Phá vỡ mono, không và nhận thức
Cụm từ có ba phần. Mono có nghĩa là sự vật hoặc nhiều thứ, theo nghĩa rộng có thể bao gồm các sự kiện, con người và thế giới xung quanh bạn. No là trợ từ sở hữu, nên cách dịch theo nghĩa đen là nhận thức được sự vật. Phần khó khăn là nhận thức được.
Aware bắt đầu bằng tiếng Nhật cổ điển như một câu cảm thán, giống như ah hoặc ồ, âm thanh mà trái tim tạo ra khi nó đập. Với tư cách là một tính từ và danh từ, nó dùng để mô tả chính cảm giác xúc động đó: sự dịu dàng, sự ngưỡng mộ, nỗi buồn hay sự thương hại. Trong Truyện kể Genji và thơ Heian, nhận thức được sử dụng cho những khoảnh khắc chạm đến trái tim sâu sắc, dù buồn hay đẹp.
Trong tiếng Nhật hiện đại, từ nhận thức đã bị thu hẹp lại. Được viết là 哀れ, bây giờ nó thường có nghĩa là đáng thương hoặc thảm hại, như trong một cảnh tượng đáng thương. Sự thay đổi đó rất hữu ích để biết, bởi vì nó giải thích tại sao cụm từ mono không nhận thức lại nghiêng về u sầu mặc dù ý nghĩa cổ điển của nó rộng hơn.
| Từ | Đọc | Nghĩa |
|---|---|---|
| 物 | mono | Điều, điều; thế giới xung quanh bạn |
| の | no | Trợ từ sở hữu: của |
| あはれ | aware | Cổ điển: trái tim vô cùng xúc động |
| 哀れ | aware | Hiện đại: đáng thương, đáng thương, đáng thương |
| 哀れむ | awaremu | Thương xót, cảm thông cho |
| もののあわれ | mono no aware | Cảm động trước tính chất chóng qua của vạn vật |
Motoori Norinaga và Câu chuyện về Genji
Từ nhận thức đã có từ xa xưa, nhưng mono không nhận thức như một ý tưởng trung tâm của văn học Nhật Bản có ơn rất nhiều từ Motoori Norinaga, một học giả thời Edo của kokugaku, trường phái quốc học nghiên cứu các văn bản cổ điển của Nhật Bản. Norinaga lập luận rằng giá trị của Truyện kể Genji không nằm ở những bài học đạo đức, như một số bài đọc trước đó đã tuyên bố, mà ở khả năng thể hiện và khuấy động sự đơn điệu mà không nhận thức được: khả năng di chuyển trước mọi thứ như chúng vốn có.
Đối với Norinaga, biết mono không nhận thức, mono không nhận thức o shiru, có nghĩa là có một trái tim nhạy cảm đáp lại thế giới, tình yêu, sự mất mát, các mùa và con người. Đây là lý do tại sao ý tưởng này được liên kết trong các trường học Nhật Bản với triều đình Heian, với Murasaki Shikibu, tác giả của Genji, và với thơ waka.
Bạn không cần toàn bộ lịch sử để sử dụng từ này tốt. Điểm hữu ích là đây là một ý tưởng văn học cổ điển, được Norinaga làm cho nó trở nên nổi tiếng, và nó nói về sự nhạy cảm với cảm giác, không chỉ nỗi buồn.
- Thời Heian: nhận thức được sử dụng rộng rãi trong thơ ca và văn học cung đình để miêu tả những khoảnh khắc chạm đến trái tim.
- Câu chuyện về Genji: cuốn tiểu thuyết gắn liền nhất với mono no known.
- Motoori Norinaga: học giả thời Edo, người đã biến mono no thành ý tưởng then chốt để đọc Genji.
- Trường học hiện đại: học sinh gặp cụm từ này trong các lớp học văn học cổ điển, thường tương phản với okashi, sự quyến rũ trong sáng, hóm hỉnh gắn liền với The Pillow Book.
Vì sao hoa anh đào mang theo cảm giác
Sakura là hình ảnh cổ điển của mono không nhận thức được. Những bông hoa nở đẹp nhất trong một thời gian ngắn, gió hay mưa có thể làm chúng tàn lụi chỉ trong một ngày. Hanami, phong tục tụ tập dưới những bông hoa nở rộ, là một sự kiện vui vẻ với đồ ăn và thức uống, tuy nhiên nhiều người Nhật cũng mô tả một nỗi buồn thoáng qua trong đó, bởi vì mọi người đều biết hoa sắp tàn.
Cánh hoa rơi có lời nói riêng. Chiru có nghĩa là phân tán hoặc rơi xuống, và sakura fubuki, một trận bão tuyết hoa anh đào, mô tả những cánh hoa bị thổi bay trong không khí với số lượng lớn. Hazakura, lá anh đào, là cái cây sau khi hoa tàn và lá mới đâm chồi. Đây là những từ vựng thường ngày về cảm giác.
Lá mùa thu, đom đóm, tiếng ve cuối cùng của mùa hè, trận tuyết đầu mùa và ngày kết thúc một năm học đều mang cùng một tâm trạng. Điều kết nối họ không phải là nỗi buồn mà là vẻ đẹp được chú ý vì nó ngắn ngủi.
| tiếng Nhật | Romaji | Nghĩa |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Hoa anh đào đã bắt đầu rụng. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Cơn bão cánh hoa thật đẹp phải không? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | Thật đáng buồn khi họ sụp đổ quá sớm. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Cây cối đã ra lá rồi. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | Nó đẹp chính xác vì nó rơi. |
Mujō: nền tảng Phật giáo về vô thường
Mono không nhận thức thường được thảo luận cùng với mujō, ý tưởng của Phật giáo về sự vô thường: không có gì giữ nguyên. Mujō là một ý tưởng tôn giáo và triết học về bản chất của sự tồn tại, trong khi mono không nhận thức được là một phản ứng cảm xúc và thẩm mỹ. Họ ngồi thoải mái bên nhau, và trong văn học thời trung cổ, nhận thức về vô thường mang đến cho họ nhiều cảnh buồn lặng lẽ.
Hai đoạn mở đầu cổ điển nổi tiếng thể hiện mujō và vẫn được ghi nhớ trong các trường học Nhật Bản. Truyện Heike bắt đầu bằng tiếng chuông chùa Gion vang vọng sự vô thường của vạn vật. Hōjōki, của Kamo no Chōmei, bắt đầu bằng dòng sông chảy không bao giờ ngừng, dòng nước không bao giờ là cùng một dòng nước. Độc giả Nhật Bản thường liên tưởng cả hai với tâm trạng giống nhau như mono no known.
| tiếng Nhật | Romaji | Nghĩa |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | vô thường |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Mọi thứ đều vô thường |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Tiếng chuông chùa Gion vang vọng vạn vật vô thường |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Dòng sông không bao giờ ngừng chảy nhưng nước nó không bao giờ cũ |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Để cảm nhận sự thoáng qua của mọi thứ |
Cụm từ này được sử dụng như thế nào ở Nhật Bản ngày nay
Ngày nay mono no known là một cụm từ trong sách giáo khoa và tiểu luận. Bạn gặp nó trong những bài học văn học cổ điển, trong những cuốn sách về văn hóa Nhật Bản, trong những bài phê bình phim và anime với giọng điệu buồn vui lẫn lộn, và trong những bài viết du lịch về các mùa. Hầu hết người lớn đều nhận ra điều đó và có thể giải thích nó một cách đại khái, nhưng điều đó nghe có vẻ bất thường trong một cuộc trò chuyện trong bữa trưa.
Khi nó được sử dụng, các mô hình phổ biến là mono no known o kanjiru, cảm thấy mono không nhận thức, và mono no known o shiru, hiểu hoặc nhạy cảm với nó, lặp lại cách diễn đạt của Norinaga. Các nhà văn cũng mô tả các tác phẩm đầy mono không nhận biết hoặc nói rằng một cảnh thể hiện cảm giác mono không nhận biết của người Nhật.
| tiếng Nhật | Romaji | Nghĩa |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Tôi cảm thấy mono không nhận thức được trong bộ phim này. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Một người nhạy cảm với sự bệnh hoạn của sự vật |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Chúng tôi đã học về mono mà không nhận thức được trong lớp. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Cảm quan thẩm mỹ của người Nhật |
Các từ liên quan: nhận thức, setsunai, hakanai và hơn thế nữa
Từ vựng thực sự hàng ngày của mono no known là một tập hợp các từ chỉ cảm xúc thông thường. Setsunai mô tả cảm giác đau đớn, buồn vui lẫn lộn trong lồng ngực, thường thấy trong các bài hát về tình yêu và lời chia tay. Hakanai có nghĩa là thoáng qua hoặc ngắn ngủi, phù hợp với hoa nở, giấc mơ, pháo hoa và chính cuộc sống. Sabishii cô đơn hoặc buồn bã khi vắng mặt, còn natsukashii là nỗi nhớ ấm áp khi nhớ về điều gì đó tốt đẹp trong quá khứ.
Học những từ này hữu ích hơn việc ghi nhớ đơn âm, vì chúng cho phép bạn nói ra những gì bạn thực sự cảm thấy trong bất kỳ cuộc trò chuyện nào.
| tiếng Nhật | Romaji | Nghĩa |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Cay đắng, đau đớn, xót xa |
| 儚い | hakanai | Phù du, ngắn ngủi, phù du |
| 寂しい | sabishii | Cô đơn, nhớ ai đó hay điều gì đó |
| 懐かしい | natsukashii | Hoài niệm, thương nhớ |
| 哀愁 | aishū | Pathos, một nỗi u sầu đăm chiêu |
| しみじみ | shimijimi | Sâu thẳm, lặng lẽ, từ trái tim |
| 名残惜しい | nagorioshii | Bất đắc dĩ phải chia tay, tiếc nuối khi thấy điều gì đó kết thúc |
Shimijimi xứng đáng được quan tâm đặc biệt. Shimijimi to kanjiru, cảm nhận điều gì đó sâu sắc và lặng lẽ, có lẽ là cách diễn đạt hàng ngày gần gũi nhất với trải nghiệm mà mono không thể gọi tên.
Hình ảnh phương Tây và ý tưởng Nhật Bản
Trong tiếng Anh, mono no known thường xuất hiện trong danh sách các từ không thể dịch được và trong các bài viết về chánh niệm, nơi nó trở thành một bài học nhẹ nhàng về việc chấp nhận vô thường. Đó là một cách đọc hợp lý, nhưng nó có thể khiến ý tưởng này nghe giống một triết lý sống hơn là ở Nhật Bản.
| Hình ảnh phổ biến của phương Tây | hiểu biết tiếng Nhật |
|---|---|
| Bài học cuộc sống về sự buông bỏ | Sự nhạy cảm của trái tim với mọi thứ và các mùa |
| Luôn buồn bã hay u sầu | Buồn và đẹp, đôi khi chỉ đơn giản là cảm động |
| Một cách diễn đạt hàng ngày của người Nhật | Một thuật ngữ văn học; lời nói hàng ngày sử dụng những từ khác |
| Chủ yếu là về hoa anh đào | Hoa anh đào là ví dụ kinh điển trong số nhiều |
Chia sẻ cảm xúc trong cuộc trò chuyện
Cách tự nhiên để diễn đạt sự đơn điệu không nhận biết bằng tiếng Nhật là mô tả khung cảnh và phản ứng của bạn một cách đơn giản. Một tiếng thở dài của kirei da ne, theo sau là điều gì đó về việc nó sẽ sớm kết thúc, mang theo toàn bộ cảm giác. Cuộc trò chuyện bằng tiếng Nhật thường để lại cảm xúc không được nói ra và người nghe sẽ lấp đầy nó.
| tiếng Nhật | Romaji | Nghĩa |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | Nó đẹp nhưng có phần đắng nghét. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Nó sẽ kết thúc nhanh thôi. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Thời điểm này trong năm luôn khiến tôi phải suy ngẫm. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Tôi hy vọng chúng ta có thể gặp lại nhau vào năm tới. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Tôi xin lỗi vì nó sắp kết thúc rồi, nhưng chúng ta sẽ về nhà chứ? |
Những dòng này có tác dụng tại một buổi dã ngoại hanami, lễ hội mùa hè, ngày cuối cùng của khóa học hoặc bữa tối chia tay, đó chính xác là những nơi mà cảm giác xuất hiện trong cuộc sống thực.