Pourquoi Konpira-san vaut les 785 étapes
Kotohira-gū est le sanctuaire principal du culte de Konpira, et ses divinités, Ōmononushi et l'empereur Sutoku, ont longtemps été priées pour la sécurité en mer, l'agriculture, la médecine et la prospérité. Les marins, les pêcheurs et les compagnies maritimes viennent encore prier, et la salle ema du sanctuaire regorge de photos et de maquettes de navires offerts au fil des siècles. À l'époque d'Edo, le pèlerinage à Konpira-san était l'un des grands voyages de la vie d'un roturier, aux côtés du pèlerinage à Ise.
La montée est l'expérience. Depuis la ville, l'approche, sandō, monte par volées de marches en pierre devant les boutiques de souvenirs, les restaurants udon et les vieilles auberges, puis passe par la grande porte dans la forêt du sanctuaire, où les marches continuent devant des salles, des lanternes et des sanctuaires plus petits. Au sommet, le Gohongū donne sur la plaine de Sanuki en direction des ponts de Seto Ōhashi et du joli cône de Sanuki Fuji.
Pour qui apprend le japonais, l’ascension est un cadeau de la répétition. Chaque vol a un panneau, chaque hall un panneau nominatif, et tout le monde sur les marches se pose la même question : jusqu'où est-il maintenant ? C’est le moment naturel pour votre première vraie conversation avec un inconnu en japonais.
Comment s'y rendre : JR et Kotoden jusqu'à Kotohira
Kotohira se trouve à environ une heure de train de Takamatsu et il y a deux lignes. La ligne JR Dosan dessert la gare JR Kotohira, et la ligne Kotohira du chemin de fer privé Kotoden part de Takamatsu-Chikkō, à côté du port des ferries, et de Kawaramachi jusqu'à la gare Kotoden Kotohira, la fin de la ligne. Les deux gares se trouvent en centre-ville, à une dizaine de minutes à pied de la première marche.
Depuis l'une ou l'autre gare, dirigez-vous vers la rue commerçante qui mène à l'approche. Les marches commencent entre les magasins et les restaurants, et c'est ici que commence le décompte sur les petits balises. Il n'y a pas d'accès en voiture au sanctuaire lui-même et pas de parking au sommet, donc tout le monde grimpe, même si le premier tronçon est doux.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 琴平行きの電車は何番線ですか。 | Kotohira-yuki no densha wa nanbansen desu ka. | Sur quel quai se trouve le train pour Kotohira ? |
| 琴平まで乗り換えはありますか。 | Kotohira made norikae wa arimasu ka. | Dois-je changer de train pour me rendre à Kotohira ? |
| 金刀比羅宮の参道はどちらですか。 | Kotohira-gū no sandō wa dochira desu ka. | Dans quel sens se rapproche-t-on de Kotohira-gū ? |
| 荷物を預けられる所はありますか。 | Nimotsu o azukerareru tokoro wa arimasu ka. | Y a-t-il un endroit où je peux laisser mes bagages ? |
| 杖を借りられますか。 | Tsue o kariraremasu ka. | Puis-je emprunter une canne ? |
Du Ōmon au Gohongū : ce que vous verrez
À partir de l'étape 113, l'approche devient particulièrement raide, un tronçon appelé Ichi-no-saka, et vous amène au Ōmon, la grande porte qui marque le début du terrain sacré. Juste à l'intérieur, sous des parasols blancs, sont assis les Gonin Byakushō, cinq familles qui ont le privilège de vendre un bonbon plat ambré, kamiyo-ame, à l'intérieur du portail. Au-delà d'eux, le Sakura-no-baba pavé s'étend sur environ 150 mètres sous les cerisiers.
A mi-hauteur, un chemin à droite mène au Omote-shoin, une salle de réception aux portes coulissantes peinte par l'artiste d'Edo Maruyama Ōkyo, et aux musées du sanctuaire. Puis passent les escaliers Asahi-sha, le plus grand bâtiment du parc, achevé en 1845 après quarante ans de travaux et couvert de sculptures. Les 133 dernières marches, le Gozen Yondanzaka, montent en quatre volées jusqu'au Gohongū.
- Ōmon (大門) : la grande porte, offerte par Matsudaira Yorishige, seigneur de Takamatsu, où commencent les terrains sacrés.
- Konpira-inu (こんぴら狗) : une statue en bronze des chiens qui faisaient autrefois le pèlerinage pour leurs propriétaires, portant un sac à main et un badge.
- Omote-shoin (表書院) : la salle de réception avec des peintures de Maruyama Ōkyo's, dont un célèbre tigre buveur.
- Asahi-sha (旭社) : l'immense salle richement sculptée achevée en 1845.
- Sakaki-mon (賢木門) : une porte autrefois écrite avec des caractères signifiant bois à l'envers, car un pilier était monté à l'envers.
- Gohongū (御本宮) : le sanctuaire principal à l'étape 785, avec une plate-forme d'observation sur la plaine de Sanuki.
- Emadō (絵馬堂) : la salle des images votives et des maquettes de navires près du sanctuaire principal.
- Okusha (奥社) : le sanctuaire intérieur, officiellement Izutama Jinja, au niveau 1 368, avec des sculptures de tengu sur la falaise au-dessus.
Lexique des panneaux : halls, portails et marches
Les panneaux de noms en Kotohira-gū utilisent le vocabulaire formel des sanctuaires. Le préfixe honorifique 御, go ou o, apparaît dans 御本宮, le sanctuaire principal, et en bien d'autres termes que vous entendrez aux guichets : 御朱印, goshuin, et お守り, o-mamori. Le tableau présente les panneaux que vous croiserez le plus souvent, ainsi que le nom du sanctuaire lui-même.
| Mot | Lecture | Sens |
|---|---|---|
| 金刀比羅宮 | Kotohira-gū | Sanctuaire Kotohira, le nom officiel |
| こんぴらさん | Konpira-san | Le nom convivial de tous les jours |
| 御本宮 | Gohongū | Sanctuaire principal |
| 奥社 | Okusha | Sanctuaire intérieur |
| 大門 | Ōmon | Grande porte |
| 旭社 | Asahi-sha | La grande salle sculptée à mi-hauteur |
| 表書院 | Omote-shoin | Hall de réception avec portes peintes |
| 石段 | ishidan | Marches en pierre |
| 授与所 | juyosho | Comptoir des amulettes et de fortunes |
Japonais au comptoir des amulettes et sur les marches
Au sanctuaire principal, après avoir prié, vous pouvez recevoir des charmes, des fortunes et un goshuin au juyosho. Comme dans d'autres sanctuaires, on dit que l'on reçoit, itadaku, un talisman plutôt que de l'acheter. Le charme jaune du bonheur est celui que demandent la plupart des visiteurs, et il existe également des charmes pour voyager en toute sécurité et pour la sécurité en mer qui correspondent à l'histoire du sanctuaire.
Sur les marches, on parle de distance et de repos. Les gens se saluent avec un rapide konnichiwa ou otsukaresama desu, un bon travail, une reconnaissance amicale que vous faites tous les deux l'effort.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 幸福の黄色いお守りをひとつください。 | Shiawase no kiiroi o-mamori o hitotsu kudasai. | Un charme jaune de bonheur, s'il vous plaît. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no o-mamori wa arimasu ka. | Avez-vous un charme pour voyager en toute sécurité ? |
| 御朱印をお願いできますか。 | Goshuin o onegai dekimasu ka. | Puis-je demander un goshuin ? |
| 奥社まで、どのくらいかかりますか。 | Okusha made, dono kurai kakarimasu ka. | Combien de temps faut-il pour arriver au sanctuaire intérieur ? |
| この近くで休める所はありますか。 | Kono chikaku de yasumeru tokoro wa arimasu ka. | Y a-t-il un endroit près d'ici où se reposer ? |
| お疲れさまです。 | Otsukaresama desu. | Bon travail (dit aux collègues grimpeurs). |
Savoir-vivre, horaires et conseils pratiques
Kotohira-gū est un sanctuaire en activité avec des rituels quotidiens et un flux constant de fidèles, et les marches sont raides par endroits. Un peu de soin rend la montée agréable pour tous.
- Inclinez-vous devant le Ōmon lorsque vous entrez dans le terrain sacré et marchez vers le côté du chemin plutôt que vers le centre.
- Purifiez vos mains au temizuya avant de prier : inclinez-vous deux fois, frappez deux fois dans vos mains, priez et inclinez-vous une fois.
- Filmer et photographier avec considération. Le sanctuaire a demandé aux visiteurs de ne pas gêner les personnes en prière, notamment à proximité des salles.
- La photographie est désormais autorisée à l'intérieur des salles du musée du sanctuaire, y compris la Omote-shoin, mais vérifiez les panneaux dans chaque salle.
- Les animaux domestiques peuvent se promener sur le terrain mais ne doivent entrer dans aucun bâtiment du sanctuaire.
- Commencez le matin en été ; la montée est chaude, et il y a des repos ombragés mais peu de distributeurs automatiques plus haut.
- Gardez le temps pour le Okusha seulement si vos jambes sont fraîches ; le chemin est plus calme, plus raide et prend environ quarante-cinq minutes de plus dans chaque sens.
- Consultez le calendrier officiel pour connaître les jours de festival, les moments où les marches sont les plus fréquentées et les jours d'ouverture des musées et du Omote-shoin.
Répétez la montée avant de partir
La conversation que vous êtes le plus susceptible d'avoir en Konpira-san se produit à mi-hauteur, lorsque vous vous arrêtez pour reprendre votre souffle et que quelqu'un qui descend vous sourit. Vous demandez combien de marches il reste, puis, puisque vous avez l'attention d'un local, où se procurer la fameuse amulette jaune.
Lisez les quatre lignes à haute voix jusqu'à ce que vous puissiez dire votre point de vue sans regarder. Ensuite, ouvrez Unihongo, choisissez le sujet Visite du sanctuaire et demandez à votre AI Sensei d'être un local sur les Kotohira-gū étapes qui répond avec de vrais chiffres et noms de lieux. Pratiquer les nombres avec dan, hyakudan, nihyakudan, sanbyaku-dan est particulièrement utile, car les changements de son sont faciles à manquer lorsque vous les entendez pour la première fois.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 御本宮まで、あと何段ですか。 | Gohongū made, ato nandan desu ka. | Combien de marches encore pour atteindre le sanctuaire principal ? |
| あと三百段くらいですよ。 | Ato sanbyaku-dan kurai desu yo. | Environ trois cents autres. |
| 黄色いお守りはどこでいただけますか。 | Kiiroi o-mamori wa doko de itadakemasu ka. | Où puis-je recevoir le charm jaune ? |
| 御本宮の授与所にありますよ。 | Gohongū no juyosho ni arimasu yo. | C'est au comptoir des amulettes du sanctuaire principal. |
Informations officielles
Les jours d'ouverture du Omote-shoin et des musées, les dates des festivals et les éventuelles informations sur les chemins d'accès au Okusha sont publiés par le sanctuaire. Son guide en anglais est une bonne lecture avant de grimper.