Mono ei tiedostava merkitys: ohimenevien asioiden lempeä suru

Hajottava mono, ei ja tietoinen

Lauseessa on kolme osaa. Mono tarkoittaa asiaa tai asioita laajassa merkityksessä, joka voi sisältää tapahtumia, ihmisiä ja ympäröivää maailmaa. Ei on omistusmuodossa oleva partikkeli, joten kirjaimellinen käännös on tietoinen asioista. Vaikea osa on tietoinen.

Aware alkoi klassisessa japanissa tunteen huudahdukseksi, kuten ah tai oi, ääni, jonka sydän antaa, kun sitä iskee. Adjektiivina ja substantiivina se tuli kuvaamaan itse liikuttavaa tunnetta: hellyyttä, ihailua, surua tai sääliä. Genjin ja Heianin runoudessa tietoisuutta käytetään hetkiin, jotka koskettavat syvästi sydäntä, olivatpa ne surullisia tai kauniita.

Nykyajan japanissa sana tietoinen on kaventunut.哀れ kirjoitettuna se tarkoittaa nykyään yleensä säälittävää tai säälittävää, kuten säälittävässä näkyssä. Tämä muutos on hyödyllistä tietää, koska se selittää, miksi ilmaus mono no aware kallistuu melankoliaan, vaikka sen klassinen merkitys oli laajempi.

UnihongoSanasto

桜さくらが散りちり始めはじめた。Kirsikankukat ovat alkaneet pudota.

Motoori Norinaga ja Genjin tarina

Sana tietoinen on ikivanha, mutta mono no aware japanilaisen kirjallisuuden keskeisenä ideana on paljon velkaa Motoori Norinagalle, Edo-ajan kokugakun tutkijalle, kansallisen oppimisen koululle, joka tutki Japanin klassisia tekstejä. Norinaga väitti, että Genjin tarinan arvo ei piile moraalisissa opetuksissa, kuten jotkut aikaisemmat lukemat väittivät, vaan sen kyvyssä näyttää ja herättää monotietoa: kyky liikkua asioiden sellaisina kuin ne ovat.

Norinagalle mono no aware, mono no aware o shiru tunteminen merkitsi herkkää sydäntä, joka reagoi maailmaan, rakkauteen, menetyksiin, vuodenaikoihin ja ihmisiin. Tästä syystä idea liitetään japanilaisissa kouluissa Heianin hoviin, Genjin kirjoittaja Murasaki Shikibuun ja waka-runouteen.

Et tarvitse koko historiaa käyttääksesi sanaa hyvin. Hyödyllisiä seikkoja ovat, että se on klassinen kirjallinen idea, että Norinaga teki siitä kuuluisan ja että se koskee herkkyyttä tunteille, ei vain surua.

• Heian-kausi: awarea käytetään laajasti runoudessa ja hovikirjallisuudessa sydäntä koskettaviin hetkiin.
• The Tale of Genji: romaani, joka liittyy läheisimmin monoon no aware.
• Motoori Norinaga: Edo-kauden tutkija, joka teki monosta tietämättään keskeisen idean Genjin lukemiseen.
• Modernit koulut: oppilaat kohtaavat lauseen klassisen kirjallisuuden tunneilla, usein vastakohtana okashiin, tyynykirjaan liittyvälle kirkkaalle, nokkelalle viehätysvoimalle.

Miksi kirsikankukat kantavat tunnetta

Sakurat ovat klassinen monofoninen kuva, jota ei tiedä. Kukat ovat parhaimmillaan lyhyen aikaa, ja tuuli tai sade voi kaataa ne yhdessä päivässä. Hanami, tapa kokoontua kukkien alle, on iloinen tapahtuma, jossa on ruokaa ja juomaa, mutta monet japanilaiset kuvailevat siihen myös heikkoa surua, koska kaikki tietävät, että kukat ovat lähdössä.

Putoavilla terälehdillä on omat sanansa. Chiru tarkoittaa hajoamista tai putoamista, ja sakura fubuki, kirsikankukkien lumimyrsky, kuvaa terälehtiä, joita puhalletaan ilmassa suuria määriä. Hazakura, lehtikirsikka, on puu sen jälkeen, kun kukat ovat menneet ja tuoreet lehdet ovat tulleet sisään. Nämä ovat tunteen jokapäiväistä sanastoa.

Syksyn lehdet, tulikärpäset, kesän viimeiset cicadas, ensimmäinen lumi ja kouluvuoden päättyminen kantavat samaa tunnelmaa. Heitä ei yhdistä suru itse, vaan kauneus, joka havaitaan, koska se on lyhyt.

Mujō: buddhalainen pysymättömyyden tausta

Mono no aware puhutaan usein mujōn, buddhalaisen pysymättömyyden idean rinnalla: mikään ei pysy ennallaan. Mujō on uskonnollinen ja filosofinen ajatus olemassaolon luonteesta, kun taas mono no aware on emotionaalinen ja esteettinen vastaus. He istuvat mukavasti yhdessä, ja keskiaikaisessa kirjallisuudessa tietoisuus pysyvyydestä antaa monille kohtauksille niiden hiljaisen surun.

Kaksi kuuluisaa klassista avausta ilmaisevat mujōa, ja ne muistetaan edelleen japanilaisissa kouluissa. Tarina Heikestä alkaa Gionin temppelin kellolla, joka toistaa kaiken pysymättömyyttä. Kamo no Chōmein kirjoittama Hōjōki alkaa virtaavasta joesta, joka ei koskaan pysähdy ja jonka vesi ei ole koskaan samaa vettä. Japanilaiset lukijat yhdistävät usein molemmat samaan tunnelmaan kuin mono ei tiedä.

Kuinka ilmausta käytetään Japanissa nykyään

Nykyään mono no aware on oppikirja- ja esseelause. Tapaat sen klassisen kirjallisuuden tunneilla, japanilaista kulttuuria käsittelevissä kirjoissa, katkeransuloisia elokuvien ja animeiden arvosteluissa sekä vuodenaikoja käsittelevissä matkakirjoissa. Useimmat aikuiset tunnistavat sen ja osaavat selittää sen karkeasti, mutta se kuulostaisi epätavalliselta keskustelussa lounaan aikana.

Kun sitä käytetään, yleiset kuviot ovat mono ei ole tietoinen o kanjiru, tuntea mono ei ole tietoinen ja mono ei ole tietoinen o shiru, ymmärtää tai olla herkkä sille, mikä toistaa Norinagan lauseita. Kirjoittajat kuvailevat teoksia myös täynnä monoa, ei tiedä tai sanovat, että kohtaus osoittaa japanilaisen monon tunteen.

Aiheeseen liittyvät sanat: tietoinen, setsunai, hakanai ja paljon muuta

Mono no aware todellinen jokapäiväinen sanasto on joukko tavallisia tunnesanoja. Setsunai kuvaa tuskallista, katkeransuloista särkyä rinnassa, ja se on yleinen rakkaudesta ja jäähyväisistä kertovissa lauluissa. Hakanai tarkoittaa ohikiitävää tai lyhytaikaista ja sopii kukkiin, unelmiin, ilotulitteisiin ja elämään itseensä. Sabishii on yksinäinen tai surullinen poissa ollessa, ja natsukashii on lämmin nostalgia muistaa jotain hyvää menneestä.

Näiden sanojen oppiminen on hyödyllisempää kuin monofonin ulkoa muistaminen tietämättään, koska niiden avulla voit sanoa mitä todella tunnet missä tahansa keskustelussa.

Shimijimi ansaitsee erityistä huomiota. Shimijimi to kanjiru, tuntea jotain syvästi ja hiljaa, on ehkä lähin arjen ilmaisu kokemukselle, että mono ei tunneta nimiä.

Länsimainen kuva vs. japanilainen idea

Englannin kielessä mono no aware esiintyy usein kääntämättömien sanojen luetteloissa ja mindfulness-kirjoituksessa, jossa siitä tulee lempeä oppitunti pysymättömyyden hyväksymisestä. Se on järkevää luettavaa, mutta se voi saada idean kuulostamaan enemmän elämänfilosofialta kuin Japanissa.

Tunteiden jakaminen keskustelussa

Luonnollinen tapa ilmaista mono ei tiedä japaniksi on kuvata kohtausta ja reaktiota yksinkertaisesti. Kirei da nen huokaus, jota seuraa jotain siitä, kuinka pian se loppuu, kantaa koko tunnetta. Japanilainen keskustelu jättää usein tunteen hieman sanomatta, ja kuuntelija täyttää sen.

Nämä linjat toimivat hanamipiknikillä, kesäfestivaaleilla, kurssin viimeisellä päivällä tai jäähyväisillallisella, jotka ovat juuri niitä paikkoja, joissa tunne tulee tosielämässä.