मूल विचार: da एउटा संज्ञामा थिचिएको छाप हो
एक संज्ञा एक्लै बयान गर्न सक्दैन। अमेरी भनेको वर्षा मात्र हो। पानी परिरहेको छ भन्नको लागि, केहिले संज्ञालाई दावीमा परिणत गर्नुपर्छ, र सादा जापानीमा केहि दा हो। म यो पुष्टि गर्छु भन्नको लागि जापानमा फारममा थिचिएको सानो व्यक्तिगत छापको बारेमा सोच्नुहोस्। दा भाषणमा त्यो छाप हो। A, ame da। शाब्दिक: आह, वर्षा हो।
सील एक दृढ चीज हो, र त्यो दृढता दा राम्रो प्रयोग गर्न को लागी कुञ्जी हो। तपाईंले केहि घोषणा गर्दा यो क्षणहरू उपयुक्त हुन्छ: ध्यान दिँदै, निर्णय गर्दै, डायरीमा लेख्दै, आफैसँग कुरा गर्दै। पहिलो तीन पङ्क्तिहरू ठीक त्यस्तै छन्। चौथो मित्रलाई भनिएको छ, र त्यहाँ श्रोता तर्फ घोषणा मोड्नको लागि यसको छेउमा यो छ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| あ、雨だ。 | A, ame da. | ओह, पानी परिरहेको छ। |
| 今日は休みだ。 | Kyō wa yasumi da. | आज एक दिन बिदा छ। |
| この町は静かだ。 | Kono machi wa shizuka da. | यो शहर शान्त छ। |
| あの人、田中さんのお兄さんだよ。 | Ano hito, Tanaka-san no onīsan da yo. | त्यो तनाकाको जेठो भाइ हो, तिमीलाई थाहा छ। |
दा र दत्त कसरी निर्माण हुन्छ
Da सीधा एक संज्ञा वा एक na-विशेषण को स्टेम मा संलग्न। यसको चार आधारभूत रूपहरू छन्, र प्रत्येकको एक विनम्र साझेदार छ।
| सादा फारम | पढ्दै | विनम्र साथी | अर्थ |
|---|---|---|---|
| 学生だ | gakusei da | gakusei desu | विद्यार्थी हुन् |
| 学生じゃない | gakusei ja nai | gakusei ja arimasen | विद्यार्थी होइन |
| 学生だった | gakusei datta | gakusei deshita | विद्यार्थी थिए |
| 学生じゃなかった | gakusei ja nakatta | गकुसेई जा अरिमसेन देशिता | विद्यार्थी थिएनन् |
| 静かだ | shizuka da | शिजुका देसु | शान्त छ |
| 静かじゃない | shizuka ja nai | shizuka ja arimasen | शान्त छैन |
| 静かだった | shizuka datta | शिजुका देशिता | शान्त थियो |
| 静かじゃなかった | shizuka ja nakatta | शिजुका जा अरिमसेन देशिता | शान्त भएनन् |
Ja de wa को बोलिएको संकुचन हो, त्यसैले लिखित रूपमा तपाईंले de wa nai र de wa nakatta देख्नुहुनेछ। विनम्र कुराकानीमा जा नै देसु र जा नकट्टा देसु पनि सामान्य छ। I-विशेषणहरू उद्देश्यमा तालिकाबाट हराइरहेको छ, र अर्को खण्डले यसको कारण बताउँछ।
कहाँ हराउनु पर्छ, र किन
i-विशेषण पछि, da कहिल्यै देखा पर्दैन। एउटा i-विशेषण पहिले नै यसको आफ्नै काल, ताकाई र ताकाकट्टाको साथ एक पूर्ण कथन हो, त्यसैले यसलाई कुनै छाप चाहिँदैन। देसुले यसलाई पछ्याउन सक्छ किनभने त्यहाँ देसुले मात्र शिष्टता थप्छ। दासँग थप्ने शिष्टता छैन, त्यसैले यसको कुनै काम छैन।
के अघि, दा पनि गायब हुन्छ। एउटा छाप पुष्टि हुन्छ र प्रश्न सोध्छ, र तपाइँ एकैचोटि दुबै गर्न सक्नुहुन्न। अनौपचारिक भाषणमा पनि प्राय: का छोडिन्छ, र बढ्दो स्वरले काम गर्छ: अशिता, यासुमी?
तेस्रो समूह हेजेजहरू हुन्: कामोशिरेनाई, दारो, राशि र मिताई। तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले एक नरम दावीलाई प्रतिस्थापन गर्दछ, त्यसैले प्रत्येकले da को ठाउँ लिन्छ। तपाईं क्याफेमा एक अपरिचित व्यक्तिलाई हेर्दै हुनुहुन्छ र उहाँ को हुनुहुन्छ भनेर अनुमान गर्दै हुनुहुन्छ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| このラーメン、おいしい。 | Kono rāmen, oishii. | यो रामेन राम्रो छ। |
| 明日、休み？ | Ashita, yasumi? | भोलि बिदा हुनुहुन्छ ? |
| あの人は先生かもしれない。 | Ano hito wa sensei kamoshirenai. | त्यो व्यक्ति शिक्षक हुन सक्छ। |
| 明日は雨だろう。 | Ashita wa ame darō. | भोलि पानी पर्ने सम्भावना छ । |
| 彼は留学生らしい。 | Kare wa ryūgakusei rashii. | उनी एक्सचेन्जका विद्यार्थी हुन् भन्ने देखिन्छ । |
no र n भन्दा पहिले da na बन्छ
Da कथनको अन्त्यको लागि एउटा फारम हो। No एक noun-जस्तो शब्द हो, र noun को अगाडि जे पनि खडा हुन्छ त्यो फारममा हुनु पर्छ जसले nouns लाई परिमार्जन गर्दछ। यसको लागि त्यो रूप ना हो। त्यसैले यासुमि दा प्लस एन डा यसोमी ना एन डा बन्छ। शाब्दिक: यो हो कि यो एक दिन बिदा हो। नोड र नोनी अघि पनि त्यस्तै हुन्छ।
साधारण संज्ञा परिमार्जन गर्दा एउटै तर्कलाई एक मोडमा पछ्याउँछ। ना-विशेषणले ना, शिजुका ना हेया, शान्त कोठा लिन्छ। एक संज्ञा लिन्छ नो, बायोकी नो हिटो, एक व्यक्ति जो बिरामी छ। Da आफैं सीधा एक संज्ञा अगाडि खडा हुँदैन।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 今日は休みなんだ。 | Kyō wa yasumi na n da. | कुरा के हो, म आज बिदा छु। |
| 明日は休みなので、ゆっくり寝ます。 | Ashita wa yasumi na node, yukkuri nemasu. | भोलि छुट्टी छ, त्यसैले म भित्र सुत्नेछु। |
| まだ子供なのに、漢字がたくさん読める。 | Mada kodomo na noni, kanji ga takusan yomeru. | ऊ अझै बच्चा छ, र अझै उसले धेरै कांजी पढ्न सक्छ। |
| 静かな部屋がいい。 | Shizuka na heya ga ii. | म शान्त कोठा चाहन्छु। |
| 病気の人は休んでください。 | Byōki no hito wa yasunde kudasai. | जो कोही बिरामी छन्, आराम गर्नुहोस्। |
न्यूनतम जोडी: da, da ne र केहि पनि छैन
दुई साथीहरू एउटा मन्दिरमा शरद ऋतुको पातको अगाडि उभिरहेका छन्। तलको प्रत्येक वाक्य सम्भव छ, र प्रत्येक आफ्नो छिमेकीबाट एउटा सानो तत्वद्वारा भिन्न हुन्छ।
| वाक्य | पढ्दै | यसले के भन्छ |
|---|---|---|
| きれいだ。 | Kirei da. | यो सुन्दर छ। एक समतल घोषणा: स्व-वार्ता वा लिखित रूपमा स्वाभाविक, श्रोताको उद्देश्यमा ब्लन्ट। |
| きれい。 | Kirei. | सुन्दर। नरम प्रतिक्रिया, र अनौपचारिक कुराकानीमा सबैभन्दा सामान्य विकल्प। |
| きれいだね。 | Kirei da ne. | सुन्दर, हैन? सम्झौता निम्तो दिन्छ। कुनै पनि उमेर वा लिङ्गका वक्ताहरूद्वारा प्रयोग गरिन्छ। |
| きれいね。 | Kirei ne. | एउटै अर्थ। परम्परागत रूपमा महिलाको रूपमा सुनिन्छ, र आज पुरानो वक्ताहरू र कथाहरूको लागि अधिक विशिष्ट। |
| そうだよ。 | Sō da yo. | त्यो सहि हो। श्रोतालाई सूचित गर्दछ; आधुनिक बोलीमा तटस्थ। |
| そうよ。 | Sō yo. | त्यो सहि हो। दा बिना परम्परागत रूपमा महिला संस्करण। |
ढाँचा एकरूप छ। दा एक्लै खाली छाप हो। यो र ने कथनलाई श्रोतामा औंल्याउनुहोस्, जसले यसलाई नरम बनाउँछ। दा हटाउनाले यसलाई फरक तरिकाले नरम बनाउँछ, कुनै पनि स्ट्याम्प नगरी। स्पिकरले यो भन्दा पहिले दा छोड्छ वा ne पुस्ता, क्षेत्र र व्यक्तिगत शैली अनुसार फरक हुन्छ, त्यसैले लेबलहरूलाई नियम होइन प्रवृत्तिको रूपमा व्यवहार गर्नुहोस्। यदि तपाइँ एक सुरक्षित बानी चाहनुहुन्छ भने: संज्ञा वा ना-विशेषण पछि, दा यो र दा ने भन्नुहोस्, वा केहि पनि नभन्नुहोस्।
दत्त र जा नकट्टा: सादा अतीत
दत्त दाको विगत हो। यो दा भन्दा धेरै शान्त रूपमा व्यवहार गर्दछ: यो विशेष गरी दृढ आवाज गर्दैन, र यसलाई छोड्न सकिदैन, किनकि वाक्यमा अरू कुनै पनि कुराले तपाइँ विगतको मतलब देखाउँदैन। तपाईं आफ्नो बाल्यकाल र तपाईं हुर्केको छिमेकको बारेमा पुरानो साथीलाई बताउनुहुन्छ।
अन्तिम पङ्क्तिले शिक्षार्थीहरूलाई अचम्मित गर्ने प्रयोग देखाउँछ। जब तपाइँ अचानक केहि कुरा सम्झनुहुन्छ जुन अहिले सत्य छ, जापानीहरूले प्राय: विगत प्रयोग गर्दछ: ए, क्यो वा यासुमी दत्ता। तथ्य तपाईंको सम्झनामा थियो, र तपाईंले भर्खरै फेला पार्नुभयो।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 昨日は休みだった。 | Kinō wa yasumi datta. | हिजो एक दिन बिदा थियो। |
| 子供のころ、野菜が嫌いだった。 | Kodomo no koro, yasai ga kirai datta. | मलाई सानैदेखि तरकारी घृणा लाग्थ्यो। |
| 試験は簡単じゃなかった。 | Shiken wa kantan ja nakatta. | परीक्षा सजिलो थिएन। |
| あの店、前は本屋だったよね。 | Ano mise, mae wa hon'ya datta yo ne. | त्यो पसल पुस्तक पसल थियो, हैन? |
| あ、今日は休みだった。 | A, kyō wa yasumi datta. | निस्सन्देह, आज एक दिन बिदा हो। |
आधारभूत कुराहरू बाहिर: da भित्र उद्धृत र एम्बेडेड क्लजहरू
यहाँ सील छविलाई इमानदार फुटनोट चाहिन्छ। ठूलो वाक्य भित्र, da ले कुनै विशेष बल बोक्दैन। यो केवल व्याकरण हो जसले संज्ञा खण्ड पूरा गर्दछ, र यो आवश्यक छ। अमे डा टू ओम। शाब्दिक: वर्षा हो, त्यसैले मलाई लाग्छ। दा छोड्नुहोस् र उद्धरणको कुनै भविष्यवाणी छैन।
कारा, केडो र शि भन्दा पहिले पनि यही सत्य हो, जुन सबै पूर्ण कथनहरूमा सामेल हुन्छन्। Gakusei da kara को अर्थ हो किनभने म विद्यार्थी हुँ। दा बिना, गाकुसेई करा भनेको विद्यार्थीबाट, पूर्ण रूपमा फरक वाक्य हो। यो पनि ध्यान दिनुहोस् कि वाक्य विनम्र हुँदा खण्ड सादा रहन्छ: shutchō da to itte imashita। अन्तमा शिष्टताले सबै कुरा समेट्छ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 明日は雨だと思う。 | Ashita wa ame da to omou. | मलाई लाग्छ भोलि पानी पर्छ। |
| 田中さんは来週から出張だと言っていました。 | Tanaka-san wa raishū kara shutchō da to itte imashita. | टनाकाले भने कि उनी अर्को हप्तादेखि व्यापारमा टाढा छिन्। |
| 学生だから、お金がない。 | Gakusei da kara, okane ga nai. | म विद्यार्थी हुँ, त्यसैले मसँग पैसा छैन। |
| 便利だけど、高い。 | Benri da kedo, takai. | यो सुविधाजनक छ, तर महँगो। |
| 本当だったと思います。 | Hontō datta to omoimasu. | मलाई लाग्छ यो सत्य थियो। |
छिमेकीहरू: देसु, दे आरु र केही नबोली
दाका तीन छिमेकी छन् । देसु कसैको लागि विनम्र छनोट हो जुन तपाईं अनौपचारिक रूपमा बोल्नुहुन्न। संज्ञा पछि केहि नभन्नु नरम आकस्मिक छनौट हो। De aru लिखित एक हो: यो निबन्ध, रिपोर्ट, शैक्षिक गद्य र औपचारिक व्याख्या संग सम्बन्धित छ, र यो लगभग कहिल्यै कुराकानी मा बोलिएको छैन। यसको रूपहरू दे अरु, दे अट्टा र दे वा नै हुन्। Natsume Sōseki को प्रसिद्ध उपन्यास को शीर्षक एक हास्यपूर्ण भव्य प्रभाव को लागी प्रयोग गर्दछ, एक विद्वान जस्तै बोल्ने बिरालो।
सादा लिखित जापानीहरू, जस्तै अखबारका रिपोर्टहरू र उपन्यासहरूमा, वाक्यको अन्त्यमा दा प्रयोग गरिन्छ, कुनै पनि स्पष्टता बिना, किनकि कसैलाई आमनेसामने सम्बोधन गरिएको छैन। यस ब्लगमा देसु, सादा ढाँचा र डारोका लागि गाइडहरूले ती छिमेकीहरूलाई पूर्ण रूपमा कभर गर्दछ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 吾輩は猫である。 | Wagahai wa neko de aru. | म बिरालो हुँ। |
| これは重要な問題である。 | Kore wa jūyō na mondai de aru. | यो एउटा महत्त्वपूर्ण समस्या हो। |
दा र दत्तसँग सामान्य गल्तीहरू
पहिलो गल्ती ओशी दा, र यसको विगत, ओशी दत्त । दुबै गलत हो। शिक्षार्थीहरूलाई भनिन्छ कि दा सादा देसु हो, त्यसैले तिनीहरूले ओइशी देसु शब्दलाई शब्दमा रूपान्तरण गर्छन्। सही रूपहरू ओइशी र ओशिकट्टा हुन्।
दोस्रो गकुसेई डा का सीधा प्रश्न हो, जुन एउटै कारणले गलत छ: देसु का मेकानिकली रूपान्तरण गरिएको छ। गाकुसेईलाई सोध्नु ? बढ्दो स्वर संग, वा gakusei na no?
तेस्रो omou मा दा पहिले छोड्दै छ: ame to omou गलत छ। शिक्षार्थीहरूलाई थाहा छ कि दा प्रायः छोडिन्छ, वा तिनीहरू ओइशीलाई ओमुमा प्रतिलिपि गर्छन्, जहाँ दा आवश्यक पर्दैन। nouns र na-विशेषणहरू पछि, ome da लाई omou भन्नुहोस्।
चौथो भनेको n अघि दा राख्नु हो: gakusei da n desu गलत हो। no र n भन्दा पहिले, da na: gakusei na n desu मा परिवर्तन हुन्छ।
पाँचौं हिज्जेबाट आउँछ। किरेई र किराई i मा समाप्त हुन्छ, त्यसैले शिक्षार्थीहरूले किरेई कट्टा र किरेई कुनाई उत्पादन गर्छन्। दुवै गलत छन्, किनभने यी शब्दहरू ना-विशेषण हुन्। किरेई दत्त र किरी जा नै भन्नुहोस्।