Frasa Dialek Kyoto: Oide Yasu, Haru yang Santun, dan Dosu

Frasa Kyoto yang paling sering ditemui pelajar adalah sambutan di toko oide yasu dan okoshi yasu, bentuk hormat lembut -haru (sensei ga kiharu, guru akan datang), dan ōkini untuk terima kasih. Akhiran dosu yang terkenal, seperti pada sō dosu, kini jarang terdengar dalam kehidupan sehari-hari: Anda terutama mendengarnya dari geiko dan maiko, sebagian orang tua, dan drama zaman dulu.

Hal yang perlu Anda ketahui

Pidato Kyoto, sering disebut Kyōto-ben atau Kyō kotoba, merupakan bagian dari rumpun Kansai namun memiliki gayanya sendiri yang lembut dan tidak tergesa-gesa. Pengunjung pertama kali menyadarinya saat berbelanja noren dan dalam sapaan di bisnis tradisional, dan kemudian dalam cara orang Kyoto berbicara tentang orang lain dengan sebutan kehormatan haru, yang jauh lebih umum dalam percakapan sehari-hari dibandingkan buku teks mana pun keigo. Postingan ini memisahkan apa yang sehari-hari dari apa yang langka atau kuno, sehingga Anda tidak berakhir mengatakan dosu kepada siswa berusia dua puluh tahun. Ini mencakup ucapan selamat datang dan terima kasih, sebutan kehormatan haru dan perbedaannya dengan penggunaan di Osaka, kata-kata negatif seperti kiihin, permintaan maaf yang lembut, kata-kata makanan dengan -san, dan lelucon terkenal tentang ketidaklangsungan Kyoto, yang harus Anda perlakukan sebagai lelucon, bukan sebagai panduan untuk orang sungguhan.

Oide yasu dan okoshi yasu adalah sambutan di toko, terutama di usaha tradisional

Bentuk hormat -haru adalah kata Kyoto sehari-hari yang perlu diperhatikan: kiharu, iiharu

Dosu kini jarang dipakai; kenali saja, tetapi jangan dipakai dalam percakapan

Cerita tentang makna tersembunyi dalam ucapan Kyoto kebanyakan hanyalah humor; jangan membaca setiap kalimat sebagai sandi

Ucapan Kyoto dalam empat frasa

Keempat baris ini mencakup apa yang pertama kali diperhatikan oleh pengunjung atau penduduk baru. Oide yasu menyambut Anda di depan pintu toko tradisional. Kiharu menunjukkan sebutan kehormatan lembut haru, yang akan Anda dengar terus-menerus. Sō dosu adalah gaya lama yang benar, sekarang jarang terjadi di luar distrik geiko. Ōkini, terima kasih, dibagikan dengan Osaka.

UnihongoKosakata
おいでやすSelamat datang (toko tradisional)
先生せんせいが来きはる。Gurunya datang. (hormat)
そうどす。Betul. (gaya lama, jarang)
おおきにTerima kasih (Kansai)
Sambutan, ucapan santun tentang orang lain, "betul" gaya lama, dan terima kasih: empat sisi ucapan Kyoto.
JepangRomajiArti
おいでやすoide yasuSelamat datang (toko tradisional)
先生が来はる。Sensei ga kiharu.Gurunya datang. (hormat)
そうどす。Sō dosu.Betul. (gaya lama, jarang)
おおきにōkiniTerima kasih (Kansai)
KyotoStandarHari ini
oide yasu (おいでやす)irasshaimase (いらっしゃいませ)Toko tradisional, penginapan, papan tanda
kiharu (来はる)korareru / irassharu (来られる / いらっしゃる)Setiap hari, segala usia
sō dosu (そうどす)sō desu (そうです)Jarang: geiko, maiko, orang tua, drama periode
ōkini (おおきに)arigatō (ありがとう)Speaker dan toko yang lebih tua

Sambutan dan balasan di toko tradisional

Bisnis lama di Kyoto, seperti toko manisan, pedagang teh, toko acar, dan penginapan, terkadang menyapa pelanggan di Kyō kotoba. Jaringan besar dan department store biasanya menggunakan layanan standar Jepang. Apapun sapaan yang Anda dengar, balasan standar yang sopan selalu tepat; Anda tidak perlu menjawab dengan dialek.

JepangRomajiArti
おいでやす。Oide yasu.Staf: Selamat datang. (standar: irasshaimase)
おこしやす。Okoshi yasu.Staf: Selamat datang, terima kasih sudah datang. (lebih terhormat; standar: yōkoso irasshaimashita)
こんにちは。見せてもらってもいいですか。Konnichiwa. Misete moratte mo ii desu ka.Anda: Halo. Bolehkah saya melihat-lihat?
どうぞ、ゆっくり見ておくれやす。Dōzo, yukkuri mite okure yasu.Staf: Mohon luangkan waktu Anda. (tradisional; standar: yukkuri goran kudasai)
おおきに。またおこしやす。Ōkini. Mata okoshi yasu.Staf: Terima kasih. Silakan datang lagi. (standar: mata okoshi kudasai)

Bintang sehari-hari: bentuk hormat haru

Jika Anda hanya mempelajari satu fitur Kyoto, jadikan haru. Ini melekat pada kata kerja untuk menunjukkan sedikit rasa hormat kepada orang yang melakukan tindakan tersebut, sedikit mirip dengan -rareru kehormatan dalam bahasa Jepang standar, tetapi jauh lebih umum dan tidak terlalu kaku. Penutur bahasa Kyoto sering menggunakannya untuk guru, pelanggan, tetangga, orang asing, anggota keluarga ketika berbicara dengan orang luar dan, setengah bercanda, bahkan untuk binatang. Mereka tidak pernah menggunakannya untuk diri mereka sendiri.

Penutur bahasa Kyoto biasanya melampirkan haru pada kata dasar -masu: iki-haru, jadi; ii-haru, kata mereka. Di Osaka Anda juga mendengar bentuk-a, ika-haru. Negatif dan masa lalunya sederhana: ikiharahen, mereka tidak pergi; ittehatta, mereka pergi atau mereka pergi.

JepangRomajiArti
先生、もう帰りはった?Sensei, mō kaerihatta?Apakah gurunya sudah pulang? (standar: sensei wa mō kaerareta?)
お隣さんがそう言うてはったわ。Otonari san ga sō yūte hatta wa.Tetangganya bilang begitu. (standar: otonari san ga sō itte ita yo)
お客さん、何人来はるの?Okyakusan, nannin kiharu no?Berapa banyak tamu yang datang? (standar: okyakusan wa nannin irassharu no?)
あの人、いつも笑ってはるね。Ano hito, itsumo waratte haru ne.Orang itu selalu tersenyum. (standar: itsumo waratte iru ne)

Perhatikan contoh terakhir: haru di sini menambahkan kelembutan daripada rasa hormat formal. Itulah sebabnya peraturan buku teks keigo tidak sesuai dengan itu. Bagi pembelajar, hal yang utama adalah menyadari bahwa kiharu, ittehatta dan seterusnya adalah tentang orang lain, bukan tentang pembicara.

Bentuk negatif, permintaan maaf, dan kata-kata lembut

Kyoto menggunakan bentuk negatif Kansai -hen, namun beberapa kata kerja mempunyai bentuknya sendiri. Kontras yang paling terkenal adalah dengan kuru, yang akan datang: penutur bahasa Kyoto cenderung mengatakan kiihin, penutur Osaka keehen, sementara keduanya saling memahami dengan sempurna. Permintaan maaf dan permintaan sering kali terdengar lembut dan berlarut-larut.

JepangRomajiArti
今日は来いひんの?Kyō wa kiihin no?Apakah kamu tidak datang hari ini? (Kyoto; standar: kyō wa konai no?)
今日はけえへんの?Kyō wa keehen no?Apakah kamu tidak datang hari ini? (Osaka; standar: kyō wa konai no?)
かんにんな。Kannin na.Maaf, maafkan aku. (lembut, agak tua; standar: gomen ne)
ほな、おきばりやす。Hona, okibari yasu.Kalau begitu, lakukan yang terbaik. (tradisional; standar: jā, ganbatte kudasai)
はんなりした色やね。Hannari shita iro ya ne.Sungguh warna yang elegan dan lembut. (standar: jōhin de yawarakai iro da ne)

Kata makanan dengan -san

Penutur bahasa Kyoto, terutama yang lebih tua, dikenal suka menambahkan -san atau o- yang sopan pada makanan dan hal-hal yang sudah dikenal, sehingga membuat percakapan sehari-hari terasa hangat dan bersahaja. Anda tidak perlu menggunakannya, tapi Anda mungkin mendengarnya di rumah, kelas memasak, atau dari penjaga toko yang lebih tua.

JepangRomajiArti
お豆さんomame sanKacang (penuh kasih sayang; standar: mame)
おいもさんoimo sanKentang atau ubi jalar (penuh kasih sayang; standar: imo)
おかいさんokai sanBubur nasi (Kyoto lama; standar: okayu)
お揚げさんoage sanTahu goreng (menyayang; standar: umur abura)

Sehari-hari, lebih tua, atau terutama di panggung?

Pelajar sering kali pertama kali mengenal dialek Kyoto dalam manga atau drama sejarah, yang ditulis dalam bentuk paling tradisional. Pidato nyata saat ini lebih mendekati umum Kansai-ben. Gunakan perbandingan ini untuk menempatkan apa yang Anda dengar.

Perbandingan dua kolom: Kyoto kiharu di sebelah standar korareru, dan gaya lama sō dosu di sebelah standar sō desu.
Kiharu adalah ucapan Kyoto sehari-hari; sō dosu kini lebih sering terdengar di kawasan geiko dan di layar.
JepangRomajiArti
ええどすえ。Ee dosu e.Tidak apa-apa, kamu tahu. (panggung Kyoto, sangat jarang; standar: ii desu yo)
ええよ。Ee yo.Tidak apa-apa. (setiap hari Kansai; standar: ii yo)
BentukStandarBetapa umum saat ini
-haru (来はる)korareru (来られる)Sangat umum terjadi pada semua umur
-hen / -hin (行かへん, 来いひん)-nai (行かない, 来ない)Sangat umum
ōkini (おおきに)arigatō (ありがとう)Pembicara yang lebih tua, toko
oide yasu (おいでやす)irasshaimase (いらっしゃいませ)Bisnis tradisional, tanda-tanda
kannin na (かんにんな)gomen ne (ごめんね)Lebih tua, lembut; beberapa pembicara yang lebih muda
dosu (どす)desu (です)Jarang: geiko dan maiko, drama periode
-dosu dan (どすえ)desu yo (ですよ)Sangat jarang di luar panggung

Ketidaklangsungan khas Kyoto: lelucon dan kenyataan

Orang Jepang sering bercanda bahwa pidato Kyoto menyembunyikan makna. Contoh paling terkenal adalah bubuzuke: pembawa acara yang mengatakan maukah Anda makan nasi dan teh? konon berarti sudah waktunya kamu pulang. Lelucon lain menyatakan bahwa memuji permainan piano tetangga berarti suaranya terlalu keras. Kisah-kisah ini diceritakan secara luas, termasuk oleh masyarakat Kyoto tentang diri mereka sendiri, namun kisah-kisah tersebut hanyalah humor dan stereotip, bukan buku peraturan. Orang Kyoto yang sebenarnya berbeda dengan orang di mana pun.

Yang benar adalah bahwa pidato di Kyoto sering kali lebih memilih cara yang lembut dan tidak langsung untuk mengatakan tidak, yang merupakan hal yang umum di Jepang pada umumnya. Jika jawabannya terdengar tidak jelas, itu mungkin hanya keragu-raguan yang sopan. Sebagai tamu, baca situasinya, ucapkan terima kasih kepada tuan rumah, dan pulanglah pada waktu yang wajar, seperti yang Anda lakukan di mana pun.

JepangRomajiArti
ぶぶ漬けでもどうどす?Bubuzuke demo dō dosu?Bagaimana kalau nasi dengan teh? (baris lelucon terkenal; standar: ochazuke demo dō desu ka)
そろそろ失礼します。Sorosoro shitsurei shimasu.Sebaiknya aku segera pergi. (standar sopan)

Pahami bentuk-bentuk Kyoto dengan benar

Bagian tersulit dalam pidato Kyoto bukanlah kosa kata, melainkan penempatan setiap bentuknya: apakah sehari-hari, masa lampau, atau sesuatu yang berasal dari drama zaman? Mintalah Mocchi untuk menjelaskan sebutan kehormatan haru dengan /grammar はる dan kemudian berikan kuis kepada Anda tentang lima kalimat, yang setiap kali memberi tahu Anda apakah orang tersebut adalah pembicara atau orang lain. Mocchi mencatat formulir yang Anda campur aduk dan membawanya kembali dalam tinjauan selanjutnya.

Untuk kata-kata seperti oide yasu, kannin na dan omame san, ketik /create-flashcards dengan foto yang Anda pilih untuk masing-masing kata, lalu mainkan Flashcard Flip di halaman permainan menggunakan kartu Anda sendiri, sehingga kata-kata Kyoto dan padanan standarnya tersimpan berdampingan dalam ingatan Anda.

Poin penting

Cara praktis untuk berkembang

Latihlah sebutan kehormatan haru dengan lima kalimat tentang orang yang Anda kenal: sensei ga kiharu, tomodachi ga ittehatta, dan seterusnya, lalu ubah masing-masing kalimat menjadi bahasa Jepang standar dengan bentuk irassharu atau -te iru. Selanjutnya, bacalah sambutan toko dan balasannya dengan lantang hingga oide yasu dan okoshi yasu terasa familier. Terakhir, ambillah tabel bentuk-bentuk langka dan ujilah diri Anda: tutupi kolom kanan dan sebutkan apakah masing-masing bentuk itu sehari-hari, kuno atau terutama untuk geiko dan drama zaman. Mocchi dapat menelusuri formulir haru bersama Anda dan menunjukkan kapan Anda tidak sengaja menempatkan haru pada diri Anda sendiri.

FAQ

Pertanyaan yang sering diajukan

Apakah orang Kyoto benar-benar mengatakan dosu?

Sangat sedikit yang melakukannya dalam kehidupan sehari-hari. Dosu, padanan Kyoto lama untuk desu, bertahan terutama dalam pidato geiko dan maiko di distrik hanamachi, di antara beberapa orang tua dan dalam drama periode. Kebanyakan penduduk Kyoto menggunakan desu dalam tuturan sopan dan ya atau tidak sama sekali dalam tuturan santai.

Apa arti oide yasu?

Oide yasu berarti selamat datang. Ini digunakan oleh toko-toko tradisional, penginapan dan restoran di Kyoto, dan pada papan tanda yang ditujukan kepada pengunjung. Okoshi yasu adalah sambutan yang sedikit lebih penuh hormat yang oleh sebagian orang digambarkan sebagai tamu yang datang jauh atau untuk kunjungan khusus. Penggunaan bervariasi menurut pembicara.

Apa itu haru dalam dialek Kyoto?

Haru adalah akhiran kata kerja kehormatan ringan yang digunakan di Kansai dan khususnya secara luas di Kyoto. Sensei ga kiharu artinya guru datang, dengan hormat, seperti korareru atau irassharu dalam bahasa Jepang standar. Penutur bahasa Kyoto sering menggunakannya untuk hampir semua orang ketiga, dan tidak pernah untuk diri mereka sendiri.

Apakah cerita bubuzuke tentang Kyoto itu benar?

Cerita bubuzuke mengatakan bahwa jika tuan rumah di Kyoto menawari Anda nasi dan teh, itu berarti silakan pulang. Ini adalah lelucon terkenal tentang ketidaklangsungan Kyoto, diceritakan dari generasi ke generasi, namun ini bukanlah aturan yang dapat diandalkan tentang cara orang berbicara di dunia nyata. Perlakukan itu sebagai humor yang sering dijadikan bahan lelucon oleh orang Kyoto.