Wyrażanie współczucia i troski po japońsku

Potwierdź, zanim cokolwiek innego

Konwencjonalny kształt współczującej odpowiedzi w języku japońskim to potwierdzenie, następnie pauza, a następnie oferta. Pauza jest prawdziwa: pozostawienie taktu przed powiedzeniem czegokolwiek innego sygnalizuje, że przyjąłeś to, co zostało powiedziane, zamiast przejść od razu do reakcji.

Uczniowie często odwracają tę sytuację, rozpoczynając od rozwiązania, porównania lub optymistycznego spojrzenia na sprawę. Wszyscy trzej mają dobre intencje i wszyscy trzej przekraczają uznanie, czyli tę część, której druga osoba faktycznie potrzebowała. Taihen desu ne, po którym następuje nic, jest pełną i odpowiednią odpowiedzią.

Kiedy ktoś jest chory

Choroba ma swoje własne sformułowania, a głównym jest odaiji ni, co oznacza „zaopiekuj się sobą” i jest używane na końcu rozmowy z każdą chorą osobą. To samo mówią ci farmaceuci i lekarze oraz to, co mówisz koledze, który wraca do domu chory.

Innym przydatnym posunięciem jest usuwanie presji, a nie zachęcanie. Muri shinaide kudasai, proszę, nie zmuszaj się, jest bardziej odpowiedni niż jakikolwiek wariant szybkiego powrotu do zdrowia, który wymaga wysiłku.

Powiedzenie choremu współpracownikowi, że jego praca jest objęta ubezpieczeniem, jest jedną z najmilszych rzeczy, jakie możesz powiedzieć, ponieważ tak naprawdę martwi się on o pracę.

Kiedy ktoś jest przeciążony w pracy

Stres w pracy to najczęstsza sytuacja, na jaką reagujesz, a konwencjonalnym potwierdzeniem jest otsukaresama desu, co oznacza, że ​​wykonujesz dużo cichej pracy. Docenia wysiłek bez komentowania wyniku i decyduje o tym, czy dana osoba odniosła sukces, czy nie.

Poza tym przydatną rzeczą jest konkretna oferta. Ogólne oferty pomocy są uprzejme i rzadko akceptowane; konkretny jest wykonalny. Ashita no shiryō, tetsudaimashō ka wyznacza zadanie i czas, dzięki czemu łatwo jest powiedzieć „tak”.

Naprawdę zła wiadomość

W przypadku poważnych wiadomości, które nie są śmiercią, rejestr się podnosi, a frazy stają się krótsze. Powściągliwość to konwencja: krótkie potwierdzenie, oferta, a następnie wysłuchanie. Długie wyrażanie uczuć stawia drugą osobę w sytuacji kontrolowania Twojej reakcji.

Jeśli nie wiesz, co powiedzieć, powiedzenie tego jest akceptowalne i często lepsze niż dotarcie. Nan to ittara ii ka wakaranai n desu ga jest uczciwa i rozumiana raczej jako szczerość niż nieadekwatność.

Kondolencje

Śmierć ma ustalony język, a ustalony język jest poprawny. Goshūshō-sama desu to standardowe kondolencje ustne, używane na pogrzebach i po pierwszym usłyszeniu wiadomości. Okuyami mōshiagemasu to formalna wersja wiadomości pisemnej lub bardzo formalnej sytuacji.

Pisz krótko i unikaj spekulacji na temat przyczyn lub pocieszenia na temat lepszego miejsca. Jeśli jesteś blisko tej osoby, bardziej przydatna będzie oferta praktycznej pomocy po pogrzebie, niż więcej słów w tym czasie.

Na pogrzebie wypowiada się je cicho i krótko, często z ukłonem i niczym więcej. Nie oczekuje się opracowania i nie jest to zwyczajem.

Odruchy, których należy unikać

Kilka instynktownych reakcji kończy się źle i warto je wymienić, ponieważ wszystkie mają dobre intencje. Najczęściej spotykane są rady, porównywanie z własnymi doświadczeniami, minimalizowanie z jasną stroną i zachęta, która wymaga większego wysiłku.

Na osobną wzmiankę zasługuje Ganbatte. To ciepłe słowo w odpowiednim kontekście, przed egzaminem czy meczem, ale trudne dla kogoś wyczerpanego, chorego czy pogrążonego w żałobie, bo wymaga wysiłku. Muri shinaide jest prawie zawsze bezpieczniejszym wyborem.

• Nie otwieraj z poradą; najpierw przyznaj się i pozwól im pytać
• Nie porównuj pierwszej odpowiedzi z własnym doświadczeniem
• Unikaj srebrnych podszewek, takich jak mada mashi desu yo, przynajmniej nie jest gorzej
• Unikaj ganbatte, gdy jesteś wyczerpany, chory lub pogrążony w żałobie
• Nie naciskaj, aby poznać szczegóły; pozwól im zdecydować, czym się podzielić
• Nie składaj ogólnej oferty, której tak naprawdę nie zrealizowałbyś

Kiedy to ty cieszysz się współczuciem

Ty także będziesz po drugiej stronie, a konwencjonalną reakcją będzie krótkie podziękowania i lekkie zapewnienie. Japońska skromność oznacza, że ​​ludzie zwykle bagatelizują własne trudności, a dopasowanie się do tego rejestru zapewnia wygodę wymiany.

Przyjęcie konkretnej oferty pomocy jest w porządku i nie wymaga wyszukanego protestu. Ja, okotoba ni amaete, wierząc ci na słowo, to standardowe wyrażenie określające przyjęcie oferty z wdziękiem.