Empat hal yang akan Anda lihat setiap minggu
Agama di Jepang sangat terlihat, bahkan bagi orang-orang yang tidak pernah menganggap dirinya religius. Kuil dan wihara adalah bagian dari setiap lingkungan, dan benda-benda dari kedua tradisi tersebut muncul di rumah, mobil, kantor, dan tas sekolah.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 神社とお寺 | jinja to otera | kuil Shinto dan kuil Buddha |
| 仏壇 | butsudan | altar Buddha di rumah |
| 神棚 | kamidana | rak Shinto di rumah |
| お守り | omamori | jimat pelindung |
Dua tradisi, berdampingan
Shinto adalah tradisi asli kami, dewa atau roh yang ditemukan di alam, tempat dan leluhur, yang disembah di kuil. Agama Buddha datang dari daratan Asia sekitar abad keenam dan dipraktikkan di kuil-kuil. Dalam sebagian besar sejarah Jepang, keduanya bercampur erat, dan baru secara resmi dipisahkan pada akhir abad kesembilan belas. Dalam kehidupan sehari-hari masih banyak orang yang berpindah-pindah tanpa adanya rasa pertentangan.
Pola umum di bawah ini adalah generalisasi; keluarga dan wilayah berbeda-beda, dan beberapa orang merupakan penganut setia satu tradisi atau agama lain.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 神様 | kamisama | para dewa, seorang dewa (Shinto) |
| 仏様 | hotokesama | Sang Buddha; juga orang yang telah meninggal |
| ご先祖様 | gosenzosama | leluhur (hormat) |
| Titik | Shinto | agama Buddha |
|---|---|---|
| Tempat | Kuil, dengan gerbang torii | Kuil, sering kali dilengkapi dengan aula utama dan kuburan |
| Klerus | Pendeta kuil dan gadis kuil | Biksu dan pendeta dari banyak aliran |
| Sering dikaitkan dengan | Kelahiran, pertumbuhan, festival, perlindungan, tahun baru | Kematian, peringatan, leluhur |
| Di rumah | Rak kecil dengan jimat, kamidana | Lemari altar untuk leluhur, butsudan |
| Kunjungan biasa | Kunjungan Tahun Baru, kunjungan kuil pertama bayi, Shichi-Go-San | Pemakaman, upacara peringatan, kunjungan makam di Obon dan ekuinoks |
Agama di rumah: altar dan rak
A butsudan adalah lemari kayu, terkadang besar dan dipernis, terkadang berupa kotak modern kecil di rak. Di dalamnya terdapat tablet peringatan, ihai (位牌), yang memuat nama orang yang meninggal, sering kali berupa foto, lonceng kecil, tempat dupa, dan persembahan seperti nasi, teh, buah, atau manisan. Anggota keluarga melipat tangan di depannya, menyalakan dupa, membunyikan bel, dan terkadang melaporkan kabar tersebut kepada kakek dan nenek mereka. Hadiah berupa makanan sering kali diletakkan di sana terlebih dahulu, sebelum keluarga memakannya.
kamidana adalah rak kecil, biasanya terletak tinggi di dinding, berisi jimat kertas atau kayu, ofuda (お札), dari kuil, dengan sakaki cabang dan persembahan nasi, garam, dan air. Kamidana sekarang kurang umum di rumah-rumah kota, tetapi Anda akan melihatnya di banyak toko, restoran, kantor, dan dojo.
Jika Anda mengunjungi keluarga dengan butsudan, terutama setelah ada kematian dalam keluarga tersebut, Anda mungkin diundang untuk mempersembahkan dupa. Ini adalah tanda hormat, dan keluarga akan menunjukkan kepada Anda apa yang harus dilakukan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| お線香をあげてもいいですか。 | Osenkō o agete mo ii desu ka. | Bolehkah saya mempersembahkan dupa? |
| どうぞ、おばあちゃんも喜びます。 | Dōzo, obāchan mo yorokobimasu. | Host: Silakan, Nenek akan senang. |
| 手を合わせる | te o awaseru | untuk menyatukan tanganmu (dalam doa) |
| お供え | osonae | sebuah persembahan |
Sepanjang tahun dan sepanjang hidup
Kebanyakan kontak dengan agama mengikuti kalender. Pada Tahun Baru, banyak orang melakukan hatsumōde, kunjungan kuil atau kuil pertama pada tahun tersebut, dan pada Malam Tahun Baru, lonceng kuil berbunyi 108 kali, joya no kane. Pada musim semi dan musim gugur, sekitar ekuinoks, keluarga mengunjungi kuburan untuk ohigan, dan di musim panas mereka menyambut pulang leluhur pada Obon. Natal juga dirayakan secara luas, sebagian besar sebagai acara musiman yang ceria dan bukan acara keagamaan.
Peristiwa kehidupan sering kali terbagi berdasarkan tradisi. Bayi melakukan kunjungan kuil pertama, omiya mairi, dan anak-anak merayakan Shichi-Go-San di kuil. Pernikahan dapat diadakan di tempat suci, dalam upacara bergaya kapel, atau tanpa unsur keagamaan apa pun. Upacara pemakaman dan peringatan biasanya bersifat Buddhis. Sebelum membangun rumah, beberapa keluarga mengadakan upacara peletakan batu pertama Shinto, jichinsai, dan orang-orang di tahun sial, yakudoshi, mungkin pergi ke kuil atau kuil untuk berdoa perlindungan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 初詣 | hatsumōde | kunjungan kuil atau kuil pertama tahun ini |
| お彼岸 | ohigan | minggu ekuinoks (kunjungan kubur) |
| お盆 | obon | festival musim panas para leluhur |
| 除夜の鐘 | joya no kane | Lonceng kuil Malam Tahun Baru |
| お宮参り | omiya mairi | kunjungan kuil pertama seorang bayi |
| 厄年 | yakudoshi | usia yang sial |
Ketika orang bilang mereka tidak religius
Tanyakan seseorang di Jepang tentang agamanya dan jawaban yang umum adalah mushūkyō desu, saya tidak beragama. Bagi banyak orang, hal ini berarti mereka tidak tergabung dalam sebuah organisasi atau menganut kepercayaan tertentu, dan juga tidak pernah berdoa, mengunjungi tempat suci, atau menghormati leluhur. Kata shūkyō sendiri bisa berarti kelompok yang terorganisir, dan sebagian orang mengasosiasikannya dengan tekanan untuk bergabung atau berdonasi, sehingga mungkin terasa lebih berat daripada agama dalam bahasa Indonesia.
Jika Anda mendengar sebuah keluarga tergabung dalam kuil tertentu, mereka mungkin berkata uchi wa ___ shū desu, keluarga kami berasal dari sekolah ___, yang sering kali berarti kuil yang menangani pemakaman dan kuburan keluarga. Jangan berasumsi bahwa jawaban mana pun memberi tahu Anda bagaimana perasaan seseorang secara pribadi; tanyakan tentang adat istiadat, dengarkan, dan biarkan orang lain memutuskan seberapa dalam yang harus dilakukan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 特に宗教はありません。 | Toku ni shūkyō wa arimasen. | Saya tidak mempunyai agama tertentu. |
| 無宗教です。 | Mushūkyō desu. | Saya tidak religius. |
| うちは浄土真宗です。 | Uchi wa jōdo shinshū desu. | Keluarga kami adalah Jōdo Shinshū (sekolah Budha). |
| お正月は初詣に行きますか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimasu ka. | Apakah Anda pergi ke kuil saat Tahun Baru? |
Membicarakan agama Anda sendiri dengan sopan
Apa pun latar belakang Anda, kalimat pendek dan faktual adalah pilihan terbaik. Gunakan shinkō shite imasu, saya ikuti, saya yakini, untuk keyakinan yang Anda praktikkan, dan tambahkan sesuatu yang praktis hanya jika itu penting, seperti makanan, waktu sholat, atau hari libur. Orang biasanya akan merespons dengan minat dan satu atau dua pertanyaan. Jika Anda diminta untuk mengikuti ritual yang tidak Anda sukai, ucapan terima kasih dan penjelasan sederhana sudah cukup; berdiri dengan tenang dan membungkuk sedikit menunjukkan rasa hormat tanpa mengambil bagian.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 私はキリスト教徒です。 | Watashi wa kirisutokyōto desu. | Saya seorang Kristen. |
| イスラム教を信仰しています。 | Isuramukyō o shinkō shite imasu. | Saya mengamalkan Islam. |
| 仏教ですが、宗派が違います。 | Bukkyō desu ga, shūha ga chigaimasu. | Saya beragama Budha, namun berbeda aliran. |
| 宗教上の理由で、お酒は飲みません。 | Shūkyōjō no riyū de, osake wa nomimasen. | Karena alasan agama, saya tidak minum alkohol. |
| お祈りできる場所はありますか。 | Oinori dekiru basho wa arimasu ka. | Apakah ada tempat di mana saya bisa berdoa? |
| 私は見ているだけでもいいですか。 | Watashi wa mite iru dake demo ii desu ka. | Apakah tidak apa-apa jika aku hanya menontonnya? |
Dialog singkat: obrolan Tahun Baru dengan rekan kerja
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| お正月は初詣に行きましたか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimashita ka. | Rekan kerja: Apakah Anda pergi ke kuil pada Tahun Baru? |
| はい、近所の神社に行きました。おみくじは吉でした。 | Hai, kinjo no jinja ni ikimashita. Omikuji wa kichi deshita. | Anda: Ya, ke kuil setempat. Nasib saya adalah keberuntungan. |
| いいですね。国ではお正月に何かしますか。 | Ii desu ne. Kuni de wa oshōgatsu ni nanika shimasu ka. | Rekan kerja: Bagus. Apakah Anda melakukan sesuatu saat Tahun Baru di rumah? |
| 家族で教会に行くことが多いです。 | Kazoku de kyōkai ni iku koto ga ōi desu. | Anda: Kami sering pergi ke gereja sebagai sebuah keluarga. |
| へえ、そうなんですね。日本と違いますね。 | Hē, sō nan desu ne. Nihon to chigaimasu ne. | Rekan kerja: Oh, begitu. Itu berbeda dengan Jepang. |
Kesalahan kecil yang perlu dihindari
- Memperlakukan butsudan sebagai furnitur. Jangan menaruh tas atau minuman di atasnya, dan bertanyalah sebelum memotretnya.
- Membuang jimat lama ke tempat sampah. Orang-orang biasanya mengembalikannya ke kuil, sering kali pada Tahun Baru, di mana mereka dibakar.
- Menganggap mushūkyō berarti memusuhi agama. Biasanya ini berarti tidak ada keanggotaan, tidak ada adat istiadat.
- Mengungkit gerakan keagamaan baru atau kelompok kontroversial dalam pembicaraan santai. Itu bisa membuat orang tidak nyaman.
- Mengenakan warna perayaan atau membawa oleh-oleh untuk pemakaman tanpa pemeriksaan. Pemakaman memiliki aturannya sendiri; tanya seseorang yang dekat dengan keluarga.
Jadikan tradisi ini bahan percakapan
Mulailah dengan sisi membaca. Tanyakan Mocchi /kanji 仏 dan /kanji 神 untuk melihat bagaimana kedua karakter tersebut melewati kata-kata seperti butsudan, hotokesama, jinja dan kamisama, lalu mintalah /quiz pada adat istiadat tahun tersebut, dari hatsumōde to joya no kane, sehingga kosakatanya siap ketika seseorang menyebutkannya.
Kemudian cobalah percakapan secara real time. Di AI Sensei, minta Yamada-sensei untuk berperan sebagai rekan kerja yang menanyakan tentang Tahun Baru Anda, dan jawab tentang adat istiadat dan kepercayaan Anda dengan cara yang tenang dan sederhana.