Podaj to jako pytanie
Niewłaściwe otwarcie jest stwierdzeniem faktu, który stawia Cię w roli informatora drugiej osoby i zmusza ją do zareagowania na coś, czego być może nie słyszała. Naturalnym otwarciem jest pytanie: czy widziałeś, czy słyszałeś. To zaprasza ich do środka i pozwala dowiedzieć się, ile wiedzą, zanim zaczniesz cokolwiek wyjaśniać.
Chroni także Ciebie. Jeśli znają historię, streszczą ją, co zapewni ci brakujące słownictwo. Jeśli tak nie jest, możesz wyjaśnić po japońsku, jakim dysponujesz.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| そういえば、あのニュース見ましたか。 | Sō ieba, ano nyūsu mimashita ka. | To mi przypomina, widziałeś tę wiadomość? |
| 最近の値上げのニュース、聞きました? | Saikin no neage no nyūsu, kikimashita? | Czy słyszałeś wiadomości o ostatnich podwyżkach cen? |
| 昨日の地震、大丈夫でしたか。 | Kinō no jishin, daijōbu deshita ka. | Czy wszystko w porządku podczas wczorajszego trzęsienia ziemi? |
| ニュースでやってましたよね。 | Nyūsu de yattemashita yo ne. | Było o tym w wiadomościach, prawda. |
| 話題になってますね。 | Wadai ni nattemasu ne. | Dużo się o tym mówi. |
| ご存じですか。 | Gozonji desu ka. | Czy jesteś tego świadomy? (grzeczny) |
Zgłaszanie tego, co przeczytałeś
Atrybucja ma znaczenie. Powiedzenie czegoś bez zastrzeżeń przedstawia to jako twoją własną wiedzę, co jest silniejszym roszczeniem, niż zwykle zamierza uczeń. Oznaczenie tego jako czegoś, co widziałeś lub przeczytałeś, pozwala zachować uczciwość i daje drugiej osobie miejsce na poprawienie lub dodanie.
Wzór to zdanie w formie prostej plus to, a następnie czasownik mówiący lub widzący. Zauważ, że zdanie pozostaje jasne nawet w grzecznej mowie: neage suru to itte imashita, a nie neage shimasu to itte imashita.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| ニュースで見たんですけど、来月から値上げするそうです。 | Nyūsu de mita n desu kedo, raigetsu kara neage suru sō desu. | Widziałem w wiadomościach, że ceny wzrosną od przyszłego miesiąca. |
| 新聞に書いてありました。 | Shinbun ni kaite arimashita. | Napisano w gazecie. |
| 誰かが言っていたんですが、確かではありません。 | Dareka ga itte ita n desu ga, tashika de wa arimasen. | Ktoś tak powiedział, ale nie jestem pewien. |
| ネットで読んだだけなので、本当かどうか。 | Netto de yonda dake na node, hontō ka dō ka. | Czytałam to tylko w internecie, więc nie jestem pewna, czy to prawda. |
| 専門家によると、影響は大きいらしいです。 | Senmonka ni yoru to, eikyō wa ōkii rashii desu. | Według ekspertów wpływ jest najwyraźniej duży. |
| 詳しくは知らないんですが。 | Kuwashiku wa shiranai n desu ga. | Nie znam szczegółów, ale. |
Sō desu na końcu zwykłego zdania oznacza, że to słyszę. Według Ni yoru to otwiera zdanie. Obydwa są niezbędne, aby móc rozmawiać o czymkolwiek z drugiej ręki.
Mów o efektach, a nie o mechanizmach
Bariera słownictwa zwykle leży w warstwie technicznej opowieści, a nie ludzkiej. Być może nie znasz słowa oznaczającego stopę procentową, a mimo to możesz powiedzieć, że ceny poszły w górę, że jest to trudne dla rodzin i że zmieniłeś miejsce, w którym robisz zakupy. Na tym właściwie polega większość rozmów na temat wiadomości.
Kierowanie się na efekty sprawia również, że rozmowa staje się ciekawsza. Przechodzi od podsumowania nagłówka, który druga osoba może sama przeczytać, do porównania doświadczeń, które tylko Ty możesz zaoferować.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 物価が上がって、大変ですね。 | Bukka ga agatte, taihen desu ne. | Ceny poszły w górę, trudno. |
| うちも影響がありました。 | Uchi mo eikyō ga arimashita. | Nas też to dotknęło. |
| 生活が少し変わりました。 | Seikatsu ga sukoshi kawarimashita. | Życie codzienne trochę się zmieniło. |
| 周りでも同じことを言っています。 | Mawari demo onaji koto o itte imasu. | Ludzie wokół mnie mówią to samo. |
| 自分の国でも似たようなことがあります。 | Jibun no kuni demo nita yō na koto ga arimasu. | W moim kraju też jest coś podobnego. |
| これからどうなるんでしょうね。 | Kore kara dō naru n deshō ne. | Zastanawiam się, co się stąd stanie. |
Wyraź opinię z odpowiednią ilością zabezpieczenia
Japoński język opinii jest domyślnie zabezpieczony, a porzucenie żywopłotu sprawia, że jego pogląd brzmi jak oświadczenie. Omoimasu jest podstawą i powinno być dołączone do niemal każdej opinii. Poza tym mam wrażenie, że ki ga shimasu i kamo shiremasen, być może, jeszcze bardziej miękną.
Zabezpieczanie nie jest słabością ani unikiem. Oznacza to, że stwierdzenie jest raczej osobistym poglądem niż faktem, co pozwala innej osobie mieć inne zdanie bez konfrontacji. Z poglądem przedstawianym bez żadnego zabezpieczenia należy się zgodzić lub z nim walczyć.
| Wyrażenie | Wytrzymałość | Czuć |
|---|---|---|
| …と思います ...do omoimasu | Standard | Myślę, że podstawowe zabezpieczenie |
| …気がします ...ki ga shimasu | Miękki | Mam to uczucie |
| …かもしれません ...kamo shiremasen | Miękki | Może tak być |
| …んじゃないでしょうか ...n ja nai deshō ka | Miękkie, oparte na pytaniach | Czyż nie jest tak, że |
| …に違いありません ...ni chigai arimasen | Mocny | Tak musi być; rzadko w rozmowie |
| 個人的にはkojinteki ni wa | Ramy | Osobiście |
N ja nai deshō ka jest najbardziej użyteczną z miękkich form. Przedstawia pogląd w formie pytania, co jest najwygodniejszą formą braku porozumienia.
Zgadzanie się i nie zgadzanie się
Porozumienie jest łatwe i wymaga dużo pracy społecznej: tashika ni rzeczywiście jest krótka i ciepła. Różnica zdań wymaga dwuczęściowego charakteru: zaakceptuj inny pogląd, a następnie zaproponuj swój jako możliwość. Pomijanie uznania sprawia, że różnica zdań wydaje się sprzecznością.
Trzymaj się pomysłu. Przywiązywanie uwagi do osoby, jak zawsze tak myślisz, przenosi rozmowę w nieprzyjemne miejsce. Mówienie o stanowisku, a nie o jego posiadaczu, jest konwencją obowiązującą w prawie każdym języku i jest bardziej widocznie egzekwowane w języku japońskim.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 確かに、そうですね。 | Tashika ni, sō desu ne. | Rzeczywiście, to prawda. |
| おっしゃる通りだと思います。 | Ossharu tōri da to omoimasu. | Myślę, że masz całkowitą rację. |
| 確かにそうですが、こういう見方もあるかもしれません。 | Tashika ni sō desu ga, kō iu mikata mo aru kamo shiremasen. | To prawda, ale można na to spojrzeć z innego punktu widzenia. |
| 私はちょっと違う意見なんですが。 | Watashi wa chotto chigau iken na n desu ga. | Mój pogląd jest trochę inny. |
| 難しい問題ですよね。 | Muzukashii mondai desu yo ne. | To trudna kwestia, prawda. |
| どちらとも言えないですね。 | Dochira tomo ienai desu ne. | Trudno powiedzieć tak czy siak. |
Tematy, które są bezpieczne i tematy, które nie są
Nie ma reguły, ale są konwencje. Generalnie unika się polityki wewnętrznej, religii i wszystkiego, co wymaga deklarowanej lojalności, w przypadku osób, których nie znasz dobrze, a zwłaszcza w pracy. Zdarzenia pogodowe, katastrofy, ceny, sport, technologia, zdrowie i trendy społeczne to zwykłe rozmowy.
Jeśli temat stanie się niewygodny, wyjście jest dostępne i konwencjonalne: przyznaj się do trudności, powiedz, że nie wiesz wystarczająco dużo i idź dalej. Nikt nie będzie na ciebie naciskał.
- Bezpiecznie: pogoda i katastrofy, ceny, sport, technologia, zdrowie, trendy żywieniowe
- Zwykle bezpieczne: wiadomości z Twojego kraju, podawane dla porównania
- Ostrożnie: polityka wewnętrzna, zwłaszcza z kolegami
- Unikaj nowych znajomości: religii, sporów historycznych, wszystkiego, co wymaga strony
- Linia wyjścia: あまり詳しくないので amari kuwashiku nai węzeł, nie wiem o tym zbyt wiele
Przygotowuję się do tego celowo
Powodem, dla którego uczniowie nie mogą omawiać wiadomości, rzadko są umiejętności; chodzi o to, że nigdy tego nie ćwiczyli. Dziesięć minut przygotowań zamienia temat, którego nie możesz omówić, w taki, który możesz omówić, a słownictwo zostaje przeniesione do następnej historii z tego samego obszaru.
Korzystaj z łatwych japońskich źródeł wiadomości, a nie z gazet. Uproszczone słownictwo jest bliższe temu, co ludzie faktycznie mówią w rozmowie, a historie są na tyle krótkie, że można w ciągu kilku minut przygotować trzy zdania na ich temat.
| Krok | Co robić | Czas |
|---|---|---|
| 1 | Przeczytaj jedną krótką, łatwą historię w języku japońskim | 3 minuty |
| 2 | Napisz jedno zdanie na temat tego, co się wydarzyło | 2 minuty |
| 3 | Napisz jedno zdanie z zabezpieczoną opinią | 2 minuty |
| 4 | Napisz jedno pytanie do drugiej osoby | 1 minuta |
| 5 | Powiedz wszystkie trzy na głos dwa razy | 2 minuty |
Trzy zdania i pytanie to pełny wkład konwersacyjny. Rób to dwa razy w tygodniu, a w ciągu miesiąca będziesz mógł omówić większość zwyczajnych tematów prasowych.

