Pourquoi faire le pèlerinage de Shikoku
Kōbō Daishi, le moine Kūkai qui fonda l'école du bouddhisme Shingon au IXe siècle, est né à Shikoku et s'est formé dans ses montagnes et sur ses caps. Les 88 temples qui lui sont associés, les fudasho, forment une boucle autour de l'île, et les pèlerins la suivent depuis des siècles. Une légende célèbre raconte l'histoire d'Emon Saburō, un homme riche qui brisa le bol de mendicité d'un moine sans savoir qu'il s'agissait de Kōbō Daishi, et qui partit autour de Shikoku pour demander pardon ; son voyage serait à l'origine du henro.
Le circuit traverse les quatre préfectures auxquelles sont traditionnellement attribuées des significations spirituelles : Tokushima est le lieu de l'éveil, Kōchi de la formation ascétique, Ehime de l'illumination et Kagawa du nirvana. Entre les temples, la route traverse des montagnes, suit des côtes sauvages et traverse des villes ordinaires, et le pèlerin en blanc est un spectacle familier à tous ceux qui y vivent.
Il n’est pas nécessaire d’être bouddhiste ou marcheur pour participer. L'association des pèlerins accueille des personnes de toutes confessions et de nombreux visiteurs passent simplement un jour ou deux à visiter les premiers temples de Tokushima. Pour qui apprend le japonais, le henro est l'occasion d'entrer dans une tradition vivante avec son propre vocabulaire courtois et poli, utilisé exactement de la même manière dans chaque temple.
Comment s'y rendre : Temple 1, Ryōzen-ji, près de la gare Bandō
Le temple 1, Ryōzen-ji, se trouve à Naruto, au nord-est de la préfecture de Tokushima. En train, prenez la ligne JR Kōtoku depuis Tokushima ou Takamatsu jusqu'à la gare Bandō ; depuis Naruto, prenez la ligne JR Naruto jusqu'à Ikenotani et changez-y. Le temple se trouve à environ dix minutes à pied de la gare Bandō. Les trains circulent environ toutes les heures. Des bus peu fréquents entre la gare de Naruto et Itano s'arrêtent également à Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji est le point de départ traditionnel car c'est le temple le plus proche de Kōyasan, le siège du Shingon, où de nombreux pèlerins prient avant et après le circuit. On y vend tout ce dont un nouveau pèlerin a besoin, du gilet blanc au carnet de timbres, et le personnel est habitué à expliquer les bases. Les temples 2 à 5 sont tous accessibles à pied les uns des autres, donc une première journée peut facilement en couvrir plusieurs.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Je veux aller à la station Bandō. Est-ce que je change à Ikenotani ? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Dans quel sens est Ryōzen-ji ? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Où puis-je acheter des fournitures pour les pèlerins ? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Combien de minutes à pied environ y a-t-il jusqu'au Temple 2 ? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | Est-ce le chemin des pèlerins ? |
Les vêtements, le personnel et le carnet de timbres
Les vêtements des pèlerins sont pour la plupart blancs et ont une signification pour chaque pièce. Vous n'avez pas besoin de tout, et de nombreux pèlerins ne portent que le gilet blanc par-dessus des vêtements ordinaires, mais porter au moins le gilet indique à tout le monde que vous êtes un o-henro-san, et les gens vous salueront et vous proposeront de l'aide.
L'élément le plus important est le nōkyōchō, le carnet de timbres. Dans chaque temple, après avoir prié, vous l'apportez au nōkyōsho, où le personnel écrit le nom du temple à l'encre et ajoute des sceaux rouges. L'association souligne qu'il ne s'agit pas d'un timbre souvenir mais d'une preuve que vous avez prié. Avec le timbre, vous recevez également un osugata, une petite image en papier de la divinité principale du temple.
- Hakui (白衣) : la robe ou le gilet blanc, souvent imprimé de Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠) : le chapeau de carex, inscrit de vers, qui vous protège du soleil et de la pluie.
- Kongōzue (金剛杖) : le bâton de marche, censé représenter Kōbō Daishi ; par coutume, vous ne le tapez pas sur les ponts.
- Wagesa (輪袈裟) : l'étole portée autour du cou lors de la prière.
- Nōkyōchō (納経帳) : le livre de timbres pour la calligraphie et les sceaux des 88 temples.
- Osamefuda (納め札) : des fiches nominatives que vous déposez dans chaque salle, dont la couleur change en fonction du nombre de circuits que vous avez effectués.
- Zudabukuro (頭陀袋) : le sac à bandoulière pour votre livre, sutras, bougies et encens.
Lexique des panneaux : temples, salles et sentiers
Chacun des 88 temples a le même agencement de base : une porte, un bassin de purification, une cloche, la salle principale et une salle dédiée à Kōbō Daishi, plus le bureau des timbres. Une fois que vous parvenez à lire ces quelques panneaux, chaque temple devient facile à parcourir. Entre les temples, de petits panneaux et autocollants représentant une figure de pèlerin et une flèche marquent le henro michi, le chemin du pèlerin.
| Mot | Lecture | Sens |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Temple de pèlerinage numéroté |
| 山門 | sanmon | Porte du temple |
| 本堂 | hondō | Salle principale |
| 大師堂 | Daishidō | Salle de Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Bureau des timbres |
| 遍路道 | henro michi | Chemin de pèlerinage |
| お接待 | osettai | Cadeaux offerts aux pèlerins |
| 宿坊 | shukubō | Hébergement au temple |
| 結願 | kechigan | Achèvement du pèlerinage |
Japonais pour le temple et le bureau des timbres
L'ordre dans chaque temple est le même. Inclinez-vous devant la porte, purifiez vos mains et votre bouche au bassin, sonnez la cloche une fois si cela est autorisé, puis dans le pavillon principal, allumez une bougie et de l'encens, mettez votre nom dans la boîte, faites une offrande et récitez ou lisez les sutras. Répétez l’opération dans la salle Daishi. Ensuite seulement, rendez-vous au bureau des timbres.
Les bureaux de timbres ont des horaires de jour fixes et peuvent être occupés au printemps et en automne, alors arrivez avec du temps libre ; l'association demande aux pèlerins qui arrivent juste avant la fermeture d'expliquer pourquoi ils ont besoin du tampon au préalable. Une simple demande polie et un mot de remerciement à la fin suffisent.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Un carnet de timbres, s'il vous plaît. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Quelles tailles avez-vous pour le gilet blanc ? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Puis-je sonner ? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Où dois-je placer la bougie et l’encens ? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Puis-je rester au logement du temple ? Ai-je besoin d'une réservation ? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Jusqu'où est le prochain temple ? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Merci pour votre gentillesse envers les pèlerins. |
Savoir-vivre, horaires et conseils pratiques
Le henro est un voyage religieux et les temples sont des lieux de culte actifs. Le respect des personnes qui vivent le long de la route perpétue la tradition de l'accueil depuis des siècles.
- Inclinez-vous lorsque vous entrez et sortez par chaque porte du temple.
- Priez d'abord, puis recevez votre cachet ; le timbre est un enregistrement de prière, pas un souvenir.
- Placez l'encens au centre du brûleur et les bougies en haut pour que les autres aient de la place.
- Ne tapez pas votre bâton sur les ponts : la légende dit que Kōbō Daishi dormait autrefois sous un pont.
- Acceptez osettai gracieusement et ne le demandez pas.
- Réservez shukubō et les auberges à l'avance, surtout au printemps et en automne, les saisons de pèlerinage les plus chargées.
- En hiver, les journées sont courtes et certains sentiers de montagne sont dangereux la nuit tombée ; finis de marcher tôt.
- Emportez de l'argent liquide pour les offres de timbres, les petits achats et l'hébergement dans les zones rurales.
Répétez le bureau des timbres avant de partir
Vous aurez la même courte conversation 88 fois sur le henro, cela vaut donc la peine de bien faire les choses. Vous demandez le nōkyō, le personnel vérifiera peut-être que vous avez déjà prié et prendra votre livre. Remarquez les expressions honorifiques o-sumi desu ka, avez-vous terminé, et o-azukari shimasu, je vous le prends, deux formes de politesse standard utilisées aux comptoirs partout au Japon.
Dites les quatre lignes à voix haute jusqu'à ce qu'elles deviennent une seconde nature. Ensuite, ouvrez Unihongo, choisissez le sujet de l'étiquette culturelle et demandez à votre AI Sensei de jouer le rôle du personnel du temple, vous rappelant parfois de prier d'abord ou vous informant que le bureau est sur le point de fermer. Ajoutez le sujet Directions pour vous entraîner à demander le chemin entre les temples.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Puis-je avoir le cachet du temple, s'il vous plaît ? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Avez-vous fini vos prières ? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Oui, j'ai prié dans la salle principale et dans la salle Daishi. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Ensuite, je prendrai votre carnet de timbres. |
Informations officielles
L'association Shikoku 88 Sacred Sites publie les bases du pèlerinage, la manière de prier, le matériel du pèlerin et les réponses aux questions courantes en anglais. Lisez-les avant de commencer et vérifiez les détails de chaque temple sur le même site.