Menghancurkan wabi dan sabi
Wabi berasal dari kata kerja wabu yang aslinya berarti merasa sedih, merana, atau hidup dalam keadaan yang serba kekurangan. Seiring berjalannya waktu, khususnya di dunia teh, rasa kemiskinan dan kesendirian itu berubah menjadi sesuatu yang dikagumi: ketenangan martabat hidup sederhana dengan sedikit harta benda.
Sabi berasal dari kata kerja sabiru yang berarti menjadi tua, pudar atau sunyi. Dalam puisi, kata ini menggambarkan keindahan benda-benda yang ditandai oleh waktu: kayu yang lapuk, warna-warna yang memudar, pemandangan musim gugur yang tenang. Sabi juga merupakan bunyi karat, ditulis 錆び, dan banyak orang menghubungkan kedua gagasan tersebut, meskipun kanji karat berbeda dengan yang digunakan dalam wabi-sabi.
Secara keseluruhan, wabi-sabi bukanlah sebuah istilah kuno, namun merupakan gabungan dari dua ide estetika yang saling tumpang tindih. Orang biasanya memperlakukannya sebagai satu suasana hati: sederhana, tenang, tidak sempurna dan tersentuh oleh usia.
| Kata | Membaca | Arti inti |
|---|---|---|
| 侘び | wabi | Kecantikan yang tenang dan sederhana; kesederhanaan ditemukan dalam pengekangan |
| 侘ぶ | wabu | Kata kerja lama: merasa sedih, hidup dengan rendah hati |
| 寂び | sabi | Keindahan usia, cuaca dan keheningan |
| 寂びる | sabiru | Menjadi tua dan layu, menjadi sunyi |
| 錆び | sabi | Karat (kanji berbeda, sering dikaitkan) |
Dari mana ide tersebut berasal
Wabi terkait erat dengan upacara minum teh, sadō atau chadō. Gaya yang dikenal sebagai wabi-cha, teh dalam semangat wabi, lebih menyukai ruangan kecil bergaya pedesaan, mangkuk kasar polos, dan dekorasi musiman yang tenang dibandingkan barang impor Cina yang mahal. Sen no Rikyū, ahli teh abad keenam belas, adalah nama yang paling diasosiasikan dengan penyempurnaan gaya tersebut.
Sabi terkait erat dengan haiku, dan terutama dengan penyair Matsuo Bashō dan sekolahnya, yang menggambarkan nada kesepian dan lembut dalam sebuah puisi. Contoh klasik dari suasana tersebut adalah kolam tua, suara katak, dan suara air: pemandangan kecil yang tenang dengan banyak ruang di sekitarnya.
Mengetahui akar-akar ini membantu Anda memahami mengapa orang Jepang lebih memilih wabi-sabi ketika berbicara tentang ruang minum teh, puisi, kuil, dan benda-benda kerajinan kuno, dibandingkan tentang belanja furnitur atau pertumbuhan pribadi.
- Sadō atau chadō: cara minum teh, di mana wabi menjadi cita-cita.
- Wabi-cha: acara minum teh bergaya pedesaan yang sederhana.
- Haiku: di mana sabi menggambarkan nada yang tenang, kesepian, dan tua.
- Taman dan kuil tradisional: tempat pengunjung paling sering menyebut wabi-sabi saat ini.
Bagaimana sebenarnya orang Jepang menggunakannya saat ini
Dalam bahasa Jepang modern, wabi-sabi adalah ungkapan yang sedikit bersifat sastra. Anda akan membacanya di majalah perjalanan, keterangan museum, dan program televisi tentang Kyoto, dan Anda akan mendengarnya ketika seseorang mengunjungi taman lumut atau kedai teh tua. Ini kurang umum dalam obrolan sehari-hari, dan orang sering menggunakannya sambil tertawa kecil, karena sadar bahwa itu terdengar hebat.
Pola yang paling alami adalah wabi-sabi o kanjiru, untuk merasakan wabi-sabi, dan wabi-sabi ga aru, ada wabi-sabi. Orang juga mengatakan seseorang memahami wabi-sabi, yang bisa berupa sindiran yang tulus atau lembut, dan mengakui bahwa mereka sendiri tidak begitu memahaminya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| この庭には侘び寂びを感じます。 | Kono niwa ni wa wabi-sabi o kanjimasu. | Saya merasakan wabi-sabi di taman ini. |
| 古いお寺は侘び寂びがありますね。 | Furui o-tera wa wabi-sabi ga arimasu ne. | Kuil-kuil tua punya nuansa wabi-sabi yang nyata, bukan? |
| 侘び寂びって説明するのが難しい。 | Wabi-sabi tte setsumei suru no ga muzukashii. | Wabi-sabi sulit dijelaskan. |
| 日本人でもよく分かっていないと思う。 | Nihonjin demo yoku wakatte inai to omou. | Saya pikir bahkan orang Jepang pun tidak sepenuhnya memahaminya. |
| 侘び寂びが分かる人だね。 | Wabi-sabi ga wakaru hito da ne. | Anda sangat memahami wabi-sabi bukan. |
Kata-kata sehari-hari yang tersembunyi di dalam wabi-sabi
Kedua bagian wabi-sabi hidup dalam bahasa Jepang biasa dalam bentuk yang tidak terlalu puitis, dan ini adalah kata-kata yang akan lebih sering Anda gunakan. Sabishii, kesepian, ditulis dengan kanji yang sama dengan sabi. Wabishii menggambarkan sesuatu yang suram, suram atau menyedihkan, seperti makan mie instan sendirian di flat yang dingin pada hari libur.
Sabireta menggambarkan suatu tempat yang telah menurun dan menjadi kosong, seperti jalan perbelanjaan yang jendelanya tertutup. Melihat kerabat sehari-hari ini menjelaskan mengapa wabi-sabi memiliki nada yang agak melankolis, bukan hanya nada pedesaan yang menyenangkan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 一人で寂しい。 | Hitori de sabishii. | Aku kesepian sendirian. |
| 侘しい夕食だった。 | Wabishii yūshoku datta. | Itu adalah makan malam yang cukup suram. |
| 寂れた商店街 | sabireta shōtengai | Jalan perbelanjaan yang kumuh dan kosong |
| 静寂 | seijaku | Keheningan, keheningan |
| わびしい一人暮らし | wabishii hitorigurashi | Kehidupan yang sepi dan suram hidup sendirian |
Versi Barat versus kata Jepang
Di luar Jepang, wabi-sabi sering digunakan sebagai label gaya untuk interior dan produk: keramik buatan tangan, linen yang tidak diwarnai, dinding plester mentah, dan palet warna netral. Ini juga telah diadopsi sebagai gagasan membantu diri sendiri tentang menerima ketidaksempurnaan dalam diri Anda dan hidup Anda. Buku berbahasa Inggris tahun 1990-an yang dibaca secara luas oleh Leonard Koren membantu memperkenalkan istilah tersebut kepada para desainer dan seniman di luar negeri.
Tidak ada satupun yang benar-benar salah, namun lebih sempit dan lebih komersial dibandingkan penggunaan di Jepang. Di Jepang, wabi-sabi bukanlah tampilan yang bisa dibeli. Biasanya hal ini membutuhkan usia yang nyata, penggunaan yang nyata, atau lingkungan yang nyata, dan hal ini dirasakan dan bukan diterapkan.
| Penggunaan Barat | penggunaan bahasa Jepang |
|---|---|
| Gaya desain interior | Perasaan yang ditemukan di teh, kuil, taman, dan benda-benda kuno |
| Bisa dibeli baru | Biasanya membutuhkan usia atau penggunaan asli |
| Filosofi penerimaan diri | Sensibilitas estetis, jarang menjadi moto hidup |
| Sering dijelaskan dengan aturan yang penuh percaya diri | Sering digambarkan sulit diungkapkan dengan kata-kata |
| Sebagian besar positif dan nyaman | Memiliki sisi pendiam, kesepian, sedikit melankolis |
Kata-kata estetika terkait
Wabi-sabi termasuk dalam kelompok kata estetika Jepang, dan pelajar sering kali mencampuradukkannya. Shibui adalah yang paling berguna dalam kehidupan sehari-hari: bersahaja, halus dan halus, sering digunakan untuk aktor yang lebih tua, kimono berwarna gelap, tas kulit usang, atau teh pahit. Mono tidak sadar adalah kesedihan lembut atas hal-hal yang berlalu, terkait erat dengan bunga sakura. Yūgen adalah kedalaman yang misterius, sering dibahas dalam kaitannya dengan teater Noh.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 渋い | shibui | Bersahaja, halus, terkendali dengan selera tinggi |
| もののあはれ | mono no aware | Kesedihan yang lembut karena kefanaan |
| 幽玄 | yūgen | Kedalaman yang misterius dan mendalam |
| 儚い | hakanai | Sekejap, berumur pendek |
| 味がある | aji ga aru | Mempunyai karakter, mempunyai pesona dari segi umur atau pemakaian |
| 風情がある | fuzei ga aru | Memiliki suasana, memiliki daya tarik yang gurih |
| 素朴 | soboku | Sederhana, sederhana, bersahaja |
Berbicara tentang wabi-sabi dalam percakapan
Saat Anda ingin mengungkapkan perasaan ini dalam bahasa Jepang, pendekatan paling aman adalah dengan mendeskripsikan apa yang Anda lihat dan bagaimana perasaan Anda, lalu biarkan orang lain menyebutkannya. Kata-kata seperti ochitsuku, merasa tenang, natsukashii, nostalgia, dan aji ga aru, penuh karakter, memiliki sebagian besar makna.
Jika Anda menggunakan wabi-sabi, pasangkan dengan kerendahan hati: Saya tidak tahu apakah ini kata yang tepat, tapi. Pendengar di Jepang cenderung mengapresiasi orang asing yang memperhatikan suasana hati dibandingkan orang yang menceramahinya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| この茶碗、味がありますね。 | Kono chawan, aji ga arimasu ne. | Mangkuk teh ini memiliki karakter yang nyata. |
| なんだか落ち着きます。 | Nandaka ochitsukimasu. | Entah bagaimana rasanya menenangkan. |
| これが侘び寂びというものですか。 | Kore ga wabi-sabi to iu mono desu ka. | Apakah ini yang kamu sebut wabi-sabi? |
| 言葉が合っているか分かりませんが、侘び寂びを感じます。 | Kotoba ga atte iru ka wakarimasen ga, wabi-sabi o kanjimasu. | Saya tidak yakin itu kata yang tepat, tapi saya merasakan wabi-sabi. |
| 古いけど、それがいいんです。 | Furui kedo, sore ga ii n desu. | Itu sudah tua, tapi itulah yang membuatnya bagus. |
Begitu Anda bisa mendeskripsikan pemandangan seperti ini, Anda bisa ikut bercakap-cakap di kuil, toko keramik, atau rumah adat teman, dan di situlah kata tersebut muncul secara alami.
Kesalahan pembelajar yang umum
Kebanyakan kesalahan wabi-sabi berasal dari impor makna bahasa Inggris secara langsung. Ingatlah hal ini dan Anda akan menggunakan kata tersebut seperti yang diharapkan oleh penutur bahasa Jepang.
- Menggunakannya untuk apa pun yang berantakan atau rusak. Wabi-sabi adalah sejenis keindahan, bukan kata sopan untuk kerusakan.
- Memperlakukannya sebagai merek desain. Jarang sekali penutur bahasa Jepang menyebut produk baru itu wabi-sabi.
- Mengatakannya terus-menerus. Bobotnya berasal dari penggunaan yang hemat, dalam pengaturan yang tepat.
- Membaca sabi sebagai kesedihan biasa. Sabi lebih merupakan keheningan dan kesunyian daripada kesedihan.
- Menjelaskannya kepada orang Jepang dengan aturan yang percaya diri. Menanyakan apa yang mereka rasakan biasanya merupakan percakapan yang lebih baik.