Ayrılığın ne işe yaradığı
Tatemae, bir kişinin bir ortamda sunduğu konumdur; dürüst olmak gerekirse, onların özel olarak düşündükleri şey bu. Aralarındaki uçurum ahlaki bir başarısızlık değil, insanların aynı fikirde olmamalarına, reddedilmelerine ve açık çatışma olmadan bir arada yaşamalarına olanak tanıyan bir mekanizmadır.
Her kültürde bunun bir versiyonu vardır ve bunu sahtekar olarak adlandırmak şeklindeki yaygın yabancı tepki, genellikle aynı işin hiç yapılmadığı bir kültürden ziyade başka yollarla yapıldığı bir kültürü yansıtır.
Yararlı çerçeveleme, tatemae'nin durumun gerektirdiği şey olduğu ve honne'un kişinin tuttuğu şey olduğudur. İkisi de gerçek.
Sinyaller
Bunu okumak güvenilmez olan samimiyeti tespit etmekle ilgili değildir. Tutarlı ve öğrenilebilir olan belirli işaretlerin fark edilmesiyle ilgilidir.
En güçlü tek sinyal, somut bir sonraki adımın olmayışıdır. Gerçek bir evet ayrıntılarla birlikte gelir; bir tatemae evet değil.
| Sinyal | Genellikle şunu belirtir | Ne yapalım |
|---|---|---|
| Bir sonraki adım somut değil | Kibar bir hayır | Kovalama |
| Daha sonraya ertelendi | taahhüt edilmemiş | Bir kez alternatif sunun |
| Belirsiz anlaşma | Kamuya açık bir konum | Ayrıntıları arayın |
| Sunulan belirli tarih | Eşsiz | İlerlemek |
| Detayla ilgili soru | Gerçek ilgi | İyice cevaplayın |
| Grup ayarı | Tatemae muhtemelen | Daha sonra özel olarak sor |
Son satır en kullanışlı olanıdır. Aynı kişi genellikle özel olarak farklı bir yanıt verir ve bu, ikiyüzlülükten ziyade beklenen bir durumdur.
Onu taşıyan cümleler
Bir dizi geleneksel ifade bu işi yapar ve bunları tanımak, belirsizliğin çoğunu çözecek kadar sık kullanılır.
Öğrenciler sıklıkla bunları kelimenin tam anlamıyla algılar ve ilk toplantıda reddedilen bir şeyin peşinde haftalar harcarlar.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 検討させていただきます。 | Kentō sasete itadakimasu. | Bunu değerlendireceğiz. (genellikle hayır) |
| 前向きに考えます。 | Maemuki ni kangaemasu. | Bu konuda olumlu düşüneceğiz. (taahhüt edilmemiş) |
| また今度。 | Mata kondo. | Başka zaman. (genellikle asla) |
| 難しいですね。 | Muzukashii desu ne. | Bu zor. (HAYIR) |
| 社内で相談してみます。 | Shanai de sōdan shite mimasu. | Bunu dahili olarak tartışacağım. (gerçek olabilir) |
| 具体的にはいつ頃でしょうか。 | Gutaiteki ni wa itsu goro deshō ka. | Özellikle ne zaman? (gerçek bir soru) |
Honne'un göründüğü yer
Özel ortamlar, resmi olmayan ortamlar ve zaman, hepsi dengeyi değiştiriyor. Bir toplantıda halka açık bir duruş sergileyen bir meslektaş, sonrasında tamamen doğrudan bir koridorda konuşabilir ve içki içme ortamları geleneksel olarak daha fazlasının söylenebileceği bir alan olarak değerlendirilir.
Bu istismar edilecek bir hile değil. İnsanların daha özgür konuşmasına izin verilen ve bu iznin karşılıklı olduğu bir dizi bağlamdır.
- Grup yerine bire bir.
- İş sonrası da dahil olmak üzere resmi olmayan ortamlar.
- Bir ilişkinin gelişmek için zamanı olduktan sonra.
- Doğrudan bir cevabın memnuniyetle karşılanacağını işaret ettiğinizde.
- Asla kamusal konumun verildiği ortamda baskı yaparak.
Kendiniz kullanmak
Sanki aynı kongreyi yürütüyormuşsunuz gibi okunacaksınız; bu, kamusal bir tutumun beklendiği yerde belirtilen açık bir özel görüşün, amaçladığınızdan çok daha güçlü olduğu anlamına geliyor.
Bir öğrenci için pratik versiyon ayrıntılı değildir: yumuşatın, kamuya açık ortamlarda düz retlerden kaçının ve doğrudan anlaşmazlıkları özel olanlara saklayın.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 少し考えさせてください。 | Sukoshi kangaesasete kudasai. | Biraz düşüneyim. |
| 難しいかもしれません。 | Muzukashii kamo shiremasen. | Zor olabilir. |
| そういう見方もありますね。 | Sō iu mikata mo arimasu ne. | Bu, ona bakmanın bir yoludur. |
| 個人的には、少し違う意見です。 | Kojinteki ni wa, sukoshi chigau iken desu. | Kişisel olarak ben bunu biraz farklı görüyorum. |
| あとで個別にご相談しても？ | Ato de kobetsu ni gosōdan shite mo? | Bunu sizinle daha sonra ayrı ayrı tartışabilir miyim? |
| 正直に申し上げますと、 | Shōjiki ni mōshiagemasu to, | Açık konuşmak gerekirse |
Beşinci ifade, mevcut en yararlı harekettir: anlaşmazlığı grup ortamından özel bir ortama taşır, orada gerçekten çözülebilir.
İnsanlara güvenmemek için bir neden değil
Yabancı bir vatandaşın ortak gidişatı, kavramı keşfetmek, kimsenin söylediği hiçbir şeye güvenilemeyeceği sonucuna varmak ve sıradan etkileşimlerden şüphelenmektir. Bu okuma hem yaşanması tatsız hem de yanlış.
Japonya'da söylenenlerin çoğu basittir. Sözleşme, esas olarak anlaşmazlığın veya reddin söz konusu olduğu ve bunlara yönelik sinyallerin öğrenilebilir olduğu belirli ortamlarda çalışır.
Pratik beceri dardır: Bir yanıta herhangi bir ayrıntı eklenmediğinde bunu fark edin ve bunu bir açılış olarak değil yanıt olarak ele alın.
Yanıt bir tarih, sayı veya ayrıntıyla ilgili bir soru içeriyorsa, bunu göründüğü gibi kabul edin. Bunlardan hiçbirini içermiyorsa, muhtemelen size cevabı zaten söylemiştir.