Vier Dinge, die Sie jede Woche sehen werden
Religion ist in Japan sehr sichtbar, selbst für Menschen, die sich selbst nie für religiös halten. Schreine und Tempel gehören zu jedem Viertel, und Gegenstände beider Traditionen finden sich in Häusern, Autos, Büros und Schultaschen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 神社とお寺 | jinja to otera | Schreine und Tempel |
| 仏壇 | butsudan | buddhistischer Hausaltar |
| 神棚 | kamidana | Shintō-Hausaltarbrett |
| お守り | omamori | Glücksbringer (Amulett) |
Zwei Traditionen nebeneinander
Shinto ist die einheimische Tradition von kami, Göttern oder Geistern, die in der Natur, an Orten und bei Vorfahren vorkommen und in Schreinen verehrt werden. Der Buddhismus kam um das sechste Jahrhundert vom asiatischen Festland und wird in Tempeln praktiziert. Während des größten Teils der japanischen Geschichte waren die beiden eng miteinander vermischt und wurden erst im späten 19. Jahrhundert offiziell getrennt. Im täglichen Leben bewegen sich viele Menschen immer noch zwischen ihnen, ohne ein Gefühl für Widersprüche zu haben.
Das folgende allgemeine Muster ist eine Verallgemeinerung; Familien und Regionen sind unterschiedlich, und manche Menschen sind hingebungsvolle Mitglieder der einen oder anderen Tradition.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 神様 | kamisama | die Götter, ein Gott (Shinto) |
| 仏様 | hotokesama | der Buddha; auch die Verstorbenen |
| ご先祖様 | gosenzosama | Vorfahren (respektvoll) |
| Punkt | Schintoismus | Buddhismus |
|---|---|---|
| Ort | Schrein mit Torii-Tor | Tempel, oft mit einer Haupthalle und einem Friedhof |
| Klerus | Schreinpriester und Schreinmädchen | Mönche und Priester vieler Schulen |
| Oft verbunden mit | Geburt, Wachstum, Feste, Schutz, das neue Jahr | Tod, Denkmäler, Vorfahren |
| Zu Hause | Ein kleines Regal mit einem Talisman, dem kamidana | Ein Altarschrank für Ahnen, der butsudan |
| Typische Besuche | Neujahrsbesuch, der erste Schreinbesuch eines Babys, Shichi-Go-San | Beerdigungen, Gedenkgottesdienste, Grabbesuche um Obon und die Tagundnachtgleiche |
Religion zu Hause: der Altar und das Brett
Ein butsudan ist ein Holzschrank, mal groß und lackiert, mal eine kleine moderne Kiste auf einem Regal. Im Inneren befinden sich Gedenktafeln, ihai (位牌), mit den Namen der Verstorbenen, oft Fotos, einer kleinen Glocke, einem Räucherstäbchenhalter und Opfergaben wie Reis, Tee, Obst oder Süßigkeiten. Davor legen Familienmitglieder die Hände zusammen, zünden Räucherstäbchen an, läuten die Glocke und berichten manchmal den Großeltern über Neuigkeiten. Lebensmittelgeschenke werden oft zuerst dort platziert, bevor die Familie sie verzehrt.
Ein kamidana ist ein kleines Regal, normalerweise hoch an der Wand, auf dem sich ein Talisman aus Papier oder Holz befindet, ofuda (お札) aus einem Schrein, mit einem sakaki Zweig und Opfergaben aus Reis, Salz und Wasser. Kamidana sind heutzutage in Stadthäusern seltener anzutreffen, aber Sie werden sie in vielen Geschäften, Restaurants, Büros und Dojos sehen.
Wenn Sie eine Familie mit einer butsudan besuchen, insbesondere nach einem Todesfall in der Familie, werden Sie möglicherweise eingeladen, Räucherstäbchen anzubieten. Es ist eine Geste des Respekts und die Familie wird Ihnen zeigen, was zu tun ist.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| お線香をあげてもいいですか。 | Osenkō o agete mo ii desu ka. | Darf ich Weihrauch anbieten? |
| どうぞ、おばあちゃんも喜びます。 | Dōzo, obāchan mo yorokobimasu. | Gastgeber: Bitte tun Sie es, Oma würde sich freuen. |
| 手を合わせる | te o awaseru | die Hände zusammenlegen (im Gebet) |
| お供え | osonae | ein Angebot |
Durch das Jahr und durch ein Leben
Die meisten Kontakte mit Religion folgen dem Kalender. Zu Neujahr machen viele Menschen hatsumōde, den ersten Schrein- oder Tempelbesuch des Jahres, und am Silvesterabend läuten die Tempelglocken 108 Mal, joya no kane. Im Frühling und Herbst, rund um die Tagundnachtgleiche, besuchen Familien Gräber für ohigan, und im Sommer begrüßen sie ihre Vorfahren zu Hause während Obon. Auch Weihnachten wird weithin gefeiert, meist als fröhliches saisonales Ereignis und nicht als religiöses.
Lebensereignisse sind oft zwischen Traditionen aufgeteilt. Babys machen einen ersten Schreinbesuch, omiya mairi, und Kinder feiern Shichi-Go-San an Schreinen. Hochzeiten können an einem Schrein, in einer kapellenartigen Zeremonie oder ohne religiöse Elemente stattfinden. Beerdigungen und Gedenkgottesdienste sind in der Regel buddhistischer Natur. Vor dem Bau eines Hauses veranstalten einige Familien eine shintoistische Grundsteinlegungszeremonie jichinsai, und Menschen in einem unglücklichen Alter yakudoshi gehen möglicherweise zu einem Schrein oder Tempel, um ein Schutzgebet zu verrichten.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 初詣 | hatsumōde | erster Schrein- oder Tempelbesuch des Jahres |
| お彼岸 | ohigan | Tagundnachtgleiche (Grabbesuche) |
| お盆 | obon | Sommerfest der Ahnen |
| 除夜の鐘 | joya no kane | Tempelglocken zu Silvester |
| お宮参り | omiya mairi | Der erste Schreinbesuch eines Babys |
| 厄年 | yakudoshi | ein unglückliches Jahr |
Wenn Menschen sagen, sie seien nicht religiös
Wenn man jemanden in Japan nach seiner Religion fragt, lautet die häufige Antwort mushūkyō desu, ich habe keine Religion. Für viele bedeutet das, dass sie keiner Organisation angehören oder einen festen Glauben haben, nicht, dass sie nie beten, Schreine besuchen oder ihre Vorfahren ehren. Das Wort shūkyō selbst kann auf eine organisierte Gruppe hinweisen, und manche Leute assoziieren es mit dem Druck, sich anzuschließen oder zu spenden, sodass es sich möglicherweise schwerer anfühlt als Religion auf Englisch.
Wenn Sie hören, dass eine Familie einem bestimmten Tempel angehört, sagen sie vielleicht uchi wa ___ shū desu, unsere Familie gehört zur ___-Schule, womit oft der Tempel gemeint ist, der die Beerdigungen und Gräber der Familie abwickelt. Gehen Sie nicht davon aus, dass eine der beiden Antworten Ihnen sagt, wie sich jemand persönlich fühlt; Fragen Sie nach Bräuchen, hören Sie zu und lassen Sie die andere Person entscheiden, wie tief sie gehen möchte.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 特に宗教はありません。 | Toku ni shūkyō wa arimasen. | Ich habe keine bestimmte Religion. |
| 無宗教です。 | Mushūkyō desu. | Ich bin nicht religiös. |
| うちは浄土真宗です。 | Uchi wa jōdo shinshū desu. | Unsere Familie ist Jōdo Shinshū (eine buddhistische Schule). |
| お正月は初詣に行きますか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimasu ka. | Gehen Sie zu Neujahr zu einem Schrein? |
Höflich über die eigene Religion sprechen
Unabhängig von Ihrem Hintergrund funktioniert ein kurzer, sachlicher Satz am besten. Verwenden Sie shinkō shite imasu, ich folge, ich glaube an, für einen Glauben, den Sie praktizieren, und fügen Sie etwas Praktisches nur hinzu, wenn es wichtig ist, wie Essen, Gebetszeiten oder einen Feiertag. Die Leute werden normalerweise mit Interesse und ein oder zwei Fragen antworten. Wenn Sie gebeten werden, an einem Ritual teilzunehmen, an dem Sie lieber nicht teilnehmen möchten, genügt ein Dankeschön und eine einfache Erklärung; Wenn man ruhig steht und sich leicht verneigt, zeigt man Respekt, ohne sich zu beteiligen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 私はキリスト教徒です。 | Watashi wa kirisutokyōto desu. | Ich bin Christ. |
| イスラム教を信仰しています。 | Isuramukyō o shinkō shite imasu. | Ich praktiziere den Islam. |
| 仏教ですが、宗派が違います。 | Bukkyō desu ga, shūha ga chigaimasu. | Ich bin Buddhist, aber von einer anderen Schule. |
| 宗教上の理由で、お酒は飲みません。 | Shūkyōjō no riyū de, osake wa nomimasen. | Aus religiösen Gründen trinke ich keinen Alkohol. |
| お祈りできる場所はありますか。 | Oinori dekiru basho wa arimasu ka. | Gibt es einen Ort, an dem ich beten kann? |
| 私は見ているだけでもいいですか。 | Watashi wa mite iru dake demo ii desu ka. | Ist es in Ordnung, wenn ich nur zusehe? |
Mini-Dialog: Neujahrsgespräch mit einem Kollegen
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| お正月は初詣に行きましたか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimashita ka. | Mitarbeiter: Sind Sie zu Neujahr zu einem Schrein gegangen? |
| はい、近所の神社に行きました。おみくじは吉でした。 | Hai, kinjo no jinja ni ikimashita. Omikuji wa kichi deshita. | Sie: Ja, zum örtlichen Heiligtum. Mein Glück war Glück. |
| いいですね。国ではお正月に何かしますか。 | Ii desu ne. Kuni de wa oshōgatsu ni nanika shimasu ka. | Kollege: Nett. Unternimmst du zu Neujahr etwas zu Hause? |
| 家族で教会に行くことが多いです。 | Kazoku de kyōkai ni iku koto ga ōi desu. | Sie: Wir gehen als Familie oft in die Kirche. |
| へえ、そうなんですね。日本と違いますね。 | Hē, sō nan desu ne. Nihon to chigaimasu ne. | Kollege: Oh, ich verstehe. Das ist anders als in Japan. |
Kleine Fehler, die Sie vermeiden sollten
- Eine butsudan als Möbel behandeln. Stellen Sie keine Taschen oder Getränke darauf ab und fragen Sie vor dem Fotografieren nach.
- Alte Reize in den Müll werfen. Normalerweise werden sie zu einem Schrein oder Tempel zurückgebracht, oft zu Neujahr, wo sie verbrannt werden.
- Angenommen, mushūkyō bedeutet Religionsfeindlichkeit. Normalerweise bedeutet es keine Mitgliedschaft, nicht keine Zollbestimmungen.
- In lockeren Gesprächen neue religiöse Bewegungen oder kontroverse Gruppen zur Sprache bringen. Es kann den Menschen Unbehagen bereiten.
- Tragen Sie Festtagsfarben oder bringen Sie ein Geschenk für eine Beerdigung mit, ohne nachzuschauen. Beerdigungen haben ihre eigenen Regeln; Fragen Sie jemanden, der der Familie nahe steht.
Machen Sie aus diesen Bräuchen ein Gespräch
Beginnen Sie mit der Leseseite. Fragen Sie Mocchi /kanji 仏 und /kanji 神, um zu sehen, wie die beiden Zeichen durch Wörter wie butsudan, hotokesama, Jinja und kamisama laufen, und fragen Sie dann nach einer /quiz zu den Bräuchen des Jahres, ab hatsumōde to joya no kane, damit das Vokabular bereit ist, wenn jemand sie erwähnt.
Probieren Sie dann das Gespräch in Echtzeit aus. Bitten Sie Yamada-sensei in AI Sensei, einen Kollegen zu spielen, der nach Ihrem neuen Jahr fragt, und ruhig und einfach auf Ihre eigenen Bräuche und Überzeugungen zu antworten.