¿Por qué realizar la peregrinación a Shikoku?
Kōbō Daishi, el monje Kūkai que fundó la escuela budista Shingon en el siglo IX, nació en Shikoku y se formó en sus montañas y sus cabos. Los 88 templos asociados con él, los fudasho, forman un círculo alrededor de la isla, y los peregrinos lo han seguido durante siglos. Una famosa leyenda habla de Emon Saburō, un hombre rico que rompió el cuenco de mendicidad de un monje sin saber que era Kōbō Daishi, y que partió alrededor de Shikoku en busca de perdón; Se dice que su viaje es el origen de Henro.
El circuito pasa por las cuatro prefecturas, a las que tradicionalmente se les atribuyen significados espirituales: Tokushima es el lugar del despertar, Kōchi del entrenamiento ascético, Ehime de la iluminación y Kagawa del nirvana. Entre los templos, la ruta cruza montañas, sigue costas salvajes y pasa por ciudades corrientes, y el peregrino vestido de blanco es un espectáculo familiar para todos los que viven allí.
No es necesario ser budista ni caminante para participar. La asociación de peregrinos da la bienvenida a personas de cualquier fe, y muchos visitantes simplemente pasan uno o dos días visitando los primeros templos de Tokushima. Para un estudiante de japonés, el henro es una oportunidad de adentrarse en una tradición viva con su propio vocabulario, reducido y educado, que se utiliza exactamente de la misma manera en cada templo.
Cómo llegar: Templo 1, Ryōzen-ji, cerca de la estación Bandō
El Templo 1, Ryōzen-ji, está en Naruto, en el noreste de la prefectura de Tokushima. En tren, tome la línea JR Kōtoku desde Tokushima o Takamatsu hasta la estación Bandō; Desde Naruto, toma la línea JR Naruto hasta Ikenotani y haz transbordo allí. El templo está a unos diez minutos a pie desde la estación Bandō. Los trenes salen aproximadamente cada hora. Los autobuses poco frecuentes entre la estación de Naruto e Itano también paran en Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji es el punto de partida tradicional porque es el templo más cercano a Kōyasan, la sede de Shingon, donde muchos peregrinos rezan antes y después del circuito. Vende todo lo que un nuevo peregrino necesita, desde el chaleco blanco hasta el libro de sellos, y el personal está acostumbrado a explicarle lo básico. Los templos 2 a 5 se encuentran a poca distancia unos de otros, por lo que un primer día puede abarcar fácilmente varios.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Quiero ir a la estación Bandō. ¿Me cambio en Ikenotani? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | ¿En qué dirección está Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | ¿Dónde puedo comprar suministros para peregrinos? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | ¿Aproximadamente cuántos minutos hay a pie hasta el Templo 2? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | ¿Es este el camino del peregrino? |
La ropa, el bastón y el libro de sellos.
La vestimenta del peregrino es mayoritariamente blanca y tiene un significado para cada pieza. No lo necesitas todo, y muchos peregrinos usan sólo el chaleco blanco sobre ropa común, pero usar al menos el chaleco les dice a todos que eres un o-henro-san, y la gente te saludará y te ofrecerá ayuda.
El elemento más importante es el nōkyōchō, el libro de sellos. En cada templo, después de orar, lo llevas al nōkyōsho, donde el personal escribe el nombre del templo con caligrafía de tinta y agrega sellos rojos. La asociación subraya que no se trata de un sello de recuerdo, sino de una prueba de que se ha rezado. Con el sello también recibes un osugata, una pequeña imagen de papel de la deidad principal del templo.
- Hakui (白衣): la túnica o chaleco blanco, a menudo impreso con Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): el sombrero de juncia, con versos inscritos, que te protege del sol y la lluvia.
- Kongōzue (金剛杖): el bastón andante, que se dice que representa a Kōbō Daishi; por costumbre no se toca en los puentes.
- Wagesa (輪袈裟): la estola que se lleva alrededor del cuello al rezar.
- Nōkyōchō (納経帳): el libro de sellos para la caligrafía y los sellos de los 88 templos.
- Osamefuda (納め札): hojas con el nombre que dejas en cada sala, cuyo color cambia según la cantidad de circuitos que hayas realizado.
- Zudabukuro (頭陀袋): el bolso para guardar tu libro, sutras, velas e incienso.
Palabras en los carteles: templos, pasillos y caminos.
Cada uno de los 88 templos tiene el mismo diseño básico: una puerta, un estanque de purificación, una campana, el pabellón principal y un salón dedicado a Kōbō Daishi, además de la oficina de sellos. Una vez que puedas leer estos pocos signos, cada templo será fácil de navegar. Entre los templos, pequeños carteles y pegatinas que muestran una figura de peregrino y una flecha marcan el henro michi, el camino del peregrino.
| Palabra | Lectura | Significado |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Templo de peregrinación numerado |
| 山門 | sanmon | Puerta del templo |
| 本堂 | hondō | pabellón principal |
| 大師堂 | Daishidō | Salón de Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Oficina de sellos |
| 遍路道 | henro michi | Camino del peregrino |
| お接待 | osettai | Regalos ofrecidos a los peregrinos |
| 宿坊 | shukubō | Alojamiento en el templo |
| 結願 | kechigan | Finalización de la peregrinación |
Japonés para el templo y la oficina de sellos
El orden en cada templo es el mismo. Inclínate ante la puerta, purifica tus manos y boca en la palangana, toca la campana una vez si está permitido, luego en el pabellón principal enciende una vela e incienso, pon tu nombre en la caja, haz una ofrenda y recita o lee los sutras. Repita en la sala Daishi. Sólo entonces dirígete a la oficina de sellos.
Las oficinas de sellos mantienen horarios diurnos fijos y pueden estar ocupadas en primavera y otoño, así que llegue con tiempo de sobra; La asociación pide a los peregrinos que llegan justo antes del cierre que expliquen por qué necesitan el sello primero. Todo lo que necesita es una simple petición cortés y una palabra de agradecimiento al final.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Un libro de sellos, por favor. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | ¿Qué tallas tienes para el chaleco blanco? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | ¿Puedo tocar el timbre? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | ¿Dónde debo colocar la vela y el incienso? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | ¿Puedo quedarme en el alojamiento del templo? ¿Necesito una reserva? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | ¿A qué distancia está el próximo templo? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Gracias por su amabilidad con los peregrinos. |
Etiqueta, horarios y consejos prácticos
El henro es un viaje religioso y los templos son lugares de culto activos. El respeto a las personas que viven a lo largo de la ruta ha mantenido viva la tradición de acogida durante siglos.
- Inclínate cuando entres y salgas por cada puerta del templo.
- Ora primero, luego recibe tu sello; el sello es un registro de oración, no un recuerdo.
- Coloque el incienso en el centro del quemador y las velas en la parte superior, para que otros tengan espacio.
- No golpees los puentes con tu bastón: la leyenda dice Kōbō Daishi durmió una vez debajo de uno.
- Acepta osettai gentilmente y no lo pidas.
- Reserva shukubō y posadas con antelación, especialmente en primavera y otoño, las temporadas de mayor romería.
- En invierno, los días son cortos y algunos senderos de montaña son peligrosos al anochecer; terminar de caminar temprano.
- Lleva dinero en efectivo para ofrendas de sellos, pequeñas compras y alojamiento en zonas rurales.
Practica la oficina de sellos antes de ir.
Tendrás la misma breve conversación 88 veces sobre henro, por lo que vale la pena hacerlo bien. Pides el nōkyō, el personal puede comprobar que ya has orado y te quitan el libro. Fíjate en el honorífico o-sumi desu ka, has terminado, y o-azukari shimasu, te lo quitaré, ambas formas de cortesía estándar que se utilizan en los mostradores de todo Japón.
Di las cuatro frases en voz alta hasta que se conviertan en algo natural. Luego abre Unihongo, elige el tema Etiqueta cultural y pídele a tu AI Sensei que haga de personal del templo, a veces recordándote que ores primero o diciéndote que la oficina está a punto de cerrar. Agregue el tema Indicaciones para practicar cómo preguntar el camino entre los templos.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | ¿Me puede dar el sello del templo, por favor? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | ¿Has terminado tus oraciones? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Sí, oré en el pabellón principal y en el salón Daishi. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Entonces tomaré tu libro de sellos. |
Información oficial
La asociación Shikoku 88 Sacred Sites publica los conceptos básicos de la peregrinación, la forma de rezar, los suministros para el peregrino y respuestas a preguntas habituales en inglés. Léelos antes de comenzar y consulta los detalles de cada templo en el mismo sitio.