Mono sindirish, yo'q va xabardor
Gap uch qismdan iborat. Mono keng ma'noda hodisalar, odamlar va atrofingizdagi dunyoni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan narsa yoki narsalarni anglatadi. Yo'q, egalik yuklamasi, shuning uchun so'zma-so'z ko'rsatish narsalardan xabardordir. Qiyin qismi xabardor.
Aware klassik yapon tilida ah yoki oh, yurak urilganda chiqaradigan ovoz kabi his-tuyg'ularning undovi sifatida boshlangan. Sifat va ot sifatida u ko'chirilgan tuyg'uning o'zini tasvirlash uchun keldi: noziklik, hayrat, qayg'u yoki achinish. “Genji haqidagi ertak” va “Xeyan” she’riyatida “ogoh” so‘zi qayg‘uli yoki go‘zal bo‘ladimi, yurakka chuqur ta’sir qiladigan lahzalar uchun ishlatiladi.
Zamonaviy yapon tilida xabardor so'zi toraygan.れ deb yozilgan bo'lsa, endi u odatda achinarli ko'rinishdagi kabi achinarli yoki ayanchli degan ma'noni anglatadi. Bu o'zgarishni bilish foydalidir, chunki u klassik ma'nosi kengroq bo'lsa-da, nima uchun mono no ware iborasi melankoliyaga moyilligini tushuntiradi.
| So'z | O'qish | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 物 | mono | Narsa, narsalar; atrofingizdagi dunyo |
| の | no | Ega yuklama: of |
| あはれ | aware | Klassik: yurak chuqur hayajonlanadi |
| 哀れ | aware | Zamonaviy: achinarli, achinarli, achinarli |
| 哀れむ | awaremu | Rahm qilmoq, shafqat qilmoq |
| もののあわれ | mono no aware | Narsalarning o'tkinchi tabiatiga ta'sir qilish |
Motoori Norinaga va Genji haqidagi ertak
Xabardor so'zi qadimiydir, ammo yapon adabiyotining markaziy g'oyasi sifatida mono no aware bo'lishi Yaponiya klassik matnlarini o'rgangan milliy bilim maktabi bo'lgan kokugaku bo'yicha edo davri olimi Motoori Norinaga katta qarzdordir. Norinaganing ta'kidlashicha, "Genji haqidagi ertak" ning ahamiyati, ba'zi bir oldingi o'qishlar da'vo qilganidek, axloqiy saboqlarda emas, balki uning mononi ko'rsatish va qo'zg'atish qobiliyatida: narsalarni o'z holicha harakatga keltira olish qobiliyatida.
Norinaga mono nohabar, mono no aware o shiru bilish dunyoga, muhabbatga, yo‘qotishga, fasllarga, odamlarga javob beradigan sezgir qalbga ega bo‘lishni anglatardi. Shuning uchun bu g'oya yapon maktablarida Xeyan saroyi, Gendzi muallifi Murasaki Shikibu va vaka she'riyati bilan bog'langan.
So'zni yaxshi ishlatish uchun sizga butun tarix kerak emas. Foydali jihati shundaki, bu mumtoz adabiy g‘oya, uni Norinaga mashhur qilgan va u nafaqat qayg‘u, balki his-tuyg‘ularga nisbatan sezgirlikdir.
- Heian davri: xabardorlik she'riyat va saroy adabiyotida yurakni ta'sir qiladigan daqiqalar uchun keng qo'llaniladi.
- Genji haqidagi ertak: mono no aware bilan chambarchas bog'liq bo'lgan roman.
- Motoori Norinaga: Edo davri olimi, mono no-ni Genjini o'qish uchun asosiy g'oya deb bilgan.
- Zamonaviy maktablar: o'quvchilar klassik adabiyot darslarida tez-tez okashi bilan taqqoslanadigan iborani uchratishadi, Yostiq kitobi bilan bog'liq yorqin, aqlli jozibasi.
Nega gilos gullari tuyg'uni olib yuradi
Sakura - bu mononing klassik qiyofasi. Gullar qisqa vaqt ichida eng yaxshi holatda bo'ladi va shamol yoki yomg'ir ularni bir kunda tushirishi mumkin. Xanami, gul ostida yig'ilish odati - bu taom va ichimlik bilan quvnoq voqea, ammo ko'pchilik yaponiyaliklar unda engil qayg'uni ham tasvirlaydilar, chunki hamma gullarning ketishini biladi.
Tushgan gulbarglarning o'z so'zlari bor. Chiru sochilish yoki yiqilish degan ma'noni anglatadi va sakura fubuki, gilos guli bo'roni, havoda ko'p miqdorda uchib ketgan barglarni tasvirlaydi. Hazakura, yaproq gilos, gullar so'nib, yangi barglar kirib kelganidan keyingi daraxtdir. Bu tuyg'uning kundalik lug'atidir.
Kuzgi barglar, gulxanlar, yozning so'nggi tsikadalari, birinchi qor va o'quv yilining oxiri bir xil kayfiyatni ko'taradi. Ularni bir-biriga bog'laydigan narsa qayg'uning o'zi emas, balki qisqa bo'lgani uchun e'tiborga olinadigan go'zallikdir.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Gilos gullari tusha boshladi. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Gulbarglarning bo'roni go'zal, shunday emasmi? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | Ularning tez yiqilib tushishi achinarli. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Daraxtlar allaqachon bargda. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | Bu go'zal, chunki u tushadi. |
Mujo: doimiylikning buddist foni
Mono no aware ko'pincha mujo, buddistlarning o'zgarmaslik g'oyasi bilan bir qatorda muhokama qilinadi: hech narsa avvalgidek qolmaydi. Mujo - bu borliqning tabiati haqidagi diniy va falsafiy g'oya, mono no aware esa hissiy va estetik javobdir. Ular birgalikda qulay tarzda o'tirishadi va o'rta asr adabiyotida o'zgarmaslikni anglash ko'plab sahnalarga o'zlarining sokin qayg'ularini beradi.
Ikki mashhur klassik ochilish mujoni ifodalaydi va hali ham yapon maktablarida yodlanadi. Heike haqidagi ertak Gion ibodatxonasining qo'ng'irog'i bilan boshlanadi, bu hamma narsaning o'zgarmasligini aks ettiradi. Xojoki, Kamo no Chōmei, hech qachon to'xtamaydigan, suvi hech qachon bir xil suv bo'lmagan oqayotgan daryodan boshlanadi. Yapon o'quvchilari ko'pincha ikkalasini ham mono no ware kabi bir xil kayfiyat bilan bog'lashadi.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | O'zgarmaslik |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Hamma narsa o'zgarmasdir |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Gion ibodatxonasining qo'ng'irog'i hamma narsaning o'zgarmasligini aks ettiradi |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Oqayotgan daryo hech qachon to'xtamaydi, lekin uning suvi hech qachon bir xil emas |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Narsalarning o'tkinchiligini his qilish |
Bu ibora bugungi kunda Yaponiyada qanday ishlatiladi
Bugungi kunda mono no ware - bu darslik va insho iborasi. Siz buni klassik adabiyot darslarida, yapon madaniyati haqidagi kitoblarda, filmlar va animelarga achchiq ohangda sharhlarda va fasllar haqida sayohatlar yozishda uchratasiz. Aksariyat kattalar buni taniydilar va uni taxminan tushuntirishlari mumkin, ammo tushlik paytida suhbatda bu g'ayrioddiy tuyuladi.
U qo‘llanganda umumiy qoliplar mono no ware o kanjiru, mono no aware o kanjiru, mono no aware o shiru, uni tushunish yoki sezgir bo‘lishdir, bu esa Norinaganing iborasiga mos keladi. Yozuvchilar, shuningdek, mono notaware bilan to'la asarlarni tasvirlaydilar yoki sahna yaponlarning mono no xabardorlik hissini ko'rsatadi, deyishadi.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Men bu filmda o'zimni mono his qilmayman. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Narsalarning pafosiga sezgir odam |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Biz sinfda mono no aware haqida bilib oldik. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Yapon estetik hissi |
Aloqador so'zlar: xabardor, setsunai, hakanai va boshqalar
Mono no aware-ning haqiqiy kundalik lug'ati oddiy hissiyot so'zlari to'plamidir. Setsunai ko'krak qafasidagi og'riqli, achchiq-achchiq og'riqni tasvirlaydi va sevgi va vidolashuv haqidagi qo'shiqlarda keng tarqalgan. Hakanai o'tkinchi yoki qisqa muddatli degan ma'noni anglatadi va gullar, orzular, otashinlar va hayotning o'ziga mos keladi. Sabishii yolg'iz yoki yo'qligida qayg'uli, natsukashii esa o'tmishdagi yaxshi narsalarni eslashning iliq nostaljisidir.
Ushbu so'zlarni o'rganish mono not eslab qolishdan ko'ra foydaliroqdir, chunki ular har qanday suhbatda aslida nimani his qilayotganingizni aytishga imkon beradi.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Achchiq, og'riqli, yurakni ezuvchi |
| 儚い | hakanai | O'tkinchi, qisqa muddatli, vaqtinchalik |
| 寂しい | sabishii | Yolg'izlik, kimnidir yoki biror narsani sog'inish |
| 懐かしい | natsukashii | Nostaljik, mehr bilan eslanadi |
| 哀愁 | aishū | Patos, g'amgin g'amginlik |
| しみじみ | shimijimi | Chuqur, jimgina, yurakdan |
| 名残惜しい | nagorioshii | Ayrilishni istamaydi, nimadir tugashini ko'rganimdan afsusdaman |
Shimijimi alohida e'tiborga loyiqdir. Shimijimidan kanjiruga, biror narsani chuqur va jimgina his qilish, ehtimol mono hech qanday nom bilmaydigan tajribaga eng yaqin kundalik ifodadir.
G'arb qiyofasi yapon g'oyasiga qarshi
Ingliz tilida mono no aware ko'pincha tarjima qilib bo'lmaydigan so'zlar ro'yxatida va diqqat haqida yozma ravishda paydo bo'ladi, bu erda doimiylikni qabul qilish bo'yicha yumshoq saboq bo'ladi. Bu mantiqiy o'qish, lekin bu g'oyani Yaponiyadagidan ko'ra ko'proq hayot falsafasiga o'xshatishi mumkin.
| Umumiy G'arb tasviri | Yapon tushunchasi |
|---|---|
| Qo'yib yuborish haqida hayot darsi | Yurakning narsalar va fasllarga nisbatan sezgirligi |
| Har doim qayg'uli yoki melankolik | G'amgin va go'zal, ba'zan shunchaki ko'chirildi |
| Kundalik yaponcha ifoda | Adabiy atama; kundalik nutqda boshqa so'zlardan foydalaniladi |
| Asosan gilos gullari haqida | Gilos gullari ko'pchilik orasida klassik namunadir |
Suhbatda his-tuyg'ularni baham ko'rish
Yapon tilida mono nohabarni ifodalashning tabiiy usuli bu voqeani va sizning munosabatingizni sodda tasvirlashdir. Kirei da ne xo'rsinish, keyin uning qanchalik tez tugashi haqidagi bir narsa butun tuyg'uni o'z ichiga oladi. Yaponcha suhbat ko'pincha his-tuyg'ularni bir oz aytilmaydi va tinglovchi uni to'ldiradi.
| yapon | Romaji | Ma'nosi |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | Bu go'zal, lekin qandaydir achchiq shirin. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Tez orada tugaydi. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Yilning bu fasli meni har doim fikr yuritadi. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Umid qilamanki, biz uni keyingi yil yana birga ko'ramiz. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Kechirasiz, u tugadi, lekin uyga boramizmi? |
Bu chiziqlar xanami piknikida, yozgi festivalda, kursning oxirgi kunida yoki vidolashuv kechki ovqatida ishlaydi, bu tuyg'u haqiqiy hayotda paydo bo'ladigan joylardir.