Dlaczego to drugie jest trudniejsze
Pierwsza rozmowa to znana ilość. Pytania są przewidywalne, odpowiedzi można przećwiczyć, a obie osoby pracują według znanego scenariusza. Uczniowie przygotowują się właśnie na to i zwykle kończy się to dobrze.
Druga rozmowa nie ma scenariusza. Wprowadzenie zostało zakończone, oczywiste pytania zostały wyczerpane, pozostaje więc faktyczna praca nad budowaniem relacji: pamiętanie, śledzenie i odnajdywanie wspólnego wątku. Nic z tego nie da się przygotować z góry, bo to zależy od tego, co wydarzyło się za pierwszym razem.
Dlatego też uczniowie często zgłaszają, że spotkania z ludźmi przebiegają dobrze i nic się nigdy nie rozwija. Pierwsza rozmowa to przećwiczony przez nich występ; drugi jest tym, który decyduje o wszystkim.
Zapamiętywanie, co jest także problemem językowym
Z rozmowy w drugim języku pamięta się mniej niż w pierwszym, ponieważ tyle uwagi poświęcono jego zrozumieniu, że niewiele pozostało do zakodowania szczegółów. To nie jest nieostrożność i nie da się tego poprawić poprzez większe staranie.
Poprawka ma charakter zewnętrzny. Zaraz potem zapisz dwa fakty i jedno pytanie i przeczytaj je przed następnym spotkaniem. Zajmuje to trzydzieści sekund i jest to nawyk przynoszący największe zyski opisany w tym przewodniku.
- Wspomnieli dwa fakty: hobby, miejsce, plan, skarga.
- Jedno pytanie, które należy zadać następnym razem, co zwykle sugerują fakty.
- Ich imię i nazwisko, zapisane, z odczytem, jeśli nie jesteś pewien.
- Wszystko, co obiecałeś wysłać, sprawdź lub przynieś.
- Jedno słowo, którego nie znałeś z rozmowy, naucz się przed następnym.
Otwieranie poprzez podniesienie nitki
Najsilniejszym otwarciem na drugą rozmowę jest odniesienie się do siebie. Usuwa problem ze znalezieniem tematu, sygnalizuje, że słuchasz i jest ciepło odbierany w każdym języku.
Nie wymaga też dobrej pamięci, a jedynie dobrych notatek, dlatego poprzedni rozdział ma większe znaczenie, niż się wydaje.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| この前おっしゃっていた件ですが、 | Kono mae osshatte ita ken desu ga, | O tym, o czym wspomniałeś ostatnim razem, |
| この前の旅行、どうでしたか。 | Kono mae no ryokō, dō deshita ka. | Jak przebiegła podróż, o której wspomniałeś? |
| 前に話していた本、読みました。 | Mae ni hanashite ita hon, yomimashita. | Czytałam książkę, o której rozmawialiśmy. |
| あれから、どうなりましたか。 | Are kara, dō narimashita ka. | Jak to się potoczyło od tamtej pory? |
| 覚えていますか、この前の。 | Oboete imasu ka, kono mae no. | Pamiętasz, od ostatniego razu? |
| ずっと気になっていました。 | Zutto ki ni natte imashita. | Od tamtej pory się nad tym zastanawiam. |
Trzeci jest najsilniejszy z nich, ponieważ działanie zgodnie z czymś, co ktoś powiedział i złożenie raportu, jest znacznie większym sygnałem niż samo zapamiętywanie tego.
Głębia zamiast nowych tematów
Instynkt drugiej rozmowy polega na znalezieniu świeżych tematów, co jest kosztowne i prowadzi do serii płytkich wymian. Zagłębianie się w coś już ustalonego jest tańsze i pozwala budować więcej.
Głębia również ma kształt, na którym można polegać: od faktu, przez powód, doświadczenie, aż po opinię. Każdy krok to jedno pytanie i żaden z nich nie wymaga nowego tematu.
| Poziom | Pytanie | Co otwiera |
|---|---|---|
| Fakt | Jak długo to robiłeś? | Podstawowy szczegół |
| Powód | Co sprawiło, że zacząłeś? | Historia |
| Doświadczenie | Jaka była najlepsza część? | Entuzjazm |
| Opinia | Czy poleciłbyś to? | Ich wyrok |
| Wspólny | Chciałem tego spróbować | Wspólna przyszłość |
Ostatni rząd pokazuje, jak druga rozmowa staje się trzecią. Wyrażenie zainteresowania zrobieniem czegoś, co robią, jest najbardziej naturalnym otwarciem na zaproszenie z obu stron.
Rozgrzewka bez zmiany rejestru
Uczniowie często myślą, że ciepło wymaga przejścia na swobodną mowę, a następnie czekania na pozwolenie, które może nie nadejść miesiącami. Tak naprawdę większość ciepła w rozwijającym się związku niosą ze sobą reakcje, wspólne odniesienia i drobne ujawnienia się, a wszystko to doskonale sprawdza się w grzecznych formach.
Warto o tym wiedzieć, ponieważ oznacza to, że możesz natychmiast się ogrzać, bez jakichkolwiek osądów, które wzbudzają wahanie uczniów.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| それ、私もです。 | Sore, watashi mo desu. | To prawda także dla mnie. |
| 実は、私も最近始めたんです。 | Jitsu wa, watashi mo saikin hajimeta n desu. | Właściwie to też niedawno zacząłem. |
| 前にも同じことがありました。 | Mae ni mo onaji koto ga arimashita. | To samo przydarzyło mi się wcześniej. |
| いつか一緒に行きたいです。 | Itsuka issho ni ikitai desu. | Chciałbym kiedyś pojechać razem. |
| また聞かせてください。 | Mata kikasete kudasai. | Proszę opowiedzieć mi więcej innym razem. |
| 会えてよかったです。 | Aete yokatta desu. | Cieszę się, że się spotkaliśmy. |
Ćwicz rozmowę, która trwa
Prawie każda praktyka mówienia to pierwsza rozmowa. Odgrywanie ról zaczyna się od nowa, dialogi z podręczników przedstawiają nieznajomych, a partner do ćwiczeń, z którym raz rozmawiasz, nie ma z tobą żadnej historii. Zatem umiejętność, o której mowa w tym przewodniku, nie jest przeszkolona nawet przez uczniów, którzy dużo ćwiczą.
Można to praktykować świadomie. Prowadzenie ciągłej rozmowy z AI Sensei w wciągającej klasie 3D Unihongo, podczas której zamiast przedstawiać się ponownie, podejmujesz wątek z poprzedniej sesji, ćwiczysz dokładnie ruch otwierający, którego potrzebujesz podczas drugiego spotkania, a raport z sesji daje zapis, którego prawdziwe rozmowy nie pozostawiają w tyle.
Drugą połową jest nawyk robienia notatek, który nie wymaga żadnych narzędzi. Dwa fakty i zapisane pytanie przydadzą się w drugiej rozmowie więcej niż jakiekolwiek zdanie z tego przewodnika.
Relacje w obcym języku tworzą się wolniej, głównie dlatego, że mniej pamiętasz. Zapisywanie rzeczy w dużej mierze eliminuje tę wadę.