Japanin sanat määrille ja määrille: Takusan, Sukoshi, Zenbu, Hotondo

Paljon: takusan, ippai, ōku, ōzei

Takusan on yleinen sana paljon, ja se toimii kaikelle laskettavalle tai ei: takusan tabemashita, söin paljon; hon ga takusan arimasu, kirjoja on paljon. Se istuu ennen verbiä kuin adverbi, tai ennen substantiivia, jossa ei ole. Ippai tarkoittaa samaa arkipuheessa ja sillä on toinen kylläisyyden tunne, joten onaka ga ippai on täysi vatsa ja kōhī o ippai on yksi kuppi kahvia, missä ippai on kuppien laskuri. Konteksti erottaa ne toisistaan.

Ōku on sanan ōi adverbimuoto, luku, ja se on hieman muodollisempi: ōku no hito, monet ihmiset, on vakiona uutisissa ja kirjoittamisessa. Ōzei on sana ihmisjoukolle eikä koskaan tavaroille: eki ni hito ga ōzei imashita, asema oli täynnä ihmisiä. Tappuri on antelias, runsaasti, annoksille ja ajalle: sōsu tappuri, runsaasti kastiketta.

UnihongoSanasto

野菜やさいをたくさん食べたべてください。Ole hyvä ja syö paljon vihanneksia.

Vähän: sukoshi, chotto, tashō, wazuka

Sukoshi ja chotto tarkoittavat molemmat vähän, ja verbin edessä ne ovat keskenään vaihdettavissa: sukoshi tabemasu, chotto tabemasu. Sukoshi on se, jota kirjoitat ja jota käytät kohteliaassa pyynnössä; chotto on se, jonka sanot ystävillesi, ja se toimii myös yleisenä huuhteluaineena, joka muuttaa kieltäytymisen epäröintiksi. Mō sukoshi ja mō chotto tarkoittavat hieman enemmän, ja ne ovat lauseita, joilla pyydät kokkia rauhassa tai kauppiasta lisäämään yksi tai kaksi.

Tashō on jonkin verran tai jossain määrin mitattu sana raportteihin ja itsearviointiin: Nihongo wa tashō hanasemasu, osaan japania. Wazuka on vain vähän, hieman, ja se korostaa kuinka pieni määrä on: wazuka na chigai, pieni ero. Sukunai on adjektiivi harvoille tai vähän, ōin kumppani ja toimii predikaattina: hito ga sukunai, ihmisiä on vähän. Ennen substantiivia se vaatii käännettä, sukunai hito on hankala, joten puhujat sanovat hito ga sukunai tai sukoshi no hito.

Kaikki, suurin osa ja puoli: zenbu, hotondo, hanbun

Jakosanat kuvaavat osaa kokonaisuudesta, jonka kuuntelija jo tietää. Zenbu on kaikkea: zenbu tabemashita, söin sen kaiken. Minna tarkoittaa myös kaikkea, mutta kallistuu ihmisiin, joten minna kimashita on kaikki tulivat. Hotondo on suurin osa tai melkein kaikki: hotondo owarimashita, se on melkein valmis. Kanssa negatiivinen, hotondo kääntää tuskin mitään: hotondo tabemasen, en tuskin syö mitään. Hanbun on puolikas, ja se on substantiivi, joten se ottaa ei ennen substantiivia ja ni sen jälkeen kohteena: hanbun ni kiru, leikattu puoliksi.

Kaksi muuta istuu välissä: daibubun on suurin osa, sävy muodollisempi kuin hotondo, ja ichibu on osa sitä. Nokori on loput tai ylijäämät, sana puolikkaalle pizzasta, jonka viet kotiin. Jokainen näistä voi olla lauseen aihe wa: nokori wa ashita tabemasu.

Tilaus- ja ostosummat

Kaupassa tai ravintolassa määräsanat korvaavat numerot aina, kun tarkalla luvulla ei ole väliä. Torilla voit ojentaa laukkua ja sanoa kore gurai, noin paljon, tai sukoshi ōme ni, hieman antelias puolella. Ōme ja sukuname, me-muodot ōi ja sukunai, ovat sanoja annoksen säätämiseen: gohan wa ōme de, extra rice; kōri wa sukuname de, vähemmän jäätä. Nuki ilman, poistaa jotain kokonaan: wasabi nuki de.

Tässä viestissä ohitetut laskurit ovat edelleen olemassa, kun tarvitset niitä, ja tämän sivuston aiheeseen liittyvä viesti kattaa ne kunnolla. Mutta ōmea, sukunimeä, hanbunia ja zenbua tunteva oppija selviää supermarketista, kahvilasta ja izakayasta ilman niitäkin. Kun kauppa kysyy, kuinka monta, ikutsu, ja et tiedä laskuria, kore o mittsu, kolme näistä, käyttämällä yleistä tsu-laskuria, hyväksytään aina.

Väkijoukot, annokset ja ihmiset hallitsevat

Ihmisten ja asioiden jakautuminen näkyy eniten joukon kuvaamisessa. Hito ga ōi, ihmisiä on monia, on selvä lausunto; ōzei lisää väkijoukon tunnetta; konde iru, tungosta, sanot itse paikasta. Päinvastoin suite iru tarkoittaa ruuhkaa, sana hiljaista junaa, ja gara-gara on melkein tyhjä. Täysi ravintola on manseki, kaikki paikat varattu ja täysi juna on manin.

Annoksilla on oma asteikkonsa. Tappuri on antelias, ōme on vähän enemmän, futsū on normaali, sukuname on vähän vähemmän ja hon no sukoshi on symbolinen määrä. Liian paljon viimeisteltävä ruokalaji on ōsugiru, ja nälkäiseksi jäänyt on sukunasugiru tai kohteliaammin mono tarinai, ei aivan tarpeeksi. Kun jätät ruuan, kohtelias selitys on onaka ga ippai de, koska olen kylläinen, mikä tuo ippain takaisin toisessa merkityksessään.

Sanojen määrä yhdellä silmäyksellä

Ensimmäinen taulukko kerää sanat suurille ja pienille määrille. Lukemarakkeessa annetaan romaji; useimmat näistä on kirjoitettu kanjilla, vaikka takusan ja ippai esiintyvät usein hiraganassa.

Osakkeet, negatiivit ja lauseen asema

Toinen taulukko kattaa jakosanat ja sanat, jotka tarvitsevat negatiivisen. Sen jälkeen luettelo selittää, mihin kukin sanatyyppi menee lauseessa, minkä osan oppijat tekevät eniten väärin.

• Ennen verbiä, ei partikkelia: takusan tabemasu, sukoshi matte, zenbu yomimashita
• Lisää substantiivin eteen ei: takusan no hon, ōzei no hito, hotondo no gakusei
• Substantiivin ja sen partikkelin jälkeen kelluvana kvantisoijana: hon o takusan yomimashita
• Hanbun ja ichibu ottavat nin kohteena: hanbun ni wakeru, jaettu kahtia
• Ōme ja sukunimi ottavat tilauksen yhteydessä ni tai de: ōme ni, sukuname de
• Amari, zenzen ja mettani on seurattava negatiivisella: amari shirimasen
• Zenbu de ja minna de tarkoittavat yhteensä tai kaikki yhdessä: zenbu de sen en

Kelluva kuvio, substantiivi plus partikkeli plus määrä sana plus verbi, on puheessa luonnollisin ja kopioitava.

Yleisiä virheitä määrien kanssa

Ensimmäinen virhe on ōi ennen substantiivia. Ōi hito ja sukunai hito kuulostavat väärin; sano predikaattina hito ga ōi tai ōku no hito ja takusan no hito ennen substantiivia. Tämä on yleisin määrä sanoja sisältävä lipsahdus.

Toinen on amari positiivisella verbillä. Amari tabemasu ei ole syön paljon; se on keskeneräinen, ja kuuntelija odottaa negatiivista. Sano takusan tabemasu paljon ja amari tabemasen ei paljon. Sama pätee zenzeniin, joka ottaa vain positiivisen sanan zenzen daijōbu slangin merkityksessä, aivan hyvin.

Kolmas on ōzei tavaroille ja takusan tietylle väkijoukolle, kun haluat väkijoukon tunteen. Hon ga ōzei arimasu saa hymyn; hon ga takusan arimasu on oikeassa. Kun todella tarvitset numeron, sano se: kore gurai toimii eleellä, mutta futatsu toimii kaikkialla.