Öğrenciler neden kibar formlara takılıp kalıyor?
Güvenli olduğu için önce kibar Japonca öğretilir ve öyledir. İstenmeyen sonuç, birçok öğrencinin başka herhangi bir kayıt deneyimi olmaması ve ne zaman ayrılacakları konusunda hiçbir fikrinin olmaması, dolayısıyla süresiz olarak burada kalmalarıdır.
Maliyet gerçek ama görünmez. Sizinle gündelik konuşmaya geçiş yapan biriyle desu ve masu kullanmaya devam etmek, niyetiniz olmayan bir mesafeye işaret eder ve yeterince uzun bir süre sonra değişiklik yapmak garip hale gelir çünkü o zaman değişikliğin kendisi bir olay olacaktır.
İkinci bir maliyet daha var. Sıradan biçimler, sıradan konuşmalarda, televizyonda ve arkadaşlar arasında duyacağınız şeylerin çoğunu oluşturur; dolayısıyla bunları asla üretmeyen bir öğrenci, dilin yalnızca yarısını öğrenmiş olur.
Sinyalleri okumak
Geçiş nadiren duyurulur. Bu, genellikle diğer kişinin kendi konuşmasını gevşetmesi ve sizin takip edip etmediğinizi görmek için beklemesi ile bildirilir. Bunu fark etmeyi öğrenmek, becerinin çoğudur.
Kelime yerine cümle sonlarını dinleyin. Sonlar kayıtların yaşadığı yerdir ve başka hiçbir şey değişmeden önce onlar değişir.
- Birkaç konuşma boyunca sürekli olarak desu ve masu'yu sizinle paylaştılar.
- Sıradan cümle son eklerini kullanırlar: da yo, jan, kana, no.
- Adınızı veya adınızın kısaltılmış biçimini kullanırlar.
- Ortam işin dışına taşınmıştır: yemek, içecek, hafta sonu.
- Fark edilir derecede daha genç veya aynı yaşta ve aynı pozisyondalar.
Bunlardan herhangi ikisinin bir araya gelmesi, denemek için makul bir temel oluşturur. Tek başına bir şey, özellikle de ortam öyle değil.
Geçişi önermek
Bazen sürüklenmek yerine açıkça teklif etmeye değer. Teklif etmek normaldir, standart ifadelere sahiptir ve her iki insanı da kibar bir şekilde tedbirli olmaktan uzak tutan belirsizliği ortadan kaldırır.
Konvansiyon, daha yaşlı veya daha kıdemli kişinin teklif etmesidir. Eğer bu siz değilseniz, güvenli yol onları size karşı rahat davranmaya davet etmektir; bu, onlara karşı rahat davranacağınızı duyurmaktan farklıdır.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 敬語じゃなくても大丈夫ですよ。 | Keigo ja nakute mo daijōbu desu yo. | Kibar bir dil kullanmanıza gerek yok. |
| もっとカジュアルに話しませんか。 | Motto kajuaru ni hanashimasen ka. | Daha rahat konuşalım mı? |
| ため口でいいですか。 | Tameguchi de ii desu ka. | Gündelik konuşma uygun mudur? |
| 同い年だし、普通に話そう。 | Onaidoshi da shi, futsū ni hanasō. | Aynı yaştayız, normal konuşalım. |
| 私にはため口で大丈夫です。 | Watashi ni wa tameguchi de daijōbu desu. | Benimle rahat davranabilirsin. |
| まだ慣れないので、少しずつで。 | Mada narenai node, sukoshi zutsu de. | Henüz alışamadım, yavaş yavaş. |
Kademeli geçiş
Geçiş nadiren temiz bir kesintidir ve bunu bir geçiş yapmaya çalışmak, üzerinde çalışılmış gibi görünen bir konuşma üretir. Uygulamada insanlar aşamalı olarak hareket eder ve geçiş sırasında karışık kayıtlar bir hatadan ziyade normaldir.
Mantıklı bir düzen, önce sonları gevşetmek, istekler ve diğer kişiden bir şey isteyen herhangi bir şey için kibar formları korumak ve gerisini takip etmektir.
| Sahne | Neler değişir? | Ne kalır |
|---|---|---|
| Bir | Cümle sonları yumuşar | Desu ve masu çoğunlukla |
| İki | İfadelerdeki sade formlar | Kibar istekler |
| Üç | Gündelik sorular | Başkalarının mevcut olduğu kibar formlar |
| Dört | Tamamen gündelik | Yaşlıların önünde kibar davranışlar |
Son satır önemli. Yakın bir arkadaşla bile, sohbete kıdemli bir kişi katıldığında kibar biçimler genellikle geri gelir ve geri dönüş tuhaf olmaktan çok beklenen bir durumdur.
Eğer yanlış değerlendirirsen
Bunu yanlış anlamak küçük bir olaydır. Hazır olmayan biriyle biraz fazla erken kullanılan gündelik konuşma, kısa bir ayarlamaya neden olur, özellikle de kayıt seçimleri bir ifadeden ziyade deneyimsizlik olarak okunan bir öğrenci için.
Onarım, bir sonraki cümlede kibar biçimlere geri adım atmak ve bu konuda hiçbir şey söylememektir. Uzun uzun özür dilemek, anı olduğundan çok daha büyük hale getirir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| あ、すみません、つい。 | A, sumimasen, tsui. | Ah, özür dilerim, kaçtı. |
| 失礼しました。 | Shitsurei shimashita. | Affedersin. |
| まだ使い分けが難しくて。 | Mada tsukaiwake ga muzukashikute. | Onları birbirinden ayırmak benim için hala zor. |
| 敬語のほうがいいですか。 | Keigo no hō ga ii desu ka. | Kibar bir dil daha mı iyi olurdu? |
| 気をつけます。 | Ki o tsukemasu. | Dikkatli olacağım. |
| 教えてくれてありがとうございます。 | Oshiete kurete arigatō gozaimasu. | Bana söylediğin için teşekkür ederim. |
Her iki kayıtta da rahat olmak
Öğrencilerin tereddüt etmesinin nedeni genellikle sosyal yargılama değil üretimdir. Gündelik biçimler daha az uygulanır, bu nedenle geçiş yapmak daha kötü konuşmak anlamına gelir ve kibar ve akıcı kalmak, sıradan ve duraksamaktan daha kolaydır.
Bu, pratik çözümü olan bir pratik problemidir. Her iki kaydı da sosyal an gelmeden önce kasıtlı olarak üretmek, geçişin akıcılık açısından size hiçbir maliyeti olmadığı anlamına gelir. Unihongo'nun sürükleyici 3D sınıfında aynı konuşmayı bir AI Sensei ile iki kez, bir kez kibar ve bir kez sıradan bir şekilde yürütmek, bunu yapmanın doğrudan bir yoludur ve konuşulan bir sınıfın, düzenleme süresiyle kaydın sahtesini yapmanın kolay olduğu bir sohbet penceresinden daha iyi yaptığı şeylerden biridir.
Oturum raporu, özellikle diğer yöndeki sızıntı için okumaya değer: kibar bir konuşmada ortaya çıkan gündelik formlar, bu aslında size bir maliyete mal olan hatadır.
Kalıcı olarak birine geçmek yerine her ikisinde de eşit derecede akıcı olmayı hedefleyin. Aralarında akıcı bir şekilde geçiş yapmak, yazmacın yerel benzeri kullanımının gerçekte neye benzediğini gösterir.