Яагаад хуучин сөрөг зүйл сурах нь үнэ цэнэтэй хэвээр байна
Япончууд найгаар дандаа үгүйсгэдэггүй байсан. Хуучин систем нь zu-г ашигладаг байсан бөгөөд түүний хэлбэрүүд нь өгүүлбэрт янз бүрийн хэлбэрээр тархдаг: үйл үгийг өөрчлөх үед zu, нэр үгийн төгсгөлд эсвэл өмнө зогсох үед nu, зарим тогтмол бүтцэд zaru ашигладаг. Орчин үеийн япончууд энэ бүгдийг найгаар сольсон боловч хуучин хэлбэрүүд нь хэзээ ч бүрэн арилдаггүй байв. Тэд зүйр цэцэн үг, олон нийтийн тэмдэгт, ном, киноны нэр, хууль эрх зүйн болон захиргааны хэл, дууны үг, хэний ч санаанд оромгүй энгийн үгсийн дотор үлджээ.
Практик үр дагавар нь нэг талыг барьсан. Та эдгээр маягтуудыг хэзээ ч гаргах шаардлагагүй бөгөөд тэдгээрийг харилцан ярианд ашиглах нь театрт сонсогдох болно. Гэхдээ хэрэв та тэдгээрийг уншиж чадахгүй бол тэмдэг танд юу ч хэлэхгүй бөгөөд зүйр үг оньсого болж хувирдаг. Тиймээс энэ гарын авлага нь таних гарын авлага юм: дүрсийг сурч, орчин үеийн дүйцэхүйц зүйлийг сурч, най хэлээр үргэлжлүүлэн ярь.
Нэг иш, гурван төгсгөл
Сайн мэдээ бол та ишийг аль хэдийн мэддэг болсон явдал юм. Ну, зу, зару нь найтай яг ижил суурьт залгана: годан үйл үгийн эгнээний иш, доторн үйл үгийн нүцгэн иш. Тэгэхээр иканай гэж хэлж чадвал шинэ зүйл сурахгүйгээр икану, иказу, иказару уншиж болно. Ганц ажил нь хоёр дүрэмгүй, нэг зөв бичгийн урхи цээжлэх.
| Үйл үг | Анги | ~най | ~nu | ~zu | ~zaru |
|---|---|---|---|---|---|
| 行く iku | Годан | 行かない иканай | 行かぬ икану | 行かず иказу | 行かざる иказару |
| 言う iu | Годан | 言わない iwanai | 言わぬ iwanu | 言わず iwazu | 言わざる iwazaru |
| 知る ширу | Годан | 知らない ширанай | 知らぬ ширану | 知らず ширазу | 知らざる ширазару |
| 食べる taberu | Ичидан | 食べない табэнай | 食べぬ tabenu | 食べず tabezu | 食べざる tabezaru |
| 見る миру | Ичидан | 見ない минай | 見ぬ мину | 見ず мизу | 見ざる мизару |
| する suru | Тогтмол бус | しない шинай | せぬ сену | せず сезу | せざる сезару |
| 来る kuru | Тогтмол бус | 来ない конай | 来ぬ konu | 来ず козу | 来ざる козару |
Үсгийн урхи нь у төгсгөлтэй годан үйл үг юм. Иу ианай биш иванай болдог шиг иазу биш ивазу болдог; ижил w omowazu, kamawazu, shiawase o negawazu-д гарч ирдэг. Тогтмол бус цээжлэх нь suru бөгөөд бүх хэлбэр нь сэ-ээр эхэлдэг: сену, сезу, сезару. Куру нь ердийн хэв маягаа дагаж, ко уншиж, кону, козу, козару өгдөг. Ару бол бүхэлдээ хачирхалтай, учир нь сөрөг нь зүгээр л най боловч сонгодог аразу нь sa ni arazu гэх мэт тогтсон хэллэгээр үлддэг, энэ нь тийм биш гэсэн үг.
Өгүүлбэрийн төгсгөл ба нэр үгийн өмнө Ну
Ну нь тантай уулзах бичвэрт хоёр ажил хийдэг. Энэ нь албан ёсны, хуучин эсвэл онцлон тэмдэглэсэн өгүүлбэрийг хааж болох ба нэр үгийн өмнө шууд сууж, харьцангуй өгүүлбэрийн най-г орлуулж болно. Ширану хито бол зүгээр л танихгүй хүн юм; yokisenu jitai бол урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдал юм. Энэ хоёр байрлалд нюг най гэж орчуулбал шууд утгыг нь өгнө.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 知らぬ人に話しかけられた。 | Shiranu hito ni hanashikakerareta. | Надтай танихгүй хүн ярьсан. |
| 予期せぬ事態が起きた。 | Yokisenu jitai ga okita. | Урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдал үүссэн. |
| 思いも寄らぬ結果だった。 | Omoi mo yoranu kekka datta. | Энэ нь хэний ч төсөөлөөгүй үр дүн байв. |
| 見知らぬ町を歩く。 | Mishiranu machi o aruku. | Танихгүй хотоор алхах. |
| 知らぬ間に日が暮れた。 | Shiranu ma ni hi ga kureta. | Намайг мэдэхээс өмнө нар жаргачихсан байсан. |
| 彼は何も語らぬままだった。 | Kare wa nani mo kataranu mama datta. | Тэр юу ч хэлэлгүй үлдэв. |
| 行かねばならぬ。 | Ikaneba naranu. | Нэг явах ёстой. (архаик эсвэл драматик) |
| 分からん。 | Wakaran. | Би ойлгохгүй байна. (энгийн, вакаранугаас гэрээ байгуулсан) |
Сүүлийн хоёр мөрийг анхаарч үзээрэй. Небанарану бол накереба наранайгийн эртний хэлбэр бөгөөд та үүнийг үе үеийн жүжиг, бичмэл уриа лоозон дээр үзэх болно. Гэрээт n нь вакаран, ширан, декин зэрэг энгийн яриа болон баруун япон хэлэнд амьд байдаг тул хуудсан дээр эртний мэт харагдах хэлбэр нь харилцан ярианд маш энгийн байж болно. Аль нь өрөөг ашиглаж байгааг сонсохоос өмнө өөрийнхөө ярианд нэмж хэлэх зүйл алга.
Бичгийн сөрөг үгээр Zu
Зу бол холбогч хэлбэр юм. Энэ нь үйл үгийг үгүйсгэж, дараа нь өгүүлбэрийг дараагийн өгүүлбэрт шилжүүлдэг. Яг л сөрөг те-хэлбэрийн nakute эсвэл naide нь ярианд байдаг шиг. Бичгийн хувьд zu нь авсаархан, төвийг сахисан байдаг тул сурвалжлага, мэдээний хэв маяг үүнийг байнга ашигладаг. Denwa ni mo dezu, renraku mo torenakatta зэрэг өгүүлбэр нь ямар ч дэмий үг хэллэггүйгээр хоёр өгүүлбэрийг нэгтгэдэг.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 何も言わず、部屋を出た。 | Nani mo iwazu, heya o deta. | Тэр юу ч хэлэлгүй өрөөнөөс гарлаа. |
| 返事を待たず、先に始めた。 | Henji o matazu, saki ni hajimeta. | Хариу хүлээхгүйгээр бид эхлээд эхэлсэн. |
| 休まず働き続けた。 | Yasumazu hatarakitsuzuketa. | Тэр амралтгүй ажилласаар л байсан. |
| 理由を告げず辞めていった。 | Riyū o tsugezu yamete itta. | Тэр ямар ч шалтгаан хэлэлгүй орхисон. |
| 調査は行われず、報告のみが提出された。 | Chōsa wa okonawarezu, hōkoku nomi ga teishutsu sareta. | Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулаагүй, зөвхөн дүгнэлт гаргасан. |
| 準備をせず、試験に臨んだ。 | Junbi o sezu, shiken ni nozonda. | Тэр шалгалтанд бэлтгэлгүй тулгарсан. |
Эдгээр өгүүлбэрт zu нь өгүүлбэрийн эцсийн сөрөг биш юм; энэ нь нэг заалтыг үгүйсгэж, үргэлжлүүлнэ. Энэ бол ярианы nakute болон naide хоёрын яг л ажил тул та ярианд зориулж бичсэн мөрийг хөрвүүлэхэд ивазу нь iwanaide болж, матазу нь матанайд болдог. Ярианы догол мөрийг бичгийн хэв маягт оруулах нөгөө чиглэлийг япон бичгийн хэв маягийг сонгох гарын авлагад тусгасан болно.
Зу ни: юу ч хийхгүйгээр
Зу ни бол таны хамгийн олон удаа хардаг загвар бөгөөд энэ нь naide-ийн бичигдсэн дүйцэхүйц юм. Энэ нь үйлдлийг хийхгүйгээр гэсэн үг бөгөөд энэ гарын авлагад байгаа бусад бүх зүйлтэй ижил ишэнд наалддаг. Asagohan o tabezu ni dekaketa гэдэг нь тэр өглөөний цайгаа ч уулгүй гадагш гарсан гэсэн үг бөгөөд энэ нь илүү албан ёсны гадаргуутай tabenaide dekaketa-тай ижил зүйлийг хэлдэг.
Суру хэлбэр нь суралцагчид бүдэрдэг газар юм. Ямар нэгэн зүйл хийхгүй бол сезу ни, хэзээ ч шизу ни болохгүй. Ренраку сезу ни, какунин сезу ни, ёяку сезу ни нь япон хэлэнд нийтлэг байдаг бөгөөд тус бүр нь шинаидаар төгссөн энгийн ярианы ихэртэй байдаг. Унших, ярих нь хоорондоо холбоотой байхын тулд хос бүрийн хоёр талыг тэмдэглэлдээ байлга.
| Зу нитэй хамт бичсэн | Наидтай ярилаа | Утга |
|---|---|---|
| 食べずに出かけた Tabezu ni dekaketa | 食べないで出かけた Tabenaide dekaketa | Хоол ч идэлгүй гарлаа |
| 何も言わずに帰った Нани мо ивазу ни каетта | 何も言わないで帰った Нани мо iwanaide kaetta | Юу ч хэлэлгүй орхилоо |
| 確認せずに送った Kakunin sezu ni okutta | 確認しないで送った Kakunin shinaide okutta | Шалгахгүйгээр явуулсан |
| 傘を持たずに出た Kasa o motazu ni deta | 傘を持たないで出た Kasa o motanaide deta | Шүхэргүй гарлаа |
| 予約せずに行った Yoyaku sezu ni itta | 予約しないで行った Yoyaku shinaide itta | Захиалгагүйгээр явсан |
| 寝ずに勉強した Nezu ni benkyō shita | 寝ないで勉強した Nenaide benkyō shita | Унтахгүйгээр хичээлээ |
Naide-ийн талаар нэг сэрэмжлүүлэг: энэ нь бас хүсэлтийг бүрдүүлдэг, minaide kudasai шиг, битгий хараарай. Зу ни хэзээ ч тэгдэггүй. Хэрэв та хэн нэгнээс ямар нэгэн зүйл хийхгүй байхыг хүсэх шаардлагатай бол хэлсэн наиде кудасай нь цорын ганц байгалийн сонголт бөгөөд ямар ч албан ёсны зүйл үүнийг сезу ни кудасай болгохгүй.
Тогтмол илэрхийлэлд Зару
Зару бол таны бараг бүхэлдээ үгийн сан гэж үзэх ёстой хэлбэр юм. Энэ нь нэр үгийн өмнө болон цөөн тооны багц бүтэц дотор гарч ирдэг бөгөөд эдгээрээс sezaru o enai нь хамгийн түгээмэл байдаг: энэ нь хийхэд тусалж чадахгүй, эсвэл хийхээс өөр аргагүй гэсэн үг юм. Загвар нь үйл үгийн үндсэн дээр зару о энай, тиймээс митомезару о энай гэдэг нь хүн хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэсэн үг бөгөөд ямеру ямезару о энай-д өгөхөд зогсохоос өөр аргагүй.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 認めざるを得ない。 | Mitomezaru o enai. | Хүн хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй. |
| 計画を変更せざるを得なかった。 | Keikaku o henkō sezaru o enakatta. | Төлөвлөгөөгөө өөрчлөхөөс өөр сонголт бидэнд байгаагүй. |
| 中止せざるを得ない状況である。 | Chūshi sezaru o enai jōkyō de aru. | Энэ нь цуцлахаас зайлсхийх боломжгүй нөхцөл байдал юм. |
| やむを得ず欠席いたします。 | Yamu o ezu kesseki itashimasu. | Би байхгүй байх нь гарцаагүй. |
| 見ざる言わざる聞かざる | Mizaru iwazaru kikazaru | Үгүй, бүү ярь, бүү сонс (гурван сармагчин) |
| 飲まずにはいられなかった。 | Nomazu ni wa irarenakatta. | Би архи уухаа больж чадахгүй байлаа. |
Зару о энай нь шика най эсвэл накереба наранай гэсэн энгийн үгтэй дүйцэхүйц байдаг тул kyanseru sezaru o enai болон kyanseru suru shika най нь маш өөр жинтэй ижил практик мессежийг агуулдаг. Шийдвэрийг албадан гаргасан гэдгийг уншигчдад ойлгуулахыг хүсч байгаа бол хүнд хэлбэрийн бичмэл хэлбэрийг ашиглана уу.
Та үнэхээр уулзах болно тогтсон хэллэгүүд
| Үг хэллэг | Уншиж байна | Орчин үеийн эквивалент | Утга |
|---|---|---|---|
| 思わず | Омовазу | つい | Бодохоосоо өмнө өөрийн эрхгүй |
| 相変わらず | Айкаваразу | いつもと同じで | Урьдын адил өөрчлөгдөөгүй |
| 絶えず | Таэзу | いつも切れずに | Байнга, завсарлагагүйгээр |
| 遠からず | Токаразу | もうすぐ | Удалгүй |
| 残らず | Нокоразу | 全部 | Сүүлийн нэг бүр |
| 少なからず | Сукунакаразу | かなり | Бага зэрэг биш, нэлээд |
| 知らず知らずのうちに | Ширазу ширазу но учи ни | 気づかないうちに | Өөрөө ч мэдэлгүй |
| 見ず知らずの人 | Мизуширазу хитогүй | 全然知らない人 | Огт танихгүй хүн |
| 世間知らず | Секенширазу | 世の中を知らない人 | Дэлхий ертөнцийн талаар гэнэн |
| 人知れず | Хитоширэзу | 誰にも知られずに | Хэнд ч мэдэгдэхгүйгээр |
| 負けず嫌い | Макезугирай | 負けるのが嫌いな性格 | Алдахыг үзэн яддаг |
| 食わず嫌い | Кувазугирай | 食べたことがないのに嫌い | Туршаагүй зүйлд дургүй болох |
| 知らぬが仏 | Ширану га хотоке | 知らないほうが幸せ | Мунхаглал бол аз жаргал юм |
| 言わぬが花 | Iwanu ga hana | 言わないほうがいい | Зарим зүйлийг хэлээгүй нь дээр |
| 触らぬ神に祟りなし | Саварану ками ни татари наши | 関わらなければ問題ない | Унтаж байгаа ноход худлаа байг |
| ほかならぬ | Хока нарану | ほかでもない | өөр юу ч биш |
Эдгээрийн хэд нь чимээгүйхэн энгийн үгийн сан болсныг хараарай. Омовазу, айкаваразу, таэзу, макезугирай гэдэг нь хэн ч сонгодог гэж байдаггүй өдөр тутмын үгс бөгөөд та тэдгээрийг яриандаа чөлөөтэй ашиглах хэрэгтэй. Доод эгнээнд байгаа зүйр цэцэн үгс нь өөр өөр байдаг: тэдгээрийг ихэвчлэн мэддэг өнгө аястай нэгж болгон иш татдаг бөгөөд буруу агшинд нэгийг нь ашигласан суралцагч хэлцийг залгисан мэт сонсогддог.
Орчин үеийн уншигч эдгээр хэлбэрүүдтэй хаана уулздаг
- Олон нийтийн болон ажлын байрны тэмдэг, ялангуяа хуучин эсвэл зориудаар албан ёсны тэмдэг.
- Сонгодог хэлбэр нь чулуужсан зүйр цэцэн үг, дөрвөн тэмдэгт хэлц үг.
- Ном, кино, дууны нэрүүд нь цомхон, бага зэрэг хуучинсаг хэллэгийг илүүд үздэг.
- Хуучин бичгийн хэм хэмжээг хадгалсан хууль эрх зүй, захиргааны болон гэрээний хэллэг.
- Сонины өгүүлбэрүүд, энд zu тэмдэгтүүдийг зарцуулахгүйгээр өгүүлбэрт нийлдэг.
- Ну, зу хоёр үг хэллэгийн эрин үеийг тэмдэглэдэг үеийн жүжиг, түүхэн зохиол.
- Ну, зу хоёрыг хэмнэл, утга зохиолын өнгө аяс болгон ашигладаг дууны үг.
Тэмдэглэгээг тусад нь тэмдэглэх нь зүйтэй. Тачийру бекаразугийн "орохыг хориглоно" гэсэн утгатай шиг "бекаразу" гэж төгссөн хуучин хориг нь ижил сонгодог гэр бүлд хамаарах бөгөөд зугаас биш бешигээр бүтээгдсэн байдаг. Орчин үеийн ихэнх тэмдгүүд нь энгийн нэр tachiiri kinshi буюу эелдэг го-энрио кудасайг илүүд үздэг тул bekarazu одоо хатуу эсвэл хуучинсаг гэж уншдаг бөгөөд энэ нь заримдаа яг ийм нөлөө үзүүлдэг.
Тэмдгүүд болон гарчгийг чангаар унших
Эдгээр нь таны зохиохоос илүү чангаар унших мөрүүд, мөн хэллэг таныг ялах үед асуух асуултууд юм. Асуултуудыг ялангуяа дадлага хий, учир нь танихгүй хэлбэрийн талаар хэрхэн асуухыг мэдэх нь түүнээс хорин илүүг цээжлэхээс илүү үнэ цэнэтэй юм.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| この「ざる」はどういう意味ですか。 | Kono zaru wa dō iu imi desu ka? | Энэ зару юу гэсэн үг вэ? |
| 古い言い方ですか。 | Furui iikata desu ka? | Энэ нь хуучин арга мөн үү? |
| 今でも使いますか。 | Ima demo tsukaimasu ka? | Энэ нь өнөөдрийг хүртэл ашиглагдаж байна уу? |
| 普通の言い方だと何になりますか。 | Futsū no iikata da to nani ni narimasu ka? | Энэ нь энгийн хэлээр юу байх вэ? |
| 会話で使っても大丈夫ですか。 | Kaiwa de tsukatte mo daijōbu desu ka? | Ярилцлагад ашиглах нь зөв үү? |
| 書き言葉だけですね。 | Kakikotoba dake desu ne. | Тиймээс энэ нь зөвхөн бичгийн хэл юм. |
| 読み方を教えていただけますか。 | Yomikata o oshiete itadakemasu ka? | Яаж уншихыг хэлж өгөөч? |
| 「せず」は「しないで」と同じですか。 | Sezu wa shinaide to onaji desu ka? | Сезу нь Шинайдатай адилхан уу? |
| この看板は何と書いてありますか。 | Kono kanban wa nan to kaite arimasu ka? | Энэ тэмдэг юу хэлж байна вэ? |
| ことわざですか。 | Kotowaza desu ka? | Энэ зүйр үг үү? |
| 少し硬い表現ですね。 | Sukoshi katai hyōgen desu ne. | Энэ нь бага зэрэг хатуу илэрхийлэл юм. |
| 覚えておきます。 | Oboete okimasu. | Би үүнийг санах болно. |
Эхний асуултын хариулт нь Мукаши но учикеши дэсү, энэ нь хуучин сөрөг утгатай, эсвэл Има ва амари цукаймасен га, канбан я котоваза ни нокотте имасу гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь одоо тийм ч их ашиглагддаггүй боловч тэмдэг, зүйр цэцэн үгсэд хадгалагдаж үлдсэн гэсэн үг юм. Хоёр хариулт хоёулаа энэ гарын авлагатай ижил зүйлийг хэлж өгдөг бөгөөд төрөлх хэлээр ярьдаг хүнээс сонсох нь үүнийг уншихаас илүү хурдан засдаг.
Үйлдвэрлэлийн өрөмдлөг биш таних өрөмдлөг
- Нэг өгүүлбэр уншиж, таглаад, най хувилбарыг чангаар хэл: iwazu iwanaide болно.
- Шинэ жишээ болгоныг гурван хувин болгон эрэмбэл: өгүүлбэр-эцсийн ну, холбогч зу, тогтмол zaru.
- Сэнү, сэзү, сезару нар шинайгаас хурдан иртэл сургийн эгнээ дангаар нь өрөмдөх.
- Долоо хоногт нэг албан ёсны тэмдгийн зургийг авч, ямар нэгэн зүйлийг хайхаасаа өмнө төгсгөлийг нь тайл.
- Зүйр цэцэн үгсийн хуудас бүрийн хажууд орчин үеийн үг хэллэгийг бичээрэй.
- Төрөлх хэлтэй хүн яг тэр хэллэгийг ашиглахыг сонсох хүртлээ өөрийн яриандаа nu эсвэл zu-г хэзээ ч бүү оруул.
Сүүлийн дүрэм нь хамгийн чухал. Эдгээр маягтууд нь текстийн эрх мэдэл өгдөг боловч суралцагчийн ярианы өгүүлбэрт тэд ихэвчлэн албан ёсны баримт бичиг ярьж эхэлсэн мэт буруу сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэдгээрийн нэг бүрийг харангаа ойлгож, omowazu, kanarazu зэрэг тогтмол үйлдлүүдийг идэвхтэй хэрэглэж, үлдсэнийг нь тухайн хуудсан дээр үлдээгээрэй.