Ang pangunahing ideya: isang larawan na nakakuwadrado upang magkasya sa isang kahon
Ang pictograph, sa Japanese shōkei moji (象形文字), literal na 'mga character na kumokopya sa isang hugis', ay isang kanji na nagsimula bilang isang drawing ng bagay na pinangalanan nito. Ang pinakalumang nakaligtas na mga halimbawa ay inukit sa mga shell ng pagong at buto ng baka sa China mahigit tatlong libong taon na ang nakalilipas.
Ang mga pagbabago mula noon ay sumusunod sa ilang mga gawi. Ang mga kurba ay naging mga tuwid na linya, dahil ang isang brush ay gumagawa ng mga tuwid na stroke nang mas mabilis. Ang mga bilog ay naging parihaba, kaya ang bilog na araw ay naging 日 at ang isang nakabukang bibig ay naging 口. Ang bawat karakter ay nilagyan ng parehong parisukat, kaya ang mata, na unang iginuhit sa gilid nito, ay tumayo nang tuwid. Ang bawat asul na guhit sa ibaba ay isang pinasimpleng sketch ng kung ano ang ipinapakita ng kanji, hindi isang makasaysayang anyo.
Labindalawang pictograph at kung ano ang iginuhit ng bawat isa
Ang talahanayan ay nagdaragdag ng tubig sa labindalawa ng diagram. Ang unang pagbasa ay ang katutubong salitang Hapon; ang pangalawa ay hiniram mula sa Chinese at pangunahing ginagamit sa mga compound, isang split na ipinaliwanag sa hiwalay na post sa on at kun readings.
| Kanji | Nagbabasa | Ang larawan | Ano ang hahanapin ngayon |
|---|---|---|---|
| 山 | yama; san | Tatlong taluktok | Ang gitnang taluktok pa rin ang pinakamataas |
| 川 | kawa; sen | Tubig na dumadaloy sa pagitan ng mga bangko | Tatlong hakbang pababa |
| 木 | ki; moku | Isang puno na may mga sanga at ugat | Ang mga mas mababang stroke ay kumakalat tulad ng mga ugat |
| 日 | hi; nichi | Ang araw na may tuldok sa gitna | Ang bilog ay naging isang kahon |
| 月 | tsuki; getsu | Isang crescent moon | Ang kurba ay naging isang mataas na frame |
| 人 | hito; jin | Isang taong nakikita sa gilid | Dalawang hagod na magkadikit |
| 口 | kuchi; kō | Isang bukas na bibig | Ang mga mabilog na labi ay nakalapat |
| 目 | me; moku | Isang mata | Nakatayo sa dulo; panloob na mga linya para sa mag-aaral |
| 雨 | ame; u | Patak ng ulan mula sa langit | Nangungunang linya para sa langit, mga tuldok para sa mga patak |
| 田 | ta; den | Isang patlang na nahahati sa mga plot | Ang krus ay ang mga landas |
| 門 | mon | Isang gate na may dalawang pinto | Ang bawat kalahati ay isang pinto |
| 火 | hi; ka | Tumataas na apoy | Maikling stroke para sa side flames |
| 水 | mizu; sui | Umaagos na tubig | Isang gitnang batis na may mga splashes |
Mga pictograph sa mga salita na makikilala mo ngayong linggo
Ang mga pictograph ay nasa loob ng pinakamadalas na mga salita, madalas sa mga kumbinasyong may katuturan kapag nabasa nang literal. Ang Kazan (火山), bulkan, ay literal na apoy na bundok. Ang Deguchi (出口), exit, ay literal na exit mouth, at ang iriguchi (入口), entrance, ay enter mouth: kuchi ang ibig sabihin ng anumang pagbubukas, kaya naman ang malalaking istasyon ay may higashiguchi, silangan na bibig, at nishiguchi, kanlurang bibig.
Otona (大人), adult, ay literal na malaking tao, ang salita sa bawat ticket machine. Kahit na ang linggo ay tumatakbo sa mga pictograph: getsuyōbi ay araw ng buwan, kayōbi araw ng apoy, suiyōbi araw ng tubig, mokuyōbi araw ng puno at nichiyōbi araw ng araw. Dito ka nakikipagkita sa isang kaibigan sa isang malaking istasyon, pagkatapos ay bibili ng mga tiket para sa isang pamamasyal na bangka.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 東口の改札で待っています。 | Higashiguchi no kaisatsu de matte imasu. | Naghihintay ako sa east exit ticket gates. |
| 出口はどちらですか。 | Deguchi wa dochira desu ka. | Aling daan ang labasan? |
| 入口は反対側ですよ。 | Iriguchi wa hantaigawa desu yo. | Nasa kabilang side ang pasukan. |
| 大人二枚お願いします。 | Otona nimai onegai shimasu. | Dalawang matanda, pakiusap. |
| あの山は火山ですか。 | Ano yama wa kazan desu ka. | Bulkan ba ang bundok na iyon? |
| 船は水曜日は休みです。 | Fune wa suiyōbi wa yasumi desu. | Ang bangka ay hindi tumatakbo tuwing Miyerkules. |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: mga larawan na pinagsama sa bagong kanji
Ang susunod na hakbang ay ang pagsasama-sama ng mga larawan. Ang ganitong mga kanji ay tinatawag na kaii moji (会意文字), literal na mga character na 'meanings meeting', at gumagana ang mga ito tulad ng isang visual sum. Ang isang puno ay ki; dalawang gumawa hayashi (林), isang kakahuyan; tatlong gumagawa mori (森), isang kagubatan. Ang araw sa tabi ng buwan ay nagbibigay ng akarui (明), maliwanag. Ang isang taong nakasandal sa puno ay nagbibigay ng yasumu (休), upang magpahinga, at ang isang bukid sa itaas ng chikara (力), lakas, ay nagbibigay ng otoko (男), tao, ayon sa kaugalian ay ang nagtatrabaho sa bukid.
Ang mga larawan ay nagbabago ng hugis sa loob ng isang mas malaking kanji, gaya ng makikita sa makitid na kaliwang puno ng hayashi; ang mga siksik na hugis na iyon ay ang paksa ng hiwalay na gabay sa mga radikal na kanji. Ituring ang mga kabuuan bilang mga tulong sa memorya: binasa ng ilang istoryador ang kaliwa ng akarui bilang isang bintana, na nagbibigay ng liwanag ng buwan sa isang bintana. Alinmang paraan, ang ideya ay magaan. Sa isang paglalakad sa katapusan ng linggo, lahat ng mga kanji na ito ay lumilitaw.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 森の中は涼しいですね。 | Mori no naka wa suzushii desu ne. | Astig sa kagubatan, di ba? |
| ちょっと休みましょうか。 | Chotto yasumimashō ka. | Magpapahinga tayo saglit? |
| 明るいうちに下りましょう。 | Akarui uchi ni orimashō. | Bumaba na tayo habang maliwanag pa. |
| あの林の向こうが駐車場です。 | Ano hayashi no mukō ga chūshajō desu. | Ang paradahan ng sasakyan ay lampas sa kakahuyan na iyon. |
Point-and-mark na kanji: ue, shita, hon at sue
Sa itaas at sa ibaba ay walang larawan, kaya ang mga eskriba ay gumuhit ng isang linya ng sanggunian at naglagay ng marka sa isang gilid nito. Ito ay shiji moji (指事文字), literal na 'pointing-at-things characters'. Ue (上), sa itaas, ay nagsimula bilang isang maikling marka sa ibabaw ng isang linya, at shita (下), sa ibaba, bilang isang marka sa ilalim ng isa. Ang mahabang pahalang ay pa rin ang reference line; ang mga pink na stroke sa ibabang hilera ng diagram ay ang marka, na lumaki sa isang patayo na may tik.
Ang markang mababa sa puno ng ki ay gumagawa ng hon (本), na ang unang kahulugan ay ugat o pinagmulan; ang dagdag na linya sa itaas ay gumagawa ng sue (末), ang dulo o dulo. Ang salitang-ugat na kahulugan ay nananatili sa Nihon (日本), Japan, literal na pinagmulan ng araw, at sa honmono, ang tunay na bagay; ang kahulugan ng libro ay dumating mamaya. Sa isang department store at isang bookshop ay maririnig mo ang mga ito araw-araw.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 上の階へどうぞ。 | Ue no kai e dōzo. | Mangyaring umakyat sa susunod na palapag. |
| お手洗いは一つ下の階です。 | Otearai wa hitotsu shita no kai desu. | Ang mga palikuran ay isang palapag sa ibaba. |
| この小説は上下巻です。 | Kono shōsetsu wa jōgekan desu. | Ang nobelang ito ay dumating sa dalawang volume. |
| 月末までにお支払いください。 | Getsumatsu made ni oshiharai kudasai. | Mangyaring magbayad sa katapusan ng buwan. |
| これは本物ですか。 | Kore wa honmono desu ka. | Ito ba ang tunay na bagay? |
Ang matapat na caveat: karamihan sa mga kanji ay tunog plus kahulugan
Ang mga pictograph ay kung saan nagsimula ang kanji, hindi kung ano ang karamihan sa mga kanji. Ang mga tradisyunal na bilang ng klase ng Shuowen Jiezi ay ilang porsyento lamang ng siyam na libo o higit pang mga character nito bilang mga pictograph, at humigit-kumulang walo sa sampu bilang mga phono-semantic compound, keisei moji (形声文字), literal na 'hugis at tunog na mga character'.
Ang Hare (晴), maaliwalas na panahon, ay naglalagay ng araw sa kaliwa para sa kahulugan at ao (青), asul, sa kanan para sa kanyang lumang reading sei; palitan ang araw ng tubig at makakakuha ka ng kiyoi (清い), malinaw o dalisay, basahin din ang sei. Ang gate kanji mon ay nagbibigay ng tunog sa 問, isang tanong, na may bibig para sa kahulugan, at sa 聞, para marinig, na may tainga. Kaya dalawang beses mahalaga ang mga pictograph: bilang buong kanji at bilang bahagi ng iba. Isang pagtataya ng panahon at isang silid-aralan ang palabas sa lahat ng tatlo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日は晴れるでしょう。 | Ashita wa hareru deshō. | Maaraw na siguro bukas. |
| 質問はありますか。 | Shitsumon wa arimasu ka. | Mayroon bang anumang mga katanungan? |
| 後ろの席まで聞こえますか。 | Ushiro no seki made kikoemasu ka. | Naririnig mo ba ako sa likod? |
| Uri | Nagbabasa | Paano ito binuo | Halimbawa |
|---|---|---|---|
| 象形文字 | shōkei moji | Pagguhit ng isang bagay | 山 yama, 木 ki |
| 指事文字 | shiji moji | Isang marka na nakalagay sa isang linya o larawan | 上 ue, 本 hon |
| 会意文字 | kaii moji | Dalawa o higit pang kahulugan ang pinagsama | 森 mori, 休 yasumu |
| 形声文字 | keisei moji | Isang bahagi na may kahulugan at isang bahagi ng tunog | 晴 hare, 問 mon |
Ang tradisyunal na iskolarsip ay naglilista ng anim na kategorya, ang rikusho (六書), literal na 'anim na sulatin'; ang iba pang dalawa ay nag-aalala kung paano hiniram ang mga character sa paggamit.
Paano inilarawan ng mga Japanese ang kanji nang malakas
Kapag kailangang sabihin ng mga nagsasalita ng Hapon kung aling kanji ang ibig nilang sabihin, inilalarawan nila ang mga larawan nito o pinangalanan ang karaniwang salita na naglalaman nito: akarui no mei, ang mei ng akarui. Sa isang reception desk ng klinika, ang isang receptionist na kumukuha ng apelyido sa pamamagitan ng telepono ay nagtanong sa dō iu ji desu ka, literal na 'anong uri ng karakter ito?', at ang pasyente ay sumagot nang eksakto sa mga gusaling ito. Ito ay magalang at ganap na karaniwan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どういう字ですか。 | Dō iu ji desu ka. | Paano ito nakasulat? |
| 森田です。森は木が三つの森です。 | Morita desu. Mori wa ki ga mittsu no mori desu. | Si Morita pala. Ang mori ay ang may tatlong puno. |
| 田は田んぼの田です。 | Ta wa tanbo no ta desu. | Ang ta ay yung sa tanbo, palay. |
| 明るいの明です。 | Akarui no mei desu. | Ito ang mei sa akarui, maliwanag. |
| 休むという字は、人と木です。 | Yasumu to iu ji wa, hito to ki desu. | Ang kanji para sa yasumu ay tao at puno. |
| 上下の上です。 | Jōge no jō desu. | Ito ang jō sa jōge, pataas at pababa. |
| 山登りの山です。 | Yamanobori no yama desu. | Ito ang yama sa yamanobori, pag-akyat sa bundok. |
Magkamukhang mga pictograph at kung paano paghiwalayin ang mga ito
Ang ilang mga pares ay naiiba sa pamamagitan ng isang stroke o kung saan ang stroke ay nakaupo sa itaas; ang larawan sa likod ng bawat isa ay naghihiwalay sa kanila.
| Kanji | Nagbabasa | Mga larawan | Ang pagkakaiba |
|---|---|---|---|
| 日 / 目 | hi / me | Araw / mata | Isang panloob na linya sa 日, dalawa sa mas mataas na 目 |
| 人 / 入 | hito / hairu | Tao / pagpasok | Sa 人 ang kaliwang stroke ay umabot sa tuktok; sa 入 ginagawa ng tama |
| 木 / 本 | ki / hon | Puno / puno na may marka ng ugat | Ang 本 ay may maikling linya na mababa sa puno ng kahoy |
| 末 / 未 | sue / mi | Tip ng puno / hindi pa | Ang tuktok na linya ay mas mahaba sa 末, mas maikli sa 未 |
Sa sue, ang tip, ang mahabang linya sa itaas ay ang marka mismo, na kung bakit ito ay nanalo.
Mga karaniwang pagkakamali sa larawang kanji
Tinatrato ang bawat kanji bilang isang larawan. Nagsisimula ang mga textbook sa mga pictograph, kaya nag-imbento ang mga mag-aaral ng mga eksena para sa 晴 o 問. Kapag ang isang kanji ay may dalawang bahagi, suriin muna kung ang isa ay nagbibigay ng tunog: 青 sa 晴 at 清 ay binabasa ng sei sa pareho.
Pagguhit ng larawan sa halip na ang kanji. Alam na ang 口 ay isang bibig, ang mga baguhan ay umiikot sa mga sulok. Sumulat ng mga parisukat na sulok at panatilihin ang bilang ng mga stroke: Ang 口 ay may tatlong stroke at ang 日 ay may apat.
Binabasa ang 月 bilang buwan sa lahat ng dako. Sa kaliwa ng mga salitang katawan gaya ng ude (腕), braso, at hara (腹), tiyan, ang parehong hugis ay isang piniga na anyo ng niku (肉), laman. Sa kaliwa ng isang bahagi ng katawan na kanji, basahin ito bilang laman.
Binabasa ang apat na tuldok sa ibaba ng 馬 at 魚 bilang apoy. Sa atsui (熱い), mainit, sila ay talagang pinipiga ng apoy, ngunit uma, kabayo, at sakana, isda, ay mga pictograph na ang mga tuldok ay nagmumula sa mga binti at isang buntot.