Моно эвдэрч, үгүй, мэддэг
Энэ хэллэг нь гурван хэсэгтэй. Моно гэдэг нь таны эргэн тойрон дахь үйл явдлууд, хүмүүс болон ертөнцийг багтааж болох өргөн утгаараа зүйл эсвэл зүйлийг илэрхийлдэг. Үгүй гэдэг нь эзэмшигчийн тоосонцор, тиймээс шууд утгаар дүрслэх нь юмсыг мэдэх явдал юм. Хэцүү хэсэг нь мэдэж байгаа.
Аware гэдэг нь сонгодог япон хэлээр зүрх цохилсон үед гардаг аа, өө гэх мэт мэдрэмжийн дуугаар эхэлсэн. Нэр үг, нэр үгийн хувьд энэ нь сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмжийг илэрхийлэх болсон: эмзэглэл, бахдал, уй гашуу эсвэл өрөвдөх сэтгэл. Гэнжийн үлгэр, Хэйаны яруу найрагт ухаарал нь гунигтай ч бай, үзэсгэлэнтэй ч бай зүрх сэтгэлийг гүн догдлуулах мөчүүдэд ашигладаг.
Орчин үеийн Япон хэлэнд ухамсарлах гэдэг үг нарийссан.哀れ гэж бичсэн нь одоо ихэвчлэн өрөвдмөөр эсвэл өрөвдмөөр гэсэн утгатай. Энэ өөрчлөлтийг мэдэх нь ашигтай, учир нь энэ нь сонгодог утгаар нь илүү өргөн байсан ч гэсэн мононо ухаардаггүй хэллэг яагаад уйтгар гуниг руу чиглэж байгааг тайлбарладаг.
| Үг | Уншиж байна | Утга |
|---|---|---|
| 物 | mono | Юм, зүйл; Таны эргэн тойрон дахь ертөнц |
| の | no | Эзэмших бөөмс: -ийн |
| あはれ | aware | Сонгодог: зүрх сэтгэлийг гүн хөдөлгөж байна |
| 哀れ | aware | Орчин үеийн: өрөвдмөөр, өрөвдмөөр, өрөвдмөөр |
| 哀れむ | awaremu | Өрөвдөх, өрөвдөх |
| もののあわれ | mono no aware | Юмны өнгөрч буй шинж чанарт сэтгэл хөдөлгөх |
Мотоори Норинага, Гэнжийн үлгэр
Мэдэх гэдэг үг нь эртнийх боловч Японы уран зохиолын гол санаа болох моно no aware гэдэг нь Японы сонгодог зохиолуудыг судалдаг үндэсний боловсролын сургууль болох кокугакугийн Эдо үеийн эрдэмтэн Мотоори Норинагад ихээхэн өртэй юм. Норинага "Гэнжийн үлгэр"-ийн үнэ цэнэ нь өмнөх зарим уншлагад дурдсанчлан ёс суртахууны сургамжид биш, харин аливаа зүйлийг байгаагаар нь хөдөлгөж, хөдөлгөх чадварт нь оршдог гэж үздэг.
Норинагагийн хувьд моно no aware, mono no aware o shiru гэдгийг мэдэх нь ертөнц, хайр, алдагдал, улирал, хүмүүст хариу үйлдэл үзүүлэх мэдрэмжтэй зүрх сэтгэлтэй гэсэн үг юм. Тийм ч учраас Японы сургуулиудад энэ санааг Хэйаны ордонд, Гэнжигийн зохиолч Мурасаки Шикибу, вака яруу найрагтай холбодог.
Энэ үгийг сайн ашиглахын тулд түүхийг бүхэлд нь судлах шаардлагагүй. Ашигтай зүйл бол энэ бол сонгодог уран зохиолын санаа, Норинага үүнийг алдаршуулсан, зөвхөн уйтгар гуниг төдийгүй мэдрэмжийг мэдрэх мэдрэмжийн тухай юм.
- Хэйаны үе: ухамсар нь яруу найраг, шүүхийн уран зохиолд зүрх сэтгэлд хүрсэн мөчүүдэд өргөн хэрэглэгддэг.
- "Гэнжийн үлгэр": "Но мэдэхгүй" романтай хамгийн нягт холбоотой роман.
- Мотоори Норинага: Моно но-г Гэнжийг унших гол санаа болгосон Эдо үеийн эрдэмтэн.
- Орчин үеийн сургуулиуд: оюутнууд сонгодог уран зохиолын хичээл дээр ихэвчлэн "Дэрний ном"-той холбоотой тод, сэргэлэн увдис болох окашитай зөрчилддөг хэллэгтэй танилцдаг.
Интоорын цэцэг яагаад мэдрэмжийг дагуулдаг вэ?
Сакура бол танихгүй мононуудын сонгодог дүр юм. Богино хугацаанд цэцэглэж, салхи эсвэл бороонд цэцэглэж, нэг өдрийн дотор цэцэглэж болно. Цэцэглэлтийн дор цуглардаг заншил Ханами бол идээ ундаагаар дүүрэн баяр хөөртэй үйл явдал боловч олон япончууд цэцэг унах гэж байгааг бүгд мэддэг учраас бага зэрэг гунигтай байдаг гэж ярьдаг.
Унаж буй дэлбээнүүд нь өөрийн гэсэн үгтэй байдаг. Чиру гэдэг нь сарних, унах гэсэн утгатай бөгөөд интоорын цэцэгт цасан шуурга Сакура фубуки нь дэлбээнүүд их хэмжээгээр агаарт дэгдэхийг дүрсэлдэг. Хазакура буюу навчны интоор бол цэцэг унасны дараа шинэхэн навч орж ирсний дараах мод юм. Эдгээр нь өдөр тутмын мэдрэмжийн үгсийн сан юм.
Намрын навчис, галт хорхой, зуны сүүлчийн царцаа, анхны цас, хичээлийн жилийн төгсгөл зэрэг нь нэг л сэтгэл санааг дагуулдаг. Тэднийг холбодог зүйл бол уйтгар гуниг биш харин богинохон болохоор анзаарагддаг гоо үзэсгэлэн юм.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Интоорын цэцэг унаж эхэллээ. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Дэлбээ шуурга ч сайхан шүү дээ? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | Тэд ийм хурдан унасан нь харамсалтай. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Моднууд аль хэдийн навчсан байна. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | Яг л унадаг болохоор л үзэсгэлэнтэй. |
Мужо: мөнх бус байдлын Буддын шашны суурь
Моно ноу-уэдын тухай Буддын мөнх бус байдлын үзэл санаа болох мужотой хамт ихэвчлэн хэлэлцдэг: юу ч хуучин хэвээр үлддэг. Мужо бол оршихуйн мөн чанарын тухай шашин, гүн ухааны санаа, харин мононо ухамсар нь сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн хариу үйлдэл юм. Тэд хамтдаа тухтай сууж, дундад зууны үеийн уран зохиолд мөнх бус байдлын талаархи ойлголт нь олон үзэгдлүүдэд тэдний чимээгүй гунигтай байдлыг өгдөг.
Хоёр алдартай сонгодог нээлт нь мужог илэрхийлдэг бөгөөд одоо ч Японы сургуулиудад цээжлэгддэг. Хэйкегийн үлгэр нь Гион сүмийн хонхны дуугаар бүх зүйлийн мөнх бусыг цуурайтуулж эхэлдэг. Камо но Чомейгийн бичсэн Хожоки хэзээ ч зогсохгүй урсах голоос эхэлдэг бөгөөд түүний ус нь хэзээ ч ижил ус биш юм. Японы уншигчид хоёулаа моно no aware-тай ижил ааштай холбоотой байдаг.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Мөнхийн бус байдал |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Бүх зүйл мөнх бус байдаг |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Гион сүмийн хонх нь бүх зүйлийн мөнх бус байдлыг илэрхийлдэг |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Урсдаг гол хэзээ ч зогсдоггүй ч ус нь урьдын адил байдаггүй |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Аливаа зүйлийн түр зуурын чанарыг мэдрэх |
Өнөөдөр Японд энэ хэллэгийг хэрхэн ашиглаж байна
Өнөөдөр mono no aware гэдэг нь сурах бичиг, эссэ хэллэг юм. Та үүнийг сонгодог уран зохиолын хичээл, Японы соёлын тухай ном, гашуун өнгө аястай кино, анимэ, улирлын тухай аяллын зохиолын тойм зэрэгт тааралддаг. Ихэнх насанд хүрэгчид үүнийг таньж, тайлбарлаж чаддаг ч үдийн хоолны үеэр чатлахад ер бусын сонсогддог.
Үүнийг хэрэглэх үед нийтлэг хэв маяг нь mono no aware o kanjiru, to feel mono no aware, mono no not aware o shiru, түүнийг ойлгох буюу мэдрэмтгий байх зэрэг нь Норинагагийн хэллэгтэй цуурайтдаг. Зохиолчид мөн бүтээлүүдийг моно no aware-ээр дүүрэн гэж тодорхойлдог, эсвэл үзэгдэл нь япончуудын моно no aware-ийн мэдрэмжийг харуулж байна гэж хэлдэг.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Энэ кинонд би өөрийгөө огтхон ч мэдэхгүй юм шиг санагддаг. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Юмны эмгэгт мэдрэмтгий хүн |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Бид ангидаа моно no aware-ийн талаар мэдсэн. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Японы гоо зүйн мэдрэмж |
Холбогдох үгс: мэддэг, сэцунай, хаканай гэх мэт
Mono no aware-ийн бодит өдөр тутмын үгсийн сан бол сэтгэл хөдлөлийн энгийн үгсийн багц юм. Сэцунай цээжин дэх гашуун, чихэрлэг өвдөлтийг дүрсэлдэг бөгөөд хайр дурлал, салах ёс гүйцэтгэсэн дуунуудад түгээмэл байдаг. Хаканай гэдэг нь түр зуурын эсвэл богино настай гэсэн утгатай бөгөөд цэцэглэх, мөрөөдөл, салют, амьдралд тохирсон. Сабиший ганцаардмал эсвэл эзгүйд гунигтай байдаг бол нацүкаший бол өнгөрсөн үеийн сайн сайхныг дурсах халуун дурсахуй юм.
Эдгээр үгсийг сурах нь моно цээжлэхээс илүү ашигтай байдаг, учир нь тэд ямар ч яриан дээр яг юу мэдэрч байгаагаа хэлэх боломжийг олгодог.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Гашуун амттай, өвдөж, зүрх шимшрүүлдэг |
| 儚い | hakanai | Түр зуурын, богино настай, түр зуурын |
| 寂しい | sabishii | Ганцаардсан, хэн нэгнийг эсвэл ямар нэг зүйлийг санаж байна |
| 懐かしい | natsukashii | Дурсамжтай, сайхан дурссан |
| 哀愁 | aishū | Пафос, гунигтай гуниг |
| しみじみ | shimijimi | Гүнзгий, чимээгүйхэн, зүрх сэтгэлээсээ |
| 名残惜しい | nagorioshii | Салах дургүй, ямар нэгэн зүйл дуусахыг хараад уучлаарай |
Шимижими онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Шимижимигээс ханжиру, ямар нэг зүйлийг гүн гүнзгий, чимээгүйхэн мэдрэх нь моно хүн ямар ч нэрийг мэддэггүй амьдралын өдөр тутмын хамгийн ойрын илэрхийлэл байж магадгүй юм.
Барууны дүр төрх Японы үзэл санааны эсрэг
Англи хэл дээр mono no aware гэдэг нь орчуулагдах боломжгүй үгсийн жагсаалт болон сэтгэлгээний тухай бичвэрт ихэвчлэн гарч ирдэг бөгөөд энэ нь мөнх бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх тухай зөөлөн сургамж болдог. Энэ бол боломжийн уншлага боловч энэ санааг Японд бодвол амьдралын философи мэтээр ойлгуулж чадна.
| Барууны нийтлэг дүр төрх | Япон ойлголт |
|---|---|
| Явуулах тухай амьдралын сургамж | Зүрх сэтгэлийн аливаа зүйл, улирал зэргийг мэдрэх мэдрэмж |
| Үргэлж гунигтай эсвэл гунигтай байдаг | Гунигтай, үзэсгэлэнтэй, заримдаа зүгээр л хөдөлдөг |
| Японы өдөр тутмын илэрхийлэл | Уран зохиолын нэр томъёо; өдөр тутмын ярианд өөр үг хэрэглэдэг |
| Голчлон интоорын цэцэгсийн тухай | Интоорын цэцэг бол олон хүмүүсийн сонгодог жишээ юм |
Ярилцлагадаа мэдрэмжээ хуваалцах
Япон хэлээр моно no-ware-г илэрхийлэх байгалийн арга бол тухайн дүр зураг болон таны хариу үйлдлийг энгийнээр дүрслэх явдал юм. Кирэй да не гэж санаа алдах, дараа нь энэ нь хэр хурдан дуусах талаар ямар нэгэн зүйл хэлэх нь бүхэл бүтэн мэдрэмжийг дагуулдаг. Япон хэл яриа нь сэтгэл хөдлөлийг бага зэрэг хэлээгүй орхиж, сонсогч түүнийг дүүргэдэг.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | Үзэсгэлэнтэй, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар гашуун амттай. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Энэ нь богино хугацаанд дуусна. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Жилийн энэ цаг үргэлж намайг эргэцүүлдэг. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Ирэх жил дахин хамтдаа үзнэ гэж найдаж байна. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Дуусч байгаад уучлаарай, гэхдээ бид гэртээ харих уу? |
Эдгээр мөрүүд нь ханами зугаалга, зуны баяр, сургалтын сүүлчийн өдөр эсвэл үдэлтийн оройн зоог дээр ажилладаг бөгөөд энэ нь бодит амьдрал дээр мэдрэмж төрдөг газрууд юм.