ทำลายโมโน ไม่ และรู้ตัว
วลีนี้มีสามส่วน โมโน หมายถึง สิ่งของหรือสิ่งของ ในความหมายกว้างๆ ที่อาจรวมถึงเหตุการณ์ ผู้คน และโลกรอบตัวคุณ ไม่ เป็นคำช่วยแสดงความเป็นเจ้าของ ดังนั้นการเรนเดอร์ตามตัวอักษรจึงเป็นการรับรู้ถึงสิ่งต่างๆ ส่วนที่ยากก็ตระหนัก
Aware เริ่มต้นในภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกโดยเป็นเครื่องหมายอัศเจรีย์แสดงความรู้สึก เช่น อา หรือ โอ้ เสียงที่หัวใจเต้นเมื่อถูกกระแทก เป็นคำคุณศัพท์และคำนาม ใช้อธิบายความรู้สึกสะเทือนใจ เช่น ความอ่อนโยน ความชื่นชม ความโศกเศร้า หรือความสงสาร ในบทกวี The Tale of Genji และ Heian ความตระหนักถูกใช้สำหรับช่วงเวลาที่เข้าถึงจิตใจอย่างลึกซึ้ง ไม่ว่าจะเศร้าหรือสวยงามก็ตาม
ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ คำว่า ตระหนัก ได้แคบลง เขียนว่า 哀れ ปัจจุบันหมายถึง น่าสงสาร หรือ น่าสมเพช เหมือนในสายตาที่น่าสมเพช การเปลี่ยนแปลงนั้นมีประโยชน์ที่จะรู้ เพราะมันอธิบายว่าทำไมวลี mono noware จึงเอนเอียงไปทางความเศร้าโศก แม้ว่าความรู้สึกแบบคลาสสิกจะกว้างกว่าก็ตาม
| คำ | การอ่าน | ความหมาย |
|---|---|---|
| 物 | mono | สิ่ง, สิ่ง; โลกรอบตัวคุณ |
| の | no | คำช่วยแสดงความเป็นเจ้าของ: จาก |
| あはれ | aware | คลาสสิก: จิตใจที่ซาบซึ้งอย่างลึกซึ้ง |
| 哀れ | aware | ทันสมัย: น่าสมเพช, น่าสมเพช, น่าสมเพช |
| 哀れむ | awaremu | ให้สงสาร ให้รู้สึกเห็นอกเห็นใจ |
| もののあわれ | mono no aware | สะเทือนใจกับธรรมชาติของสรรพสิ่ง |
โมโตริ โนรินากะ และ เรื่องราวของเก็นจิ
คำว่าตระหนักรู้นั้นมีมาแต่โบราณ แต่คำว่า mono no ตระหนักรู้ ว่าเป็นแนวคิดหลักของวรรณคดีญี่ปุ่นเป็นหนี้บุญคุณโมโตริ โนรินางะ นักวิชาการโคคุกาคุในสมัยเอโดะ ซึ่งเป็นโรงเรียนแห่งการเรียนรู้ระดับชาติที่ศึกษาตำราคลาสสิกของญี่ปุ่น Norinaga แย้งว่าคุณค่าของ The Tale of Genji ไม่ได้อยู่ในบทเรียนทางศีลธรรมดังที่การอ่านก่อนหน้านี้บางฉบับอ้าง แต่อยู่ที่ความสามารถในการแสดงและปลุกเร้าโมโนโดยไม่ทราบ: ความสามารถในการเคลื่อนย้ายโดยสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่
สำหรับโนรินากะ การรู้จักโมโนไม่รู้ตัว โมโนไม่รู้โอชิรุ หมายถึงการมีใจที่ละเอียดอ่อนที่ตอบสนองต่อโลก ความรัก ความสูญเสีย ฤดูกาล และผู้คน นี่คือเหตุผลว่าทำไมแนวคิดนี้จึงเชื่อมโยงกันในโรงเรียนของญี่ปุ่นกับศาลเฮอัน กับมุราซากิ ชิกิบุ ผู้แต่งเก็นจิ และกับบทกวีวากะ
คุณไม่จำเป็นต้องมีประวัติทั้งหมดเพื่อใช้คำนี้ได้ดี ข้อดีก็คือ มันเป็นแนวคิดวรรณกรรมคลาสสิกที่โนรินากะทำให้เรื่องนี้โด่งดัง และเป็นเรื่องของความรู้สึกไวต่อความรู้สึก ไม่ใช่แค่ความโศกเศร้าเท่านั้น
- ยุคเฮอัน: การรับรู้ใช้กันอย่างแพร่หลายในบทกวีและวรรณกรรมในศาลสำหรับช่วงเวลาที่ซาบซึ้งใจ
- The Tale of Genji: นวนิยายที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโมโนไม่รู้ตัวมากที่สุด
- โมโตโอริ โนรินางะ: นักวิชาการสมัยเอโดะที่ทำให้โมโนไม่รู้แนวคิดสำคัญในการอ่านเก็นจิ
- โรงเรียนสมัยใหม่: นักเรียนได้พบกับวลีนี้ในชั้นเรียนวรรณคดีคลาสสิก ซึ่งมักจะตรงกันข้ามกับโอคาชิ เสน่ห์ที่สดใสและมีไหวพริบที่เกี่ยวข้องกับ The Pillow Book
เหตุใดดอกซากุระจึงสื่อถึงความรู้สึก
ซากุระเป็นภาพโมโนสุดคลาสสิกที่ไม่รู้ตัว ดอกไม้จะบานสะพรั่งในช่วงเวลาสั้นๆ และลมหรือฝนก็สามารถปลิดปลิวได้ภายในวันเดียว ฮานามิ ประเพณีการรวมตัวกันใต้ดอกไม้บาน เป็นงานรื่นเริงที่มีอาหารและเครื่องดื่ม แต่คนญี่ปุ่นจำนวนมากก็พูดถึงความโศกเศร้าเล็กน้อยเช่นกัน เพราะทุกคนรู้ดีว่าดอกไม้กำลังจะเบ่งบาน
กลีบดอกไม้ร่วงหล่นก็มีคำพูดของมันเอง ชิรุหมายถึงการกระจายหรือร่วงหล่น และซากุระ ฟุบุกิ ซึ่งเป็นพายุหิมะของดอกซากุระ บรรยายถึงกลีบดอกไม้ที่ปลิวไปในอากาศเป็นจำนวนมาก ฮาซาคุระ หรือใบไม้เชอร์รี่ คือต้นไม้หลังจากที่ดอกหมดและมีใบไม้สดเข้ามา นี่คือคำศัพท์เกี่ยวกับความรู้สึกในชีวิตประจำวัน
ใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง หิ่งห้อย จั๊กจั่นสุดท้ายของฤดูร้อน หิมะแรก และสิ้นปีการศึกษามีอารมณ์เดียวกัน สิ่งที่เชื่อมโยงกันไม่ใช่ความโศกเศร้า แต่เป็นความงามที่สังเกตได้เพราะมันสั้น
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | ดอกซากุระเริ่มร่วงแล้ว |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | พายุกลีบก็สวยใช่ไหมล่ะ? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | น่าเสียดายที่พวกเขาล้มลงเร็ว ๆ นี้ |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | ต้นไม้มีใบแล้ว |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | สวยตรงที่มันตก |
Mujō: ภูมิหลังทางพุทธศาสนาของความไม่เที่ยง
Mono no ware มักถูกพูดถึงควบคู่ไปกับ mujō ซึ่งเป็นแนวคิดทางพุทธศาสนาเรื่องความไม่เที่ยง: ไม่มีอะไรเหมือนเดิม Mujō เป็นแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ ในขณะที่ mono no ware เป็นการตอบสนองต่ออารมณ์และสุนทรียภาพ พวกเขานั่งด้วยกันอย่างสบาย ๆ และในวรรณคดียุคกลาง การตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยงทำให้หลายฉากมีเรื่องเศร้าเงียบ ๆ
ช่องเปิดคลาสสิกที่มีชื่อเสียงสองช่องแสดงถึง mujō และยังคงจดจำได้ในโรงเรียนของญี่ปุ่น เรื่องราวของเฮเกะเริ่มต้นด้วยระฆังของวิหารกิออนที่สะท้อนถึงความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง โฮโจกิ โดย Kamo no Chōmei เริ่มต้นด้วยแม่น้ำที่ไหลไม่หยุด ซึ่งน้ำไม่เคยเป็นน้ำเดียวกัน นักอ่านชาวญี่ปุ่นมักจะเชื่อมโยงทั้งสองเรื่องด้วยอารมณ์เดียวกันกับเรื่องโมโนไม่รู้ตัว
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | ความไม่เที่ยง |
| 諸行無常 | shogyō mujō | ทุกสิ่งล้วนไม่เที่ยง |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | ระฆังของวัดกิออนสะท้อนถึงความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | แม่น้ำไม่เคยหยุดนิ่ง แต่น้ำไม่เคยเหมือนเดิม |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | ให้รู้สึกถึงความไม่แน่นอนของสิ่งต่างๆ |
วิธีใช้วลีในญี่ปุ่นในปัจจุบัน
วันนี้ mono noware เป็นตำราเรียนและวลีเรียงความ คุณจะได้พบกับสิ่งนี้ในบทเรียนวรรณกรรมคลาสสิก ในหนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรมญี่ปุ่น ในการวิจารณ์ภาพยนตร์และอนิเมะที่มีโทนหวานอมขมกลืน และในการเขียนการเดินทางเกี่ยวกับฤดูกาล ผู้ใหญ่ส่วนใหญ่รู้จักสิ่งนี้และสามารถอธิบายได้คร่าว ๆ แต่อาจฟังดูผิดปกติในการพูดคุยระหว่างมื้อเที่ยง
เมื่อใช้ รูปแบบทั่วไปคือ โมโนไม่รู้ตัว หรือ คันจิรุ รู้สึกว่าโมโนไม่รู้ตัว และโมโนไม่รู้ตัว โอ ชิรุ เข้าใจหรือไวต่อมัน ซึ่งสะท้อนถึงถ้อยคำของโนรินากะ นักเขียนยังบรรยายถึงผลงานว่าเต็มไปด้วยโมโนโดยไม่รู้ตัว หรือบอกว่าฉากหนึ่งแสดงถึงความรู้สึกแบบโมโนไม่รู้ตัวของคนญี่ปุ่น
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | ฉันรู้สึกไม่มีสติในภาพยนตร์เรื่องนี้ |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | บุคคลที่ไวต่อความน่าสมเพชของสิ่งต่างๆ |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | เราเรียนเรื่องโมโนไม่รู้ตัวในชั้นเรียน |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | ความรู้สึกด้านสุนทรียภาพแบบญี่ปุ่น |
คำที่เกี่ยวข้อง: ตระหนัก เซ็ตสึไน ฮาคานาอิ และอื่นๆ
คำศัพท์ในชีวิตประจำวันที่แท้จริงของ mono noware คือชุดของคำที่แสดงอารมณ์ความรู้สึกธรรมดาๆ เซทสึไนบรรยายถึงความเจ็บปวดและความเจ็บปวดในอก และพบเห็นได้ทั่วไปในเพลงเกี่ยวกับความรักและการจากลา ฮากาไน หมายถึง ชั่วขณะหรืออายุสั้น และเหมาะกับการเบ่งบาน ความฝัน ดอกไม้ไฟ และชีวิต ซาบิชิอิรู้สึกเหงาหรือเศร้าเมื่อไม่อยู่ และนัตสึคาชิคือความคิดถึงอันอบอุ่นในการจดจำบางสิ่งที่ดีจากอดีต
การเรียนรู้คำเหล่านี้มีประโยชน์มากกว่าการท่องจำแบบโมโนโดยไม่รู้ตัว เพราะมันช่วยให้คุณพูดสิ่งที่คุณรู้สึกจริงๆ ในการสนทนาใดๆ
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | ขมขื่น เจ็บปวด สะเทือนใจ |
| 儚い | hakanai | ชั่วขณะ, มีอายุสั้น, ชั่วคราว |
| 寂しい | sabishii | เหงาคิดถึงใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง |
| 懐かしい | natsukashii | คิดถึง จำได้ดี |
| 哀愁 | aishū | น่าสมเพช ความเศร้าโศกอันโหยหา |
| しみじみ | shimijimi | ลึกๆ เงียบๆ จากใจ |
| 名残惜しい | nagorioshii | ไม่อยากจากลา ขอโทษที่เห็นบางสิ่งจบลง |
ชิมิจิมิสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ชิมิจิมิถึงคันจิรุ การรู้สึกถึงบางสิ่งอย่างลึกซึ้งและเงียบๆ อาจเป็นการแสดงออกในชีวิตประจำวันที่ใกล้เคียงที่สุดกับประสบการณ์ที่โมโนไม่รู้ชื่อ
ภาพลักษณ์ตะวันตกกับแนวคิดญี่ปุ่น
ในภาษาอังกฤษ mono no ware มักปรากฏในรายการคำที่ไม่สามารถแปลได้และเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับสติ ซึ่งจะกลายเป็นบทเรียนที่อ่อนโยนเกี่ยวกับการยอมรับความไม่เที่ยง นั่นเป็นการอ่านที่สมเหตุสมผล แต่ก็สามารถทำให้แนวคิดนี้ฟังดูเหมือนปรัชญาแห่งชีวิตมากกว่าในญี่ปุ่น
| ภาพตะวันตกทั่วไป | ความเข้าใจภาษาญี่ปุ่น |
|---|---|
| บทเรียนชีวิตเกี่ยวกับการปล่อยวาง | ความอ่อนไหวของหัวใจต่อสิ่งต่าง ๆ และฤดูกาล |
| เศร้าหรือเศร้าโศกอยู่เสมอ | เศร้าและสวยงาม บางครั้งก็แค่สะเทือนใจ |
| สำนวนภาษาญี่ปุ่นในชีวิตประจำวัน | ศัพท์วรรณกรรม คำพูดประจำวันใช้คำอื่น |
| ส่วนใหญ่เกี่ยวกับดอกซากุระ | ดอกซากุระเป็นตัวอย่างที่คลาสสิกในหมู่หลายๆ ดอก |
แบ่งปันความรู้สึกในการสนทนา
วิธีธรรมชาติในการแสดงออกถึงความไม่รู้ในภาษาญี่ปุ่นคือการอธิบายฉากและปฏิกิริยาของคุณอย่างง่ายๆ การถอนหายใจคิเร ดาเนะ ตามมาด้วยบางอย่างว่าเรื่องจะจบลงเร็วแค่ไหน สื่อถึงความรู้สึกทั้งหมด บทสนทนาภาษาญี่ปุ่นมักจะปล่อยให้อารมณ์ความรู้สึกหายไปเล็กน้อย และผู้ฟังก็เติมมันเข้าไป
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | มันสวยงามแต่ก็หวานอมขมกลืนไปบ้าง |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | มันจะจบลงในอีกไม่นาน |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | ช่วงเวลานี้ของปีทำให้ฉันไตร่ตรองอยู่เสมอ |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | ฉันหวังว่าเราจะได้ดูมันด้วยกันอีกครั้งในปีหน้า |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | ฉันขอโทษที่มันจบลงแล้ว แต่เราจะกลับบ้านกันดีไหม? |
ประโยคเหล่านี้ใช้ได้กับการปิกนิกฮานามิ เทศกาลฤดูร้อน วันสุดท้ายของหลักสูตร หรืองานเลี้ยงอาหารค่ำอำลา ซึ่งเป็นสถานที่ที่ให้ความรู้สึกเกิดขึ้นในชีวิตจริง