Menghancurkan mono, tidak dan sadar
Frasa tersebut memiliki tiga bagian. Mono artinya benda atau benda, dalam arti luas yang dapat mencakup peristiwa, orang, dan dunia di sekitar Anda. Tidak adalah partikel posesif, jadi terjemahan literalnya adalah kesadaran akan segala sesuatu. Bagian yang sulit adalah sadar.
Sadar dimulai dalam bahasa Jepang klasik sebagai seruan perasaan, seperti ah atau oh, suara yang dihasilkan jantung saat dipukul. Sebagai kata sifat dan kata benda, kata ini menggambarkan perasaan tergerak itu sendiri: kelembutan, kekaguman, kesedihan atau rasa kasihan. Dalam Hikayat Genji dan puisi Heian, sadar digunakan untuk momen-momen yang sangat menyentuh hati, baik sedih maupun indah.
Dalam bahasa Jepang modern, kata sadar telah menyempit. Ditulis 哀れ, sekarang biasanya berarti menyedihkan atau menyedihkan, seperti dalam pemandangan yang menyedihkan. Pergeseran tersebut berguna untuk diketahui, karena menjelaskan mengapa frasa mono no awareness condong ke arah melankolis meskipun pengertian klasiknya lebih luas.

| Kata | Membaca | Arti |
|---|---|---|
| 物 | mono | Hal, hal; dunia di sekitar Anda |
| の | no | Partikel posesif: dari |
| あはれ | aware | Klasik: hati sangat tergerak |
| 哀れ | aware | Modern: menyedihkan, menyedihkan, menyedihkan |
| 哀れむ | awaremu | Kasihan, merasa kasihan |
| もののあわれ | mono no aware | Tergerak oleh sifat yang berlalu begitu saja |
Motoori Norinaga dan Kisah Genji
Kata sadar sudah kuno, tetapi mono tidak sadar sebagai ide sentral sastra Jepang sangat dipengaruhi oleh Motoori Norinaga, seorang sarjana kokugaku pada zaman Edo, sekolah pembelajaran nasional yang mempelajari teks-teks klasik Jepang. Norinaga berargumentasi bahwa nilai Hikayat Genji bukan terletak pada pelajaran moral, seperti yang diklaim oleh beberapa bacaan sebelumnya, namun pada kemampuannya untuk menunjukkan dan membangkitkan kesadaran tunggal: kemampuan untuk digerakkan oleh segala sesuatu sebagaimana adanya.
Bagi Norinaga, mengenal mono no awareness, mono no awareness o shiru, berarti memiliki hati yang sensitif yang merespons dunia, cinta, kehilangan, musim, dan manusia. Inilah sebabnya mengapa gagasan ini di sekolah-sekolah Jepang dikaitkan dengan istana Heian, dengan Murasaki Shikibu, penulis Genji, dan dengan puisi waka.
Anda tidak memerlukan keseluruhan sejarah untuk menggunakan kata tersebut dengan baik. Hal yang bermanfaat adalah bahwa ini adalah ide sastra klasik, yang dipopulerkan oleh Norinaga, dan tentang kepekaan terhadap perasaan, bukan hanya kesedihan.
- Periode Heian: sadar digunakan secara luas dalam puisi dan sastra istana untuk momen-momen yang menyentuh hati.
- Hikayat Genji: novel yang paling erat hubungannya dengan Mono No Sadar.
- Motoori Norinaga: sarjana zaman Edo yang menjadikan mono no awareness sebagai ide utama membaca Genji.
- Sekolah modern: siswa menemukan ungkapan di kelas sastra klasik, sering kali dikontraskan dengan okashi, pesona cerah dan jenaka yang diasosiasikan dengan The Pillow Book.
Mengapa bunga sakura membawa perasaan itu
Sakura adalah gambaran klasik dari mono no awareness. Bunga mekar dalam kondisi terbaiknya dalam waktu singkat, dan angin atau hujan dapat menjatuhkannya dalam satu hari. Hanami, kebiasaan berkumpul di bawah bunga, adalah acara ceria disertai makanan dan minuman, namun banyak orang Jepang juga menggambarkan sedikit kesedihan di dalamnya, karena semua orang tahu bunga akan segera pergi.
Kelopak bunga yang berguguran mempunyai kata-kata tersendiri. Chiru berarti menyebar atau jatuh, dan sakura fubuki, badai salju bunga sakura, menggambarkan kelopak bunga yang tertiup di udara dalam jumlah besar. Hazakura, daun ceri, adalah pohon setelah bunganya layu dan daun segar tumbuh. Ini adalah kosakata perasaan sehari-hari.
Dedaunan musim gugur, kunang-kunang, jangkrik terakhir musim panas, salju pertama, dan akhir tahun ajaran membawa suasana yang sama. Yang menghubungkan mereka bukanlah kesedihan itu sendiri melainkan keindahan yang diperhatikan karena singkatnya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Bunga sakura sudah mulai berguguran. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Badai kelopaknya indah sekali, bukan? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | Sangat menyedihkan bahwa mereka jatuh begitu cepat. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Pepohonan sudah berdaun. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | Indah justru karena jatuh. |
Mujō: latar belakang ketidakkekalan Buddhis
Mono no awareness sering dibahas bersama mujō, gagasan Buddhis tentang ketidakkekalan: tidak ada yang tetap sama. Mujō adalah gagasan religius dan filosofis tentang hakikat keberadaan, sedangkan mono no awareness adalah respons emosional dan estetika. Mereka duduk bersama dengan nyaman, dan dalam literatur abad pertengahan, kesadaran akan ketidakkekalan membuat banyak adegan menjadi sedih.
Dua bukaan klasik terkenal mengungkapkan mujō dan masih dihafal di sekolah-sekolah Jepang. Kisah Heike dimulai dengan lonceng kuil Gion yang menggemakan ketidakkekalan segala sesuatu. Hōjōki, karya Kamo no Chōmei, dimulai dengan aliran sungai yang tidak pernah berhenti, yang airnya tidak pernah sama. Pembaca Jepang sering mengasosiasikan keduanya dengan mood yang sama dengan mono no awareness.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Kefanaan |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Segala sesuatu tidak kekal |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Lonceng kuil Gion menggemakan ketidakkekalan segala sesuatu |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Sungai yang mengalir tidak pernah berhenti, namun airnya tidak pernah sama |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Untuk merasakan kefanaan sesuatu |
Bagaimana ungkapan tersebut digunakan di Jepang saat ini
Hari ini mono tidak sadar adalah buku teks dan frase esai. Anda menemukannya dalam pelajaran sastra klasik, dalam buku-buku tentang budaya Jepang, dalam ulasan film dan anime dengan nada pahit, dan dalam tulisan perjalanan tentang musim. Kebanyakan orang dewasa mengenalinya dan bisa menjelaskannya secara kasar, tapi itu akan terdengar tidak biasa jika ngobrol saat makan siang.
Saat digunakan, pola umumnya adalah mono no awareness o kanjiru, to feeling mono no awareness, dan mono no awareness o shiru, untuk memahami atau peka terhadapnya, yang menggemakan ungkapan Norinaga. Penulis juga mendeskripsikan karya tersebut sebagai karya yang penuh dengan mono no awareness atau mengatakan bahwa sebuah adegan menunjukkan kesan Jepang tentang mono no awareness.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Saya merasa mono tidak sadar di film ini. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Seseorang yang peka terhadap kesedihan |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Kami belajar tentang mono no awareness di kelas. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Arti estetika Jepang |
Kata terkait: sadar, setsunai, hakanai dan banyak lagi
Kosakata sehari-hari yang sebenarnya dari mono no awareness adalah kumpulan kata-kata emosi biasa. Setsunai menggambarkan rasa sakit yang menyakitkan dan pahit di dada, dan biasa terjadi dalam lagu-lagu tentang cinta dan perpisahan. Hakanai berarti cepat berlalu atau berumur pendek, dan cocok dengan bunga, mimpi, kembang api, dan kehidupan itu sendiri. Sabishii kesepian atau sedih karena ketidakhadiran, dan natsukashii adalah nostalgia hangat mengingat sesuatu yang baik dari masa lalu.
Mempelajari kata-kata ini lebih berguna daripada menghafal mono no awareness, karena kata-kata ini memungkinkan Anda mengungkapkan apa yang sebenarnya Anda rasakan dalam percakapan apa pun.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Pahit manis, menyakitkan, menyayat hati |
| 儚い | hakanai | Sekejap, berumur pendek, fana |
| 寂しい | sabishii | Kesepian, merindukan seseorang atau sesuatu |
| 懐かしい | natsukashii | Nostalgia, dikenang dengan indah |
| 哀愁 | aishū | Pathos, sebuah kesedihan yang menyedihkan |
| しみじみ | shimijimi | Secara mendalam, diam-diam, dari hati |
| 名残惜しい | nagorioshii | Enggan berpisah, kasihan melihat sesuatu berakhir |
Shimijimi patut mendapat perhatian khusus. Shimijimi hingga kanjiru, merasakan sesuatu secara mendalam dan diam-diam, mungkin merupakan ekspresi sehari-hari yang paling dekat dengan pengalaman yang tidak ada namanya.
Citra Barat versus gagasan Jepang
Dalam bahasa Inggris, mono no awareness sering muncul dalam daftar kata-kata yang tidak dapat diterjemahkan dan dalam tulisan tentang mindfulness, yang menjadi pelajaran lembut tentang menerima ketidakkekalan. Itu adalah bacaan yang masuk akal, namun dapat membuat gagasan tersebut terdengar lebih seperti filosofi hidup dibandingkan di Jepang.
| Citra umum Barat | pemahaman Jepang |
|---|---|
| Pelajaran hidup tentang melepaskan | Kepekaan hati terhadap berbagai hal dan musim |
| Selalu sedih atau melankolis | Sedih dan indah, terkadang sekadar terharu |
| Ekspresi orang Jepang sehari-hari | Sebuah istilah sastra; tuturan sehari-hari menggunakan kata lain |
| Terutama tentang bunga sakura | Bunga sakura adalah contoh klasik di antara banyak contohnya |
Berbagi perasaan dalam percakapan
Cara alami untuk mengekspresikan mono no awareness dalam bahasa Jepang adalah dengan mendeskripsikan adegan dan reaksi Anda secara sederhana. Desahan kirei da ne, diikuti dengan sesuatu tentang seberapa cepat hal itu akan berakhir, membawa seluruh perasaan. Percakapan bahasa Jepang sering kali meninggalkan emosi yang tidak terucapkan, dan pendengarnya memenuhinya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | Itu indah, tapi entah bagaimana pahitnya. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Ini akan berakhir dalam waktu singkat. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Sepanjang tahun ini selalu membuatku merenung. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Aku harap kita bisa melihatnya bersama lagi tahun depan. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Maaf ini sudah berakhir, tapi haruskah kita pulang? |
Garis-garis ini berfungsi saat piknik hanami, festival musim panas, hari terakhir kursus, atau makan malam perpisahan, yang merupakan tempat di mana perasaan itu muncul dalam kehidupan nyata.
