Yūgenin merkitys: Salaperäinen syvyys nohissa, runoudessa ja japanissa nykyään

Kanji: 幽 ja 玄

Yūgen on kirjoitettu kahdella kanjilla, jotka molemmat osoittavat syvyyteen ja pimeyteen. Ensimmäinen, 幽, tarkoittaa heikkoa, himmeää, syvää tai eristäytynyttä. Se esiintyy sanoissa yūrei, aave ja sanoissa syrjäisistä, hiljaisista paikoista, ja se antaa yūgenille tunteen jostakin piilossa olevasta. Toinen, 玄, tarkoittaa tummaa, syvää tai syvää. Se esiintyy genkanissa, japanilaisen kodin sisääntuloaulassa, ja sanoilla, jotka liittyvät syvään tai mystiseen oppimiseen.

Yhdessä kaksi kanjia ehdottavat kauneutta, joka on syvällä ja poissa näkyvistä. Termi tuli japaniksi kiinan kielestä, jossa sitä käytettiin buddhalaisissa ja filosofisissa teksteissä totuuksista, jotka olivat liian syvällisiä voidakseen käsittää suoraan, ennen kuin japanilaiset runoilijat ja kriitikot tekivät siitä omansa.

UnihongoSanasto

能のうEi teatteria

Yūgen keskiaikaisessa runoudessa

Japanissa yūgen tuli tärkeäksi wakan, klassisen 31-tavuisen runon, kritiikissä. Myöhään Heianin ja Kamakura-aikoina runoilijat ja runokilpailujen tuomarit käyttivät sitä kehuakseen säkeitä, joissa oli syvyyttä niiden pinnallisen merkityksen ulkopuolella: tunnelmaa, joka viipyi runon päättymisen jälkeen. Fujiwara no Shunzei, aikakauden johtava runoilija ja tuomari, liittyy läheisesti tähän käyttöön.

Siihen liittyvä idea on yojō, viipyvä tunne, runon jättämä resonanssi lukijaan. Runo yūgenin kanssa ei selitä kaikkea. Se näyttää syksyn illan, himmeän kuun tai äänen veden yli ja antaa lukijan tuntea sen, mitä ei voi suoraan pukea sanoiksi.

Parhaiten Hōjōkista tunnettu Kamo no Chōmei käsitteli myös yūgeniä runokirjoituksessaan ja vertasi sitä tunteeseen katsoa syksyistä iltataivasta, jossa ei ole väriä eikä ääntä, joka saa kyyneliin. Tätä kuvaa lainataan usein, kun japanilaiset kirjat selittävät sanan.

• Waka: klassinen runo, jossa yūgenista tuli ensin kriittinen ihanne.
• Runokilpailut, uta-awase: paikat, joissa tuomarit ylistivät runoja yūgenille.
• Yojō: viipyvä resonanssi runon jälkeen, joka liittyy läheisesti yūgeniin.
• Ehdotus väitteen päälle: runo näyttää vähän ja viittaa paljon enemmän.

Yūgen Noh-teatterissa

Useimmat ihmiset, jotka tuntevat sanan nykyään, yhdistävät sen Nohiin, naamioituun musiikkidraamaan, joka muotoutui Muromachin aikana. Zeami, näyttelijä ja näytelmäkirjailija, joka teki paljon Nohin muokkaamiseen, kirjoitti esityksestä esityksiä, joissa yūgen on ylin ihanne. Hänen kirjoituksessaan se nojautuu voimakkaasti kohti siroa, hienostunutta eleganssia, jalon hahmon kauneutta, joka liikkuu täydellisesti.

Ajan myötä, ja varsinkin nykyaikaisissa selityksissä, yūgen in Noh on myös alkanut vihjailla mysteeriä ja syvyyttä: hidasta, hillittyä liikettä, naamioita, joiden ilme näyttää muuttuvan valon kulman mukana, haamuja ja henkiä, jotka esiintyvät monissa näytelmissä, sekä paljas lava maalatuineen mäntyineen. Yleisö kuvailee nykyään usein Noh-esitystä, varsinkin soihtuvalaistusta ulkona, yūgenina.

Tämä on paikka, jossa kuulet sanan todennäköisimmin japanin puhujalta: Noh-teatterin opas, ohjelmamuistiinpano tai television ominaisuus perinteisistä taiteista.

Kuinka harvinaista yūgen on jokapäiväisessä japanissa

Yūgen on oikea sana, ja useimmat aikuiset ymmärtävät sen, mutta se elää kirjallisesti. Löydät sen matkailuesitteistä, museon kuvateksteistä, perinteisten esitysten arvosteluista, valokuvauskuvauksista sumuisista maisemista ja esseistä japanilaisesta estetiikasta. Se on paljon harvinaisempi puheessa kuin wabi-sabi ja paljon vähemmän yleinen kuin shibui.

Ihmiset, jotka kuvaavat sumuista vuoristotemppeliä, sanovat keskustelussa todennäköisemmin shinpiteki da ne, se on mystistä tai nanka fushigi na fun'iki, outoa, ulkomaalaista tunnelmaa. Yūgenin ääneen käyttäminen ei ole väärin, mutta kuulostaa siltä, ​​että lukisit opaskirjasta, ja ihmiset saattavat hymyillä valinnan johdosta.

Sanaa käytetään na-adjektiivina ja substantiivina. Tyypillisiä kuvioita ovat yūgen na fun'iki, salaperäinen tunnelma, yūgen na keshiki, syvällinen, salaperäinen maisema ja yūgen no sekai, yūgenin maailma.

Jokapäiväiset sanat samalle tunteelle

Jos haluat kuvata yūgen-kohtausta normaalissa keskustelussa, nämä ovat sanoja, joita japanin puhujat todella kurkottavat. Shinpiteki on salaperäinen siinä mielessä, että se on ihmeellinen ja vaikea selittää. Gensōteki on unenomainen tai fantastinen, sitä käytetään usein valonäytöksiin, sumuun ja lumeen öisin. Okubukai tarkoittaa syvää, jossa on paljon pinnan alla ja sopii taiteeseen, ideoihin ja makuihin. Kōgōshii tarkoittaa jumalallisen tai pyhän näköistä, ja se on yleinen pyhäköille, vanhoille puille ja auringonvalolle pilvien läpi.

Okubukai on erityisen hyödyllinen. Voit sanoa, että Noh, teeseremonia, kalligrafia tai jopa japanin kielioppi on okubukai, syvä ja loputtoman rikas, mikä on arkipäiväinen serkku sanomalla, että sillä on yūgen.

Yūgen muiden esteettisten sanojen vieressä

Yūgen on usein listattu wabi-sabi ja mono no aware rinnalle, ja oppijat pitävät niitä joskus synonyymeinä. Jokainen osoittaa eri laatua. Tämä taulukko on karkea ohje pikemminkin kuin tiukat määritelmät, koska sanat menevät päällekkäin ja ovat muuttuneet ajan myötä.

Länsimainen kuva yūgenista

Verkossa yūgen määritellään usein pitkillä runollisilla lauseilla auringonlaskun katsomisesta kukkakukkulan taakse tai vaeltelemisesta metsässä ajattelematta paluuta. Jotkut näistä kuvista toistavat Zeamin kirjoitusten kohtia, mutta ne esitetään usein sanakirjamääritelmänä, mikä saa sanan kuulostamaan enemmän henkilökohtaiselta kunnioituksen tunteelta universumia kohtaan kuin taidekritiikin termiltä.

Japanin sana on kapeampi ja konkreettisempi. Sitä käytetään taideteoksissa, esityksissä ja maisemissa, joissa on piilotettu, elegantti syvyys. Sitä ei yleensä käytetä henkilökohtaisiin tunteisiin, kuten tähtien ihmettelyyn, ja japanin puhuja sanoisi harvoin tuntevansa yūgen omaa elämäänsä kohtaan.

• Käsittele yūgenia kuvauksena asiasta tai kohtauksesta, älä sisäisestä tilastasi.
• Odota, että luet sen enemmän kuin kuulet.
• Ole varovainen virusmääritelmien kanssa; vertaa niitä siihen, miten japanilaiset lähteet käyttävät sanaa.
• Jos olet epävarma, kuvaile kohtausta sen sijaan shinpitekillä tai okubukailla.

Puhutaan yūgenista oppijana

Japanilaiset ystävät ovat usein iloisia, kun vierailija tietää sanan yūgen, koska se osoittaa kiinnostusta perinteisiin taiteisiin. Paras tapa on käyttää sitä kevyesti ja kysyä heidän näkemystään sen sijaan, että määrittelisit sen heille.

Viimeinen rivi, kotoba de wa setsumei shinikui utsukushisa, on itsessään hyvä tiivistelmä yūgenista, ja se on riittävän luonnollista sanottavana missä tahansa taiteesta tai matkailusta puhuttaessa.