Defalcarea mono, nu și conștient
Fraza are trei părți. Mono înseamnă lucru sau lucruri, într-un sens larg care poate include evenimente, oameni și lumea din jurul tău. Nu este particula posesivă, deci o redare literală este conștientizarea lucrurilor. Partea dificilă este conștientă.
Conștientizarea a început în japoneză clasică ca o exclamație a sentimentului, ceva de genul ah sau oh, sunetul pe care îl face inima când este lovită. Ca adjectiv și substantiv a ajuns să descrie acel sentiment emoționant în sine: tandrețe, admirație, întristare sau milă. În Povestea lui Genji și poezia Heian, conștient este folosit pentru momentele care ating inima profund, fie că sunt triste sau frumoase.
În japoneză modernă, cuvântul conștient s-a restrâns. Scris 哀れ, acum înseamnă de obicei jalnic sau jalnic, ca într-o vedere jalnică. Această schimbare este utilă de știut, deoarece explică de ce expresia mono no aware înclină spre melancolie, deși sensul său clasic era mai larg.
| Cuvânt | Lectură | Sens |
|---|---|---|
| 物 | mono | Lucru, lucruri; lumea din jurul tău |
| の | no | Particulă posesivă: of |
| あはれ | aware | Clasic: inima este profund mișcată |
| 哀れ | aware | Modern: jalnic, jalnic, jalnic |
| 哀れむ | awaremu | De milă, de compasiune pentru |
| もののあわれ | mono no aware | Fiind mișcat de natura trecătoare a lucrurilor |
Motoori Norinaga și Povestea lui Genji
Cuvântul aware este antic, dar mono no aware ca idee centrală a literaturii japoneze îi datorează foarte mult lui Motoori Norinaga, un savant al kokugaku din perioada Edo, școala de învățare națională care a studiat textele clasice ale Japoniei. Norinaga a susținut că valoarea Povestea lui Genji nu stă în lecțiile de morală, așa cum susțineau unele lecturi anterioare, ci în capacitatea sa de a arăta și de a agita mono conștient: capacitatea de a fi mișcat de lucruri așa cum sunt.
Pentru Norinaga, a cunoaște mono no aware, mono no aware o shiru, însemna să ai o inimă sensibilă, care răspunde la lume, la iubire, pierdere, anotimpuri și oameni. Acesta este motivul pentru care ideea este legată în școlile japoneze de curtea Heian, de Murasaki Shikibu, autorul cărții Genji și de poezia waka.
Nu aveți nevoie de întreaga istorie pentru a folosi bine cuvântul. Punctele utile sunt că este o idee literară clasică, că Norinaga a făcut-o celebră și că este vorba de sensibilitate la sentiment, nu doar de tristețe.
- Perioada Heian: aware este folosit pe scară largă în poezie și literatura de curte pentru momentele care ating inima.
- Povestea lui Genji: romanul cel mai strâns asociat cu mono no aware.
- Motoori Norinaga: savantul din perioada Edo care a făcut ca mono no să conștientizeze o idee cheie pentru citirea Genji.
- Școli moderne: elevii întâlnesc expresia la orele de literatură clasică, adesea contrastată cu okashi, farmecul strălucitor și plin de duh asociat cu The Pillow Book.
De ce florile de cireș poartă sentimentul
Sakura sunt imaginea clasică a mono no aware. Florile sunt cele mai bune pentru o perioadă scurtă de timp, iar vântul sau ploaia le pot doborî într-o singură zi. Hanami, obiceiul de a se aduna sub flori, este un eveniment vesel cu mâncare și băutură, totuși mulți japonezi descriu o tristețe slabă în el, pentru că toată lumea știe că florile sunt pe cale să plece.
Petalele care cad au propriile lor cuvinte. Chiru înseamnă a se împrăștia sau a cădea, iar sakura fubuki, un viscol cu flori de cireș, descrie petale aruncate prin aer în număr mare. Hazakura, frunze de cireș, este copacul după ce florile au dispărut și au venit frunze proaspete. Acestea sunt vocabularul de zi cu zi al sentimentului.
Frunzele de toamnă, licuricii, ultimele cicade ale verii, prima zăpadă și sfârșitul unui an școlar poartă aceeași dispoziție. Ceea ce îi leagă nu este tristețea în sine, ci frumusețea care se observă pentru că este scurtă.
| japonez | Romaji | Sens |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Florile de cireș au început să cadă. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Furtuna de petale este frumoasă, nu-i așa? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | E trist că cad atât de repede. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Copacii sunt deja în frunze. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | E frumos tocmai pentru că cade. |
Mujō: fundalul budist al impermanenței
Mono no aware este adesea discutat alături de mujō, ideea budistă a impermanenței: nimic nu rămâne la fel. Mujō este o idee religioasă și filozofică despre natura existenței, în timp ce mono no aware este un răspuns emoțional și estetic. Ei stau confortabil împreună, iar în literatura medievală conștientizarea impermanenței conferă multor scene tristețea lor liniștită.
Două deschideri clasice celebre exprimă mujō și sunt încă memorate în școlile japoneze. Povestea lui Heike începe cu clopotul templului Gion care face ecoul impermanenței tuturor lucrurilor. Hōjōki, de Kamo no Chōmei, începe cu râul curgător care nu se oprește niciodată, a cărui apă nu este niciodată aceeași apă. Cititorii japonezi le asociază adesea pe ambele cu aceeași dispoziție ca și mono no aware.
| japonez | Romaji | Sens |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Impermanenta |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Toate lucrurile sunt impermanente |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Clopotul templului Gion face ecoul impermanenței tuturor lucrurilor |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Râul care curge nu se oprește niciodată, dar apa lui nu este niciodată aceeași |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Să simți trecătoarea lucrurilor |
Cum este folosită expresia în Japonia astăzi
Astăzi, mono no aware este o frază de manual și eseu. Îl întâlnești la lecțiile de literatură clasică, în cărți despre cultura japoneză, în recenzii de filme și anime cu un ton dulce-amărui și în scrierile de călătorie despre anotimpuri. Majoritatea adulților îl recunosc și îl pot explica aproximativ, dar ar suna neobișnuit într-o discuție la prânz.
Când este folosit, modelele comune sunt mono no aware o kanjiru, a se simți mono no aware, și mono no aware o shiru, a înțelege sau a fi sensibil la el, ceea ce ecou fraza lui Norinaga. Scriitorii descriu, de asemenea, lucrările ca fiind pline de mono no aware sau spun că o scenă arată simțul japonez de mono no aware.
| japonez | Romaji | Sens |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Mă simt mono nu conștient în acest film. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | O persoană sensibilă la patosul lucrurilor |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Am învățat despre mono no aware în clasă. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Simțul estetic japonez |
Cuvinte înrudite: conștient, setsunai, hakanai și multe altele
Adevăratul vocabular de zi cu zi al mono no aware este un set de cuvinte emoționale obișnuite. Setsunai descrie o durere dureroasă, dulce-amăruie în piept și este frecventă în cântecele despre dragoste și rămas bun. Hakanai înseamnă trecător sau de scurtă durată și se potrivește florilor, viselor, artificiilor și vieții însăși. Sabishii este singur sau trist la o absență, iar natsukashii este nostalgia caldă de a-ți aminti ceva bun din trecut.
Învățarea acestor cuvinte este mai utilă decât memorarea mono fără a fi conștientă, deoarece ele vă permit să spuneți ceea ce simțiți cu adevărat în orice conversație.
| japonez | Romaji | Sens |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Dulce-amărui, dureros, sfâșietor |
| 儚い | hakanai | Trecătoare, de scurtă durată, efemeră |
| 寂しい | sabishii | Singur, dor de cineva sau ceva |
| 懐かしい | natsukashii | Nostalgic, amintit cu drag |
| 哀愁 | aishū | Pathos, o melancolie melancolică |
| しみじみ | shimijimi | Adânc, în liniște, din inimă |
| 名残惜しい | nagorioshii | Reticent la despărțire, îmi pare rău să văd ceva care se termină |
Shimijimi merită o atenție specială. De la Shimijimi la kanjiru, a simți ceva profund și în liniște, este poate cea mai apropiată expresie de zi cu zi a experienței pe care nu o numește mono.
Imaginea occidentală versus ideea japoneză
În engleză, mono no aware apare adesea în listele de cuvinte intraductibile și în scris despre mindfulness, unde devine o lecție blândă despre acceptarea impermanenței. Aceasta este o lectură rezonabilă, dar poate face ca ideea să sune mai mult ca o filozofie a vieții decât este în Japonia.
| Imagine occidentală comună | Înțelegerea japoneză |
|---|---|
| O lecție de viață despre eliberarea | O sensibilitate a inimii la lucruri și anotimpuri |
| Întotdeauna trist sau melancolic | Trist și frumos, uneori pur și simplu mișcat |
| O expresie japoneză de zi cu zi | Un termen literar; vorbirea zilnică folosește alte cuvinte |
| În principal despre florile de cireș | Florile de cireș sunt exemplul clasic printre multe |
Împărtășirea sentimentului în conversație
Modul natural de a exprima mono no aware în japoneză este să descrii simplu scena și reacția ta. Un oftat de kirei da ne, urmat de ceva despre cât de curând se va termina, poartă întregul sentiment. Conversația japoneză lasă adesea emoția ușor nespusă, iar ascultătorul o completează.
| japonez | Romaji | Sens |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | E frumos, dar cumva dulce-amar. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Se va termina în cel mai scurt timp. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Această perioadă a anului mă face întotdeauna să reflectez. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Sper să o putem revedea împreună anul viitor. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Îmi pare rău că se termină, dar mergem acasă? |
Aceste replici funcționează la un picnic hanami, un festival de vară, ultima zi a unui curs sau o cină de adio, care sunt exact locurile în care sentimentul apare în viața reală.