Asosiy g'oya: kami tomon chegaralar yo'li
Ziyoratgohning har bir qismi bitta savolga javob beradi: siz kamiga qanchalik yaqinsiz? Asoslar - keidai (境内), tom ma'noda chegara ichida. Birinchi darvozadan o'tganingizdan so'ng siz kami erida bo'lasiz va undan keyin hamma narsa chiziqni belgilaydi, sizni chiziqdan oldin tozalaydi yoki tashrif buyuruvchilar to'xtash joyini ko'rsatadi.
Rejani pastdan o'qing. Torii tashqi chiziqdir va sandō sizni ichkariga olib boradi, uning markazi kami uchun chapda. temizuya da siz qo'llaringizni tozalaysiz; komainu oxirgi qismni qo'riqlash. Mehmonlar haiden da ibodat qilishadi, uning orqasidagi honden esa ruhoniylardan tashqari hamma uchun yopiq. shamusho, ofis, bir chekkada o'tiradi, chunki jozibalar kamiga emas, balki tashrif buyuruvchilarga xizmat qiladi.
Nutqda odamlar kamdan-kam hollarda sanpai, belgilardagi rasmiy so'zni aytadilar; ular omairi deyishadi va ko'pincha ziyoratgohni kami nomi bilan atashadi: o-Inari-san, Xachiman-san. Sizni aylanib yurgan mahalliy do'stingiz aytishi mumkin:
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | Torii orqasida kamining joyi bor. |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | Suv havzasi u erda. |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | Siz ibodatxona oldida namoz o'qiysiz. |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | Siz asosiy zalga kira olmaysiz. |
Torii va sandō
Torii (鳥居) qush va qolish bilan yozilgan, tom ma'noda qush perch. U kundalik dunyoni muqaddas zamindan ajratadi. Katta ziyoratgohlarning bir nechtasi bor, ular ichi no torii va ni no torii deb hisoblanadi. Shinmei torii to'g'ri yuqori nurga ega; myōjin toriining yuqori nuri uchlarida yuqoriga egiladi.
sandō (参道) tom ma'noda tashrif buyuradigan yo'l bo'lib, ko'pincha tosh chiroqlar bilan qoplangan tōrō. Uning markazi, seichū (正中) kami yo'li deb hisoblanadi, shuning uchun odamlar bir oz bir chetga qarab turishadi. Jinja Honchō, milliy ziyoratgohlar uyushmasi buni qat'iy qoida emas, balki ruhoniylarning marosimlar paytida harakat qilish usulidan olingan xushmuomalalik deb ataydi; agar siz kesib o'tsangiz, boshning engil egilishi kifoya.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | Keling, birinchi torii orqali o'tamiz. |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | O'rtasi kamining yo'li, bilasiz. |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | Keling, qirg'oq bo'ylab yuraylik. |
Suv havzasi va komainu
temizuya (手水舎) tom ma'noda qo'l suvi uyidir. Ko'pchilik uni chōzuya o'qiydi va ikkala o'qish ham to'g'ri. U sandō ning boshlanishiga yaqin turadi, chunki siz yana kirishdan oldin o'zingizni tozalaysiz. Kepçe ketma-ketligi odob-axloq qoidalariga tegishli va o'z yo'riqnomasiga ega; reja uchun muhim bo'lgan narsa tartibdir: birinchi navbatda tozalash, keyin ichki yo'l.
Komainu (狛犬) - yo'lning yonidagi qo'riqchi juftlik, ko'pincha haiden dan oldin. Ism odatda eski Koreya qirolligidan keyin Koma itlari deb tushuntiriladi. Birining og'zi ochiq, ikkinchisi yopiq, a va un jufti, ikki kishi uchun a-un no kokyū iborasini mukammal tarzda beradi. Zalga qaragan holda, og'zi ochiq a odatda o'ngda va yopiq og'zi chap tomonda o'tiradi, biroq bir nechta ziyoratgohlar farq qiladi. Inari ziyoratgohlarida oʻrniga tulkilar, Tenmangū ziyoratgohlarida hoʻkizlar ishlatiladi. Do'stlar buni nishon sifatida ishlatishadi.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | Men komainu oldida kutyapman. |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | Og‘zi ochiq bo‘lgan kishi a. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | Bu yerda ular komainu emas, tulkilar. |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | Davom etishdan oldin qo'llarimizni havzada tozalaymiz. |
haiden, qurbonlik qutisi va qo'ng'iroq
haiden (mángyǎ), tom ma'noda ibodat zali tashrif buyuruvchilar uchun sayr tugaydigan joy bo'lib, eng katta bino sifatida u ko'pincha asosiy zal bilan xato qilinadi. Uning old tomonida namoz o‘qiyotgan kishini poklash uchun ustki qismi qirrali qurbonlik qutisi saisenbako va uning tepasida arqonni silkitib chalinadigan katta qo‘ng‘iroq suzu (jīngīng) turadi. Old tomondan shimenawa arqon o'tadi.
Yoy va qarsaklar odob yo'riqnomasida yoritilgan. Joylashtirish nuqtasi oddiyroq: siz tashqaridan ibodat qilasiz, siz va kami o'rtasida quti va qo'ng'iroq bilan. Sizning yoningizdagi do'stingiz tinchgina tushuntirishi mumkin.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | Siz qurbonlik qilasiz, keyin qo'ng'iroqni chaling. |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | Asosiy zal ibodat zalining orqasida joylashgan. |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | Ichkarida ibodat marosimini ham o'tkazishingiz mumkin. |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | Keling, tinchgina ibodat qilaylik. |
Har bir qism bir qarashda
Xuddi shu kanji maydon atrofidagi kichik ko'rsatgichlarda ko'rinadi, shuning uchun nomlarni bilishga arziydi.
| Qism | O'qish | Tom ma'noda | Bu nima uchun |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | Qushlarning o'ti | Muqaddas zaminni belgilovchi darvoza |
| 参道 | sandō | Tashrif yo'li | Yaqinlashish yo'li, uning markazi kami uchun chap |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | Qo'l suvi uyi | Kirishdan oldin qo'l va og'izni yuving |
| 狛犬 | komainu | Koma itlari | Yo'lning yonida qo'riqchi juftligi |
| 拝殿 | haiden | Namoz zali | Mehmonlar ibodat qiladigan joy |
| 賽銭箱 | saisenbako | Taklif - pul qutisi | Kamiga taklif qilingan tangalar uchun quti |
| 鈴 | suzu | Qo'ng'iroq | Namoz o'qishdan oldin zinapoya |
| 本殿 | honden | Asosiy zal | Kami o'rnatilgan joyda; yopiq holda saqlanadi |
| しめ縄 | shimenawa | O'ralgan arqon | Muqaddas joy yoki ob'ektni belgilaydi |
| 社務所 | shamusho | Ma'badning biznes idorasi | Jozibalar, boyliklar, shtamplar va marosimlar |
Birinchi sakkiz qator yurish tartibiga amal qiladi; arqon va ofis chiziqdan o'tiradi.
Asosiy narsalardan tashqari: arqonlar, kichik ziyoratgohlar va o'rmon
Qolgan asoslar bir xil mantiqqa amal qiladi. A shimenawa (しめ縄) tom ma'noda o'rab turgan arqon bo'lib, shimeru dan yopish uchun va nava arqondir. U koridorlar bo'ylab, qari daraxtlar va toshlar atrofida osilib turadi va qayerda ko'rsangiz, u bir narsani ajratib turadi; oq zigzag qog'oz chiziqlar shide. Arqon bilan o'ralgan daraxt - shinboku, tom ma'noda kami daraxti.
Maydon atrofidagi kichik binolar - sessha va massha, tegishli kami uchun kichikroq ziyoratgohlar, siz ham ibodat qilishingiz mumkin. Kaguraden - bu muqaddas raqs uchun sahna va uning atrofidagi daraxtlar chinju no mori, qo'riqchi o'rmondir.
Reja har bir ziyoratgohga mos kelmaydi. Ōmiwa Naradagi Jinja honden yo'q, chunki uning kami Miva tog'ining o'zi; ziyoratchilar haiden tog' tomon namoz o'qiydilar. Boshqa ziyoratgohlar haiden va honden bir tom ostida birlashadi yoki ular orasiga qurbonlik zali qo'shadi. Binolar o'zgaradi; ichkariga qadam qo'yadi. Qo'llanma buni ko'rsatishi mumkin.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | O‘sha daraxtning atrofida muqaddas arqon bor. |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | Bu muqaddas daraxt. |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | Siz kichik ziyoratgohlarda ham ibodat qilishingiz mumkin. |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | Bu ziyoratgohning asosiy zali yo'q. |
Ma'bad idorasi: so'zlar o'zgargan joyda
shamusho (社務所) tom ma'noda ziyoratgoh biznes idorasi bo'lib, uning jozibasi oynasida ko'pincha juyosho, ehson qilish joyi imzolanadi. Jozibalar va shtamplar sotib olishdan ko'ra olinadi, shuning uchun to'lov hatsuhoryō, nazrdir va muntazam odamlar ukeru yoki itadaku, sotib olish uchun kau emas, balki olish uchun deyishadi. Deraza ortida miko, oq va qizil kiyingan ziyoratchilar va ruhoniylar, kannushi. Deraza uchun muloyim chiziqlar:
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | Bu yerda goshuin markasini olsam bo'ladimi? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | Sizda o'qish uchun joziba bormi? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | Namoz marosimiga qayerda yozilishim mumkin? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | Taklif narxi qancha? |
Ma'bad yoki ma'bad: farq qiluvchi belgilar
Buddistlar ibodatxonasi, otera, turli belgilar bilan ichkariga qadam qo'yadi. Torii oʻrniga unda sanmon (kāngīng), soʻzma-soʻz togʻ darvozasi bor, chunki ibodatxonalar hatto shaharda ham togʻ nomiga ega. Ikki shiddatli haykalni ushlab turadigan darvoza niomon bo'lib, figuralar komainu kabi ochiq va yopiq og'izlarga ega, tom ma'noda xayrixoh podshohlardir.
Asosiy zal - hondō (本堂). Honden va hondō ikkalasi ham asosiy zal sifatida tarjima qilinadi va bu erda haqiqiy farq: a hondō Budda tasvirini ushlab turadi, ko'pincha ochiq eshiklar orqali ko'rinadi, a honden esa yopiq qoladi. hondō dan oldin siz qo'ng'iroq o'rniga tutatqi tutatqichi kōro topishingiz mumkin.
Kami va Buddalar asrlar davomida hukumat ularni 1868 yilda ajratmaguncha birga sig'inishgan, shuning uchun izlar saqlanib qolgan: ma'bad ichidagi kichik ziyoratgoh oldidagi torii yoki qo'riqchi haykallari bo'lgan ziyoratgoh darvozasi, zuishinmon, niō o'rniga qurolli saroy xizmatchilari.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | Bu darvoza ibodatxonaning sanmonmi? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | Asosiy zalda Budda haykali bor. |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | Shunday qilib, ibodatxonalarda ham torii bo'lishi mumkin. |
Ma'badni o'qishda keng tarqalgan xatolar
Odatdagidan tashqari sandō oʻrtasida yurish: cherkov yoki muzeyda markaziy yoʻlak asosiy yoʻnalish hisoblanadi. Bu erda markaz kami, shuning uchun bir tomonda turing.
haiden ichida kami qidirilmoqda. Ma'badlarga tashrif buyuruvchilar haykalni kutishadi, ammo kami odatda ko'rsatilmaydi; deyarli bo'sh ko'rinadigan zal, ehtimol, yumaloq oyna bilan, noto'g'ri joy emas.
haiden ni honden deb ataymiz, chunki u eng katta bino. Haiden siz namoz o'qiyotgan joy; honden uning orqasida, ko'pincha panjara yoki daraxtlar bilan yashiringan.
komainu va niō ni aralashtirish, chunki ikkalasi ham qo'riqchi juftlikdir. Komainu ziyoratgohlardagi plintuslardagi hayvonlar; niō ibodatxona darvozalari ichidagi mushakli odam figuralari.
Ofis oynasiga do'kon sifatida qarash. Omamori o kaitai n desu ga tushuniladi, lekin xarid peshtaxtasi kabi eshitiladi; omamori o onegai shimasu yaxshiroq mos keladi.