Japonés en un santuario para Omikuji y Omamori: encantos, fortunas y goshuin

Encontrar la oficina del santuario e iniciar la conversación.

Después de pasar por el torii, enjuágate las manos en el recipiente con agua y reza en el salón principal. La última parada es el juyosho o shamusho, la oficina del santuario. Suele ser una ventana de madera al lado del salón principal, con amuletos expuestos en un tablero y precios escritos en pequeñas tarjetas. La reverencia y la purificación están cubiertas en nuestra guía de etiqueta en templos y santuarios, así que aquí comenzamos por la ventana.

Los amuletos no se compran sino que se reciben, ukeru, y el precio se llama hatsuho-ryō, una ofrenda. En la práctica, o kudasai y onegai shimasu funcionan perfectamente y nadie corregirá a un visitante. Si te preguntan ikutsu desu ka, cuántos, responde con hitotsu, futatsu, mittsu.

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お守りおまもりはどこで受けうけられますか。¿Dónde puedo conseguir amuletos?

Omamori: los tipos y para qué sirve cada uno

Los omamori son pequeñas bolsas de brocado con una bendición en su interior y cada una tiene un propósito impreso. El tablero en la ventana está organizado por propósito, por lo que la forma más rápida de comprar es conocer la palabra de propósito y ponerla delante de no omamori. Kōtsū anzen es seguridad vial, el clásico encanto para un coche o una bicicleta. Gōkaku kigan es para aprobar un examen. En-musubi es para las relaciones y una buena pareja. Anzan es para un parto seguro. Kenkō o byōki heiyu es para la salud y la recuperación. Shōbai hanjō es para un negocio próspero y gakugyō jōju es para el éxito en los estudios.

También hay amuletos generales: kaiun, mejor suerte, y yaku-yoke, protección contra la desgracia. Elija primero por propósito y luego por diseño; La miko puede ayudar si describe para quién es. Tradicionalmente, los amuletos se devuelven a un santuario después de un año, así que pregunta por la caja de devolución, el kosatsu-nōsho, si vives en Japón.

dibujando un omikuji

Los omikuji son fortunas de papel. En la mayoría de los santuarios, entregas una pequeña ofrenda en una caja, luego agitas una lata hexagonal, el mikuji-tō, hasta que cae un palo numerado y le entregas el número a la miko, o sacas tú mismo un papel doblado directamente de un cajón o de una caja. Algunos santuarios tienen versiones en inglés, por lo que vale la pena preguntar.

Con el estilo tembloroso, lee el número en el palo y díselo a la miko con prohibición: jūhachi-ban, número dieciocho. Si dibujas el papel tú mismo, toma sólo uno; tomarse un segundo porque no te gusta el primero se considera de mala educación.

Leer los niveles de resultados

El resultado está impreso en grande en la parte superior y es la parte que todos leen primero. La escala va desde daikichi, gran bendición, hasta daikyō, gran desgracia, pero los niveles intermedios no son intuitivos solo a partir del kanji. Suekichi, por ejemplo, es una bendición futura leve, inferior a shōkichi, una bendición pequeña, aunque sue parezca un final. El número exacto de niveles y su orden varían de un santuario a otro, por lo que un gráfico en la pared o una pregunta en la ventana lo resuelven.

Debajo del titular aparecen líneas breves sobre deseos, salud, amor, trabajo, viajes y estudios, a menudo con un poema clásico arriba. Frases como kanau, se concederá, y ososhi, será lento, son las que hay que buscar. Las líneas pretenden ser un consejo para el próximo período, por lo que muchas personas guardan incluso un resultado mediocre para volver a leerlo.

Atar la fortuna o conservarla

Al lado del soporte omikuji suele haber un estante de alambres o cuerdas repleto de papeles blancos doblados. Este es el musubidokoro, el lugar para atar. La costumbre común es atar allí un mal resultado para que la desgracia se quede en el santuario, y guardar uno bueno en la billetera. Mucha gente también ata unos buenos, como vínculo con los kami.

Dobla el papel en una tira fina y átala con un simple nudo. No lo ates a un árbol; la mayoría de los santuarios ahora piden a los visitantes que utilicen el estante para proteger las ramas. Si la rejilla está llena, pregunta dónde más puedes atarlo.

Placas de Ema y cómo escribir un deseo.

Ema son pequeñas placas de madera con una imagen en el frente y un reverso en blanco para tu deseo. Las compras en el mismo escaparate, escribes con el bolígrafo atado al soporte y cuelgas la placa en el ema-kake, el estante cerca del pasillo. Los deseos en cualquier idioma están bien. Los nombres y las fechas son opcionales, y muchas personas escriben sólo el nombre, ya que las placas cuelgan en público.

La gramática tradicional para un deseo es el verbo plus masu yō ni: gōkaku dekimasu yō ni, puedo pasar; kazoku ga kenkō de imasu yō ni, que mi familia se mantenga saludable; ii shigoto ga mitsukarimasu yō ni, puedo encontrar un buen trabajo. Una vez colgada, la ema permanece en el santuario hasta que los sacerdotes la queman en un ritual, que es como se cumple el deseo.

Sellos de Goshuin y el libro de sellos.

Un goshuin es un sello rojo estampado en un libro especial de acordeón, el goshuin-chō, con el nombre del santuario y la fecha pintados con tinta alrededor. El libro se vende en el mismo escaparate o en papelerías, y cada santuario añade su propia página por una tarifa que varía según el santuario. Algunos santuarios tienen una ventana de goshuin separada con una cola o un boleto numerado, y algunos ofrecen solo un kakioki, una hoja escrita previamente para que la pegues tú mismo.

La etiqueta es sencilla: rezar primero y luego pedir el sello; entregar el libro abierto en la siguiente página en blanco; no pidas un sello en un cuaderno que no sea un goshuin-chō; y espera tranquilamente mientras el cura escribe. Durante los períodos de mayor actividad y en algunos días festivos, la ventana puede cerrarse temprano o solo ofrecer la versión impresa, así que pregunte en lugar de asumir.

• Goshuin-chō: el libro de sellos de acordeón, comprado en el santuario o en una papelería
• Kakioki: un sello preescrito en papel suelto, pegado más tarde en el libro
• Hatsuho-ryō: la ofrenda por el sello, que se muestra en el cartel y es diferente en cada santuario
• Gentei goshuin: un diseño estacional limitado, a menudo con cola
• Uketsuke jikan: las horas en que la ventana está abierta, generalmente más cortas que las del recinto del santuario

Frases útiles: goshuin o onegai shimasu, un sello por favor; goshuin-chō wa arimasu ka, ¿vendes libros de estampillas? kakioki wa arimasu ka, ¿tienes la versión en papel? dono kurai kakarimasu ka, ¿cuánto tiempo llevará? Si le dan un número, diga arigatō gozaimasu y espere hasta que lo llamen.

Etiqueta en la ventana y cuando algo sale mal.

La ventana es un lugar de transacciones tranquilas. Habla a un volumen normal, mantén la cola en movimiento y agradece a la miko con arigatō gozaimasu cuando te vayas. Pregunta antes de fotografiar al personal. Si compras amuletos como regalo, dilo; Algunos santuarios dan una pequeña bolsa de papel para cada uno.

Las pequeñas cosas salen mal: una fortuna que no puedes leer, un palo que se cae antes de que veas el número, una ventana de goshuin que se cierra. Todos se arreglan con una pregunta cortés. Si ataste tu fortuna y luego la quieres recuperar, déjalo así; ese es el punto de atarlo.