Kyoto-Dialekt: Oide Yasu, das höfliche Haru und Dosu

Die Kyoto-Wendungen, denen Lernende am häufigsten begegnen, sind die Ladenbegrüßungen oide yasu und okoshi yasu, die sanfte Respektform -haru (sensei ga kiharu, der Lehrer kommt) und ōkini als Dank. Das berühmte Satzende dosu, wie in sō dosu, ist im heutigen Alltag selten: Man hört es vor allem von geiko und maiko, von manchen älteren Menschen und in historischen Dramen.

Was du wissen solltest

Die Kyoto-Sprache, oft als Kyōto-ben oder Kyō kotoba bezeichnet, gehört zur Familie der Kansai, hat aber ihren eigenen sanften, gemächlichen Stil. Besucher bemerken es zuerst im Geschäft noren und in den Begrüßungen traditioneller Geschäfte und dann in der Art und Weise, wie die Menschen in Kyoto über andere mit der Respektform haru sprechen, was in der Alltagssprache weitaus häufiger vorkommt als in jedem Lehrbuch keigo. In diesem Beitrag wird zwischen Alltäglichem und Seltenem oder Altmodischem unterschieden, damit Sie am Ende nicht dosu zu einem zwanzigjährigen Schüler sagen müssen. Es behandelt Begrüßungen und Danksagungen, die Respektform haru und wie es sich von der Verwendung in Osaka unterscheidet, Verneinungen wie kiihin, sanfte Entschuldigungen, Essenswörter mit -san und die bekannten Witze über die Indirektheit von Kyoto, die Sie als Witze und nicht als Leitfaden für echte Menschen betrachten sollten.

Oide yasu und okoshi yasu sind Ladenbegrüßungen, meist in traditionellen Geschäften

Die Respektform -haru ist das alltägliche Kyoto-Wort, auf das man achten sollte: kiharu, iiharu

Dosu ist heute selten; erkennen Sie es, aber benutzen Sie es nicht im Gespräch

Geschichten über versteckte Bedeutungen in der Kyoto-Sprache sind meist Humor; lesen Sie nicht jeden Satz als Geheimcode

Kyoto-Sprache in vier Wendungen

Diese vier Zeilen decken ab, was einem Besucher oder neuen Bewohner zuerst auffällt. Oide yasu begrüßt Sie an der Tür eines traditionellen Ladens. Kiharu zeigt die sanfte Respektform haru, die Sie ständig hören werden. Sō dosu ist der richtige alte Stil, der heute außerhalb der geiko Bezirke selten ist. Ōkini, danke, wird mit Osaka geteilt.

UnihongoVokabular
おいでやすWillkommen (traditionelle Geschäfte)
先生せんせいが来きはる。Der Lehrer kommt. (respektvoll)
そうどす。Das ist richtig. (im alten Stil, selten)
おおきにVielen Dank (Kansai)
Eine Begrüßung, ein höfliches Wort über andere, ein „Richtig“ im alten Stil und ein Dankeschön: vier Seiten der Kyoto-Sprache.
japanischRomajiBedeutung
おいでやすoide yasuWillkommen (traditionelle Geschäfte)
先生が来はる。Sensei ga kiharu.Der Lehrer kommt. (respektvoll)
そうどす。Sō dosu.Das ist richtig. (im alten Stil, selten)
おおきにōkiniVielen Dank (Kansai)
KyotoStandardHeute
oide yasu (おいでやす)irasshaimase (いらっしゃいませ)Traditionelle Geschäfte, Gasthöfe, Schilder
kiharu (来はる)korareru / irassharu (来られる / いらっしゃる)Jeden Tag, in jedem Alter
sō dosu (そうどす)sō desu (そうです)Selten: geiko, maiko, ältere Menschen, historische Dramen
ōkini (おおきに)arigatō (ありがとう)Ältere Lautsprecher und Geschäfte

Begrüßung und Antworten in einem traditionellen Geschäft

Alte Geschäfte in Kyoto, wie Süßwarenläden, Teehändler, Gurkenläden und Gasthäuser, begrüßen manchmal Kunden in Kyō kotoba. Große Ketten und Kaufhäuser nutzen normalerweise den japanischen Standardservice. Welche Begrüßung Sie auch hören, eine höfliche Standardantwort ist immer richtig; Sie müssen nicht im Dialekt antworten.

japanischRomajiBedeutung
おいでやす。Oide yasu.Mitarbeiter: Willkommen. (Standard: irasshaimase)
おこしやす。Okoshi yasu.Mitarbeiter: Willkommen, danke für Ihr Kommen. (respektvoller; Standard: yōkoso irasshaimashita)
こんにちは。見せてもらってもいいですか。Konnichiwa. Misete moratte mo ii desu ka.Sie: Hallo. Darf ich mich umschauen?
どうぞ、ゆっくり見ておくれやす。Dōzo, yukkuri mite okure yasu.Mitarbeiter: Bitte nehmen Sie sich Zeit. (traditionell; Standard: yukkuri goran kudasai)
おおきに。またおこしやす。Ōkini. Mata okoshi yasu.Mitarbeiter: Vielen Dank. Bitte kommen Sie noch einmal. (Standard: mata okoshi kudasai)

Der Alltagsstar: die Respektform haru

Wenn Sie nur eine Kyoto-Funktion lernen, machen Sie sie zu haru. Es wird an Verben angehängt, um leichten Respekt vor der Person auszudrücken, die die Handlung ausführt, ein wenig wie die Respektform -rareru im Standardjapanischen, aber viel häufiger und weniger steif. Kyoto-Sprecher verwenden es oft für Lehrer, Kunden, Nachbarn, Fremde, Familienmitglieder, wenn sie mit Außenstehenden sprechen, und halb im Scherz sogar für Tiere. Sie verwenden es nie für sich selbst.

Kyoto-Sprecher fügen normalerweise haru an den Stamm -masu an: iki-haru, sie gehen; ii-haru, sagen sie. In Osaka hört man auch die A-Form ika-haru. Das Negative und die Vergangenheit sind einfach: ikiharahen, sie gehen nicht; ittehatta, sie gingen oder sie gingen.

japanischRomajiBedeutung
先生、もう帰りはった?Sensei, mō kaerihatta?Ist der Lehrer schon nach Hause gegangen? (Standard: sensei wa mō kaerareta?)
お隣さんがそう言うてはったわ。Otonari san ga sō yūte hatta wa.Der Nachbar sagte es. (Standard: otonari san ga sō itte ita yo)
お客さん、何人来はるの?Okyakusan, nannin kiharu no?Wie viele Gäste kommen? (Standard: okyakusan wa nannin irassharu nein?)
あの人、いつも笑ってはるね。Ano hito, itsumo waratte haru ne.Diese Person lächelt immer. (Standard: itsumo waratte iru ne)

Beachten Sie das letzte Beispiel: haru fügt hier eher Weichheit als formalen Respekt hinzu. Aus diesem Grund passen die Regeln aus dem Lehrbuch keigo nicht genau dazu. Für einen Lernenden geht es vor allem darum, zu erkennen, dass es bei kiharu, ittehatta usw. um jemand anderen und nicht um den Sprecher geht.

Verneinungen, Entschuldigungen und sanfte Worte

Kyoto hat das negative Kansai -hen, aber einige Verben haben ihre eigene Form. Der bekannteste Kontrast ist mit kuru: Kyoto-Sprecher neigen dazu, kiihin zu sagen, Osaka-Sprecher keehen, während sich beide perfekt verstehen. Entschuldigungen und Bitten klingen oft sanft und langwierig.

japanischRomajiBedeutung
今日は来いひんの?Kyō wa kiihin no?Kommst du heute nicht? (Kyoto; Standard: kyō wa konai nein?)
今日はけえへんの?Kyō wa keehen no?Kommst du heute nicht? (Osaka; Standard: kyō wa konai nein?)
かんにんな。Kannin na.Entschuldigung, verzeih mir. (weich, etwas älter; Standard: gomen ne)
ほな、おきばりやす。Hona, okibari yasu.Dann geben Sie Ihr Bestes. (traditionell; Standard: jā, ganbatte kudasai)
はんなりした色やね。Hannari shita iro ya ne.Was für eine elegante, sanfte Farbe. (Standard: jōhin de yawarakai iro da ne)

Essenswörter mit -san

Kyoto-Sprecher, insbesondere ältere, sind dafür bekannt, vertrauten Speisen und Dingen das höfliche -san oder o- hinzuzufügen, was der alltäglichen Sprache eine warme, heimelige Atmosphäre verleiht. Sie müssen diese nicht verwenden, aber vielleicht hören Sie sie zu Hause, bei einem Kochkurs oder von einem älteren Ladenbesitzer.

japanischRomajiBedeutung
お豆さんomame sanBohnen (liebevoll; Standard: mame)
おいもさんoimo sanKartoffeln oder Süßkartoffeln (liebevoll; Standard: imo)
おかいさんokai sanReisbrei (älteres Kyoto; Standard: okayu)
お揚げさんoage sanGebratener Tofu (liebevoll; Standard: Abura-Alter)

Alltäglich, älter oder hauptsächlich auf der Bühne?

Lernende treffen den Kyoto-Dialekt oft zuerst in Mangas oder historischen Dramen, wo er in seiner traditionellsten Form geschrieben ist. Die heutige echte Sprache ist viel näher an der allgemeinen Kansai-ben. Nutzen Sie diesen Vergleich, um das Gehörte einzuordnen.

Ein zweispaltiger Vergleich: Kyoto kiharu neben Standard korareru und der alte Stil sō dosu neben Standard sō desu.
Kiharu gehört zum Alltag in Kyoto; sō dosu hört man heute vor allem in den Geiko-Vierteln und auf dem Bildschirm.
japanischRomajiBedeutung
ええどすえ。Ee dosu e.Das ist in Ordnung, wissen Sie. (Stufe Kyoto, sehr selten; Standard: ii desu yo)
ええよ。Ee yo.Das ist in Ordnung. (alltäglich Kansai; Standard: ii yo)
FormStandardWie üblich heute
-haru (来はる)korareru (来られる)Sehr häufig, in jedem Alter
-hen / -hin (行かへん, 来いひん)-nai (行かない, 来ない)Sehr häufig
ōkini (おおきに)arigatō (ありがとう)Ältere Lautsprecher, Geschäfte
oide yasu (おいでやす)irasshaimase (いらっしゃいませ)Traditionelle Geschäfte, Schilder
kannin na (かんにんな)gomen ne (ごめんね)Älter, weich; einige jüngere Redner
dosu (どす)desu (です)Selten: geiko und maiko, historische Dramen
-dosu e (どすえ)desu yo (ですよ)Außerhalb der Bühne sehr selten

Indirektheit in Kyoto: die Witze und die Wirklichkeit

Japaner scherzen oft darüber, dass die Kyoto-Rede Bedeutungen verbirgt. Das berühmteste Beispiel ist bubuzuke: ein Gastgeber, der sagt, möchtest du nicht etwas Reis zum Tee? bedeutet angeblich, dass es Zeit ist, nach Hause zu gehen. Andere Witze behaupten, dass das Klavierspiel eines Nachbarn zu laut sei, wenn man es lobt. Diese Geschichten werden weithin erzählt, auch von Kyoto-Leuten über sich selbst, aber sie sind humorvoll und stereotyp, kein Regelwerk. Echte Menschen in Kyoto sind genauso unterschiedlich wie die Menschen überall sonst.

Es stimmt, dass in der Kyoto-Sprache oft sanfte, umständliche Arten des Nein-Sagens bevorzugt werden, was im Allgemeinen auf Japanisch üblich ist. Wenn eine Antwort vage klingt, handelt es sich möglicherweise einfach um höfliches Zögern. Lesen Sie als Gast die Situation, danken Sie Ihrem Gastgeber und gehen Sie zu einem natürlichen Zeitpunkt, wie Sie es überall tun würden.

japanischRomajiBedeutung
ぶぶ漬けでもどうどす?Bubuzuke demo dō dosu?Wie wäre es mit etwas Reis zum Tee? (die berühmte Scherzzeile; Standard: ochazuke demo dō desu ka)
そろそろ失礼します。Sorosoro shitsurei shimasu.Ich gehe besser bald. (höflicher Standard)

Halten Sie die Kyoto-Formen auseinander

Der knifflige Teil der Kyoto-Sprache ist nicht das Vokabular, sondern die Platzierung jeder Form: Ist sie alltäglich, älter oder etwas aus einem historischen Drama? Bitten Sie Mocchi, die Respektform haru mit /grammar はる zu erklären und Sie dann anhand von fünf Sätzen zu befragen, wobei Sie jedes Mal sagen müssen, ob die Person der Sprecher oder jemand anderes ist. Mocchi merkt sich die Formulare, die Sie verwechselt haben, und bringt sie in späteren Wiederholungen wieder zurück.

Für Wörter wie oide yasu, kannin na und omame san geben Sie /create-flashcards mit einem von Ihnen ausgewählten Foto ein und spielen Sie dann Flashcard Flip auf der Spieleseite mit Ihren eigenen Karten, sodass die Kyoto-Wörter und ihre Standardäquivalente nebeneinander in Ihrem Gedächtnis bleiben.

Kernpunkte

Ein praktischer Weg zur Verbesserung

Üben Sie die Respektform haru mit fünf Sätzen über Personen, die Sie kennen: sensei ga kiharu, tomodachi ga ittehatta usw., und wandeln Sie sie dann mit irassharu oder der Form -te iru in Standardjapanisch um. Als nächstes lesen Sie die Begrüßungen des Shops und die Antworten laut vor, bis sich oide yasu und okoshi yasu bekannt vorkommen. Nehmen Sie abschließend die Tabelle der seltenen Formen und testen Sie sich selbst: Decken Sie die rechte Spalte ab und sagen Sie, ob jede Form alltäglicher, älterer oder hauptsächlich für geiko und historische Dramen ist. Mocchi kann die haru-Formulare mit Ihnen durchgehen und darauf hinweisen, wenn Sie versehentlich haru auf sich selbst setzen.

FAQ

Häufig gestellte Fragen

Sagen die Leute in Kyoto wirklich dosu?

Im Alltag tun das nur sehr wenige. Dosu, das alte Kyoto-Äquivalent von desu, ist hauptsächlich in der Sprache von geiko und maiko in den hanamachi Bezirken, bei einigen älteren Menschen und in historischen Dramen erhalten geblieben. Die meisten Einwohner von Kyoto verwenden desu in höflicher Sprache und „Ja“ oder „gar nichts“ in lockerer Sprache.

Was bedeutet oide yasu?

Oide yasu bedeutet willkommen. Es wird in traditionellen Geschäften, Gasthäusern und Restaurants in Kyoto sowie auf Schildern für Besucher verwendet. Okoshi yasu ist eine etwas respektvollere Begrüßung, die manche als Gäste bezeichnen, die von weit her gekommen sind oder besondere Besuche erhalten. Die Verwendung variiert je nach Sprecher.

Was ist haru im Kyoto-Dialekt?

Haru ist eine leichte Respektendung, die in Kansai und besonders häufig in Kyoto verwendet wird. Sensei ga kiharu bedeutet, dass der Lehrer mit Respekt kommt, wie korareru oder irassharu im Standardjapanisch. Kyoto-Sprecher verwenden es oft für fast jede dritte Person und niemals für sich selbst.

Ist die bubuzuke-Geschichte über Kyoto wahr?

In der bubuzuke-Geschichte heißt es: Wenn Ihnen ein Gastgeber in Kyoto Reis mit Tee anbietet, bedeutet er, dass Sie bitte nach Hause gehen sollen. Es ist ein berühmter Witz über die Indirektheit von Kyoto, der seit Generationen erzählt wird, aber er ist keine verlässliche Regel darüber, wie echte Menschen sprechen. Betrachten Sie es als Humor, über den die Menschen in Kyoto selbst oft Witze machen.