkastade stavelser.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Han sa ingenting och lämnade rummet. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | Utan att vänta på svar började vi först. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Han fortsatte att arbeta utan att vila. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Hon slutade utan att ange någon anledning. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Ingen utredning gjordes och endast en anmälan lämnades in. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Han stod inför provet utan att förbereda sig. |
I dessa meningar är zu inte meningens sista negativa; den förnekar en klausul och fortsätter. Det är precis jobbet med nakute och naide i tal, så när du konverterar en skriven rad till en konversation, blir iwazu iwanaide och matazu blir matanaide. Den andra riktningen, att skärpa ett talat stycke till skriven stil, behandlas i guiden om att välja en japansk skriftstil.
Zu ni: utan att göra något
Zu ni är det mönster du faktiskt kommer att se oftast, och det är den skriftliga motsvarigheten till naide. Det betyder utan att göra handlingen, och det fäster vid samma stam som allt annat i den här guiden. Asagohan o tabezu ni dekaketa betyder att hon gick ut utan att äta frukost, och det säger samma sak som tabenaide dekaketa med en mer formell yta.
Suru-formen är där eleverna snubblar. Utan att göra något är sezu ni, aldrig shizu ni. Renraku sezu ni, kakunin sezu ni och yoyaku sezu ni är alla vanliga i skriven japanska, och var och en har en vanlig talad tvilling som slutar på shinaide. Håll båda halvorna av varje par i dina anteckningar så att läsning och tal förblir sammankopplade.
| Skrivet med zu ni | Talat med naide | Menande |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | Gick ut utan att äta |
| 何も言わずに帰った Nani mo iwazu ni kaetta | 何も言わないで帰った Nani mo iwanaide kaetta | Lämnade utan att säga något |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った Kakunin shinaide okutta | Skickade den utan att kolla |
| 傘を持たずに出た Kasa o motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa o motanaide deta | Gick ut utan paraply |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | 予約しないで行った Yoyaku shinaide itta | Gick utan bokning |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyō shita | 寝ないで勉強した Nenaide benkyō shita | Studerade utan att sova |
En varning om naide: det utgör också en begäran, som i minaide kudasai, titta inte. Zu ni gör aldrig det. Om du behöver be någon att inte göra något är den talade naide kudasai det enda naturliga valet, och ingen formalitet förvandlar den till sezu ni kudasai.
Zaru i fasta uttryck
Zaru är formen du bör behandla nästan helt som vokabulär. Det förekommer före substantiv och inuti ett litet antal mängdkonstruktioner, av vilka sezaru o enai är den överlägset vanligaste: det betyder inte kan hjälpa att göra, eller har inget annat val än att göra. Mönstret är verbstam plus zaru o enai, så mitomezaru o enai betyder att man måste erkänna det, och yameru ger yamezaru o enai, man har inget annat val än att sluta.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | Man har inget annat val än att erkänna det. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Vi hade inget annat val än att ändra planen. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | Det är en situation där avbokning är oundviklig. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | Jag kommer oundvikligen att vara frånvarande. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Se inte, tala inte, hör inte (de tre aporna) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | Jag kunde inte stoppa mig själv från att dricka. |
Zaru o enai har en vanlig motsvarighet i shika nai eller nakereba naranai, så kyanseru sezaru o enai och kyanseru suru shika nai bär samma praktiska budskap med väldigt olika vikt. Använd den tunga skrivna formen när du vill att läsaren ska förstå att beslutet var påtvingat, just därför fyller det företagsmeddelanden.
Fasta fraser du faktiskt kommer att möta
| Fras | Läsning | Modern motsvarighet | Menande |
|---|---|---|---|
| 思わず | Omowazu | つい | Ofrivilligt, innan du kan tänka |
| 相変わらず | Aikawarazu | いつもと同じで | Som alltid, oförändrad |
| 絶えず | Taezu | いつも切れずに | Ständigt, utan paus |
| 遠からず | Tōkarazu | もうすぐ | Inom kort |
| 残らず | Nokorazu | 全部 | Varenda en |
| 少なからず | Sukunakarazu | かなり | Inte lite, rejält |
| 知らず知らずのうちに | Shirazu shirazu no uchi ni | 気づかないうちに | Utan att inse det |
| 見ず知らずの人 | Mizushirazu no hito | 全然知らない人 | En fullständig främling |
| 世間知らず | Sekenshirazu | 世の中を知らない人 | Naiv om världen |
| 人知れず | Hitoshirezu | 誰にも知られずに | Utan att någon vet |
| 負けず嫌い | Makezugirai | 負けるのが嫌いな性格 | Hatar att förlora |
| 食わず嫌い | Kuwazugirai | 食べたことがないのに嫌い | Ogillar något oprövat |
| 知らぬが仏 | Shiranu ga hotoke | 知らないほうが幸せ | Okunskap är lycka |
| 言わぬが花 | Iwanu ga hana | 言わないほうがいい | Vissa saker är bättre osagda |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | 関わらなければ問題ない | Låt sovande hundar ligga |
| ほかならぬ | Hoka naranu | ほかでもない | Ingen annan än |
Titta på hur många av dessa som tyst har blivit vanliga ordförråd. Omowazu, aikawarazu, taezu och makezugirai är vardagliga ord som ingen upplever som klassiska, och du ska gärna använda dem i tal. Ordspråken i de nedre raderna är olika: de citeras som enheter, vanligtvis med en medveten ton, och en elev som använder en vid fel ögonblick låter som om de har svalt en parlör.
Där en modern läsare möter dessa former
- Offentliga skyltar och arbetsplatsskyltar, särskilt äldre eller medvetet formella.
- Ordspråk och fyrteckenspråk, där den klassiska formen är fossiliserad.
- Bok-, film- och sångtitlar, som gynnar kompakta och lätt ålderdomliga fraser.
- Juridiskt, administrativt och avtalsspråk, som bevarar äldre skriftnormer.
- Tidningsmeningar, där zu sammanfogar klausuler utan att spendera tecken.
- Perioddrama och historisk fiktion, där nu och zu markerar talets era.
- Sångtexter, som använder nu och zu för rytm och för en litterär ton.
Skyltning är värd en separat anteckning. Det gamla förbudsslutet bekarazu, som i tachiiru bekarazu som betyder inträde är förbjudet, tillhör samma klassiska familj och är byggt av beshi snarare än från zu. De flesta moderna tecken föredrar det vanliga substantivet tachiiri kinshi eller det artiga go-enryo kudasai, så bekarazu läses nu som strängt eller gammaldags, vilket ibland är exakt den effekt som är avsedd.
Läser tecken och titlar högt
Det här är rader du kommer att läsa högt i stället för att komponera, plus de frågor du ställer när en fras besegrar dig. Öva frågorna speciellt, för att veta hur man frågar om en obekant form är värt mer än att memorera tjugo fler av dem.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Vad betyder denna zaru? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Är det ett gammalt sätt att säga det? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Används den än idag? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Vad skulle det vara på vanligt språk? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Är det okej att använda i konversation? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Så det är bara skriftspråk. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Kan du berätta för mig hur man läser den? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | Är sezu detsamma som shinaide? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Vad säger denna skylt? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Är det ett ordspråk? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | Det är ett lite stelt uttryck. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | Jag kommer att minnas det. |
Ett troligt svar på den första frågan är Mukashi no uchikeshi desu, vilket betyder att det är ett gammalt negativt, eller Ima wa amari tsukaimasen ga, kanban ya kotowaza ni nokotte imasu, vilket betyder att den inte används mycket nu men den överlever på tecken och i ordspråk. Båda svaren säger samma sak som den här guiden gör, och att höra dem från en infödd talare fixar det snabbare än att läsa den.
En igenkänningsövning, inte en produktionsövning
- Läs en fras, täck över den och säg nai-versionen högt: iwazu blir iwanaide.
- Sortera varje nytt exempel i tre hinkar: meningen-slutlig nu, anslutande zu och fixerad zaru.
- Borra suru-raden ensam tills senu, sezu och sezaru kommer snabbare än shinai.
- Fotografera en formell skylt i veckan och avkoda dess slut innan du slår upp något.
- Håll en sida med ordspråk med den moderna parafrasen skriven bredvid var och en.
- Infoga aldrig nu eller zu i din egen konversation förrän du har hört en infödd talare använda den exakta frasen.
Den sista regeln är viktigast. Dessa former ger en text auktoritet, men i en elevs talade mening ger de oftast ett felaktigt intryck, som om ett formellt dokument hade börjat tala. Förstå var och en av dem på sikt, håll de fasta adverben som omowazu och kanarazu i aktiv användning och låt resten stanna där de hör hemma, på sidan.