Ana fikir: Kami'ye doğru sınırları aşan bir yol
Bir tapınağın her parçası bir soruyu yanıtlıyor: Kami'ye ne kadar yakınsınız? Gerekçeler keidai'dir (境内), kelimenin tam anlamıyla sınırın içindedir. İlk kapıyı geçtikten sonra kami arazisine ulaşıyorsunuz ve bundan sonraki her şey ya bir çizgiyi işaretliyor, bir çizgiden önce sizi temizliyor ya da ziyaretçilerin nerede durduğunu gösteriyor.
Planı alttan okuyun. Torii dış çizgidir ve sandō sizi içeriye doğru taşır, merkezi kami için soldadır. temizuya'de ellerinizi temizlersiniz; komainu son esnemeyi koruyun. Ziyaretçiler haiden'te dua ederken, arkasındaki honden rahipler dışında herkese kapalıdır. shamusho, yani ofis bir kenarda oturuyor çünkü tılsımlar kamiye gitmekten ziyade ziyaretçilere hizmet ediyor.
Konuşmada insanlar nadiren işaretlerin resmi sözcüğü olan sanpai'yi söylerler; Omairi derler ve genellikle bir tapınağa kami adını verirler: o-Inari-san, Hachiman-san. Size etrafı gezdiren yerel bir arkadaşınız şunları söyleyebilir:
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | Torii'nin ötesinde kaminin yeri var. |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | Su havzası orada. |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | İbadet salonunun önünde dua ediyorsunuz. |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | Ana salona giremezsiniz. |
Torii ve sandō
Torii (鳥居) kuş ve kal ile yazılır, kelimenin tam anlamıyla bir kuş levreğidir. Gündelik dünyayı kutsal topraktan ayırır. Büyük tapınaklarda içe doğru ichi no torii ve ni no torii olarak sayılan birkaç tapınak vardır. Shinmei torii'nin üst kısmı düz bir kirişe sahiptir; myōjin torii'nin üst kirişi uçlarda yukarı doğru kıvrılır.
sandō (参道) kelimenin tam anlamıyla ziyaret yoludur ve genellikle taş fenerlerle kaplıdır tōrō. Merkezi seichū (正中), kaminin yolu olarak düşünülür, bu nedenle insanlar hafifçe bir tarafta durur. Ulusal türbeler derneği Jinja Honchō, bunu katı bir kural değil, rahiplerin ayinler sırasında hareket etme şekillerinden alınan bir nezaket olarak adlandırıyor; eğer karşıya geçerseniz, başınızın hafif bir şekilde eğilmesi yeterlidir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | İlk torii'yi geçelim. |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | Ortası kaminin yoludur, biliyorsun. |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | Kenar boyunca yürüyelim. |
Su havzası ve komainu
temizuya (手水舎) kelimenin tam anlamıyla elle yapılan su evidir. Birçok kişi bunu chōzuya okudu ve her iki okuma da doğru. sandō'nin başlangıcına yakın duruyor çünkü daha ileri gitmeden önce kendinizi temizliyorsunuz. Pota sırası görgü kurallarına aittir ve kendi kılavuzu vardır; Plan için önemli olan düzendir: Önce arınma, sonra iç yol.
Komainu (狛犬) yolun yanındaki koruyucu çifttir, genellikle haiden'den hemen öncedir. Adı genellikle eski bir Kore krallığından sonra Koma köpekleri olarak açıklanır. Birinin ağzı açık, diğeri kapalı, a ve un çifti, mükemmel adım atan iki kişi için a-un no kokyū ifadesini veriyor. Birkaç türbe farklılık gösterse de, salona bakan açık ağızlı a genellikle sağda, kapalı ağızlı un ise solda oturur. Inari tapınaklarında bunun yerine tilkiler kullanılır ve Tenmangū tapınaklarda öküzler kullanılır. Arkadaşlar bunları yer işareti olarak kullanıyor.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | komainu'ın önünde bekliyorum. |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | Ağzı açık olan a. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | Burada onlar tilkiler, komainu değil. |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | Devam etmeden önce leğende ellerimizi arındıralım. |
haiden, teklif kutusu ve zil
Kelimenin tam anlamıyla ibadet salonu olan haiden (拝殿), ziyaretçiler için yürüyüşün bittiği yerdir ve en büyük bina olduğundan genellikle ana salonla karıştırılır. Ön tarafında, üstü çıtalı bir adak kutusu olan saisenbako (賽銭箱) ve onun üzerinde, dua eden kişiyi arındırdığı söylenen, ipini sallayarak çalan büyük bir çan olan suzu (鈴) bulunur. Ön taraftan bir shimenawa halat geçiyor.
Yaylar ve alkışlar görgü kuralları kılavuzunda ele alınmıştır. Düzenleme noktası daha basittir: Dışarıdan, kami ile aranızda kutu ve zil olacak şekilde dua edersiniz. Yanınızdaki bir arkadaş sessizce açıklayabilir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | Bir teklifte bulunursunuz, sonra zili çalarsınız. |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | Ana salon ibadet salonunun arkasındadır. |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | Ayrıca içeride dua töreni de yapabilirsiniz. |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | Sessizce dua edelim. |
Bir bakışta her parça
Aynı kanji, arazinin etrafındaki küçük tabelalarda da görülüyor, bu nedenle isimler bilinmeye değer.
| Parça | Okuma | Gerçekten | Ne için? |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | Kuş levrek | Kutsal toprağı işaretleyen kapı |
| 参道 | sandō | Ziyaret yolu | Yaklaşma yolu, merkezi kami için solda |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | El-su evi | İçeri girmeden önce ellerinizi ve ağzınızı çalkalayın |
| 狛犬 | komainu | Koma köpekleri | Yolun yanındaki koruyucu çift |
| 拝殿 | haiden | İbadet salonu | Ziyaretçilerin dua ettiği yer |
| 賽銭箱 | saisenbako | Teklif-para kutusu | Kamiye sunulan madeni paralar için kutu |
| 鈴 | suzu | Zil | Dua etmeden önce çalın |
| 本殿 | honden | Ana salon | Kaminin kutsal olduğu yer; kapalı tutuldu |
| しめ縄 | shimenawa | Kapalı halat | Kutsal bir yeri veya nesneyi işaretler |
| 社務所 | shamusho | Tapınak iş ofisi | Takılar, servetler, pullar ve törenler |
İlk sekiz sıra yürüme sırasını takip eder; ip ve ofis çizginin dışında duruyor.
Temellerin ötesinde: ipler, küçük tapınaklar ve orman
Gerekçelerin geri kalanı aynı mantığı izliyor. Bir shimenawa (しめ縄) kelimenin tam anlamıyla çevreleyen bir iptir, shimeru'dan kapatmak anlamına gelir ve nawa, ipten gelir. Salonların arasında, yaşlı ağaçların ve kayaların çevresinde asılı duruyor ve nerede bir tane görseniz, farklı bir şeyin işareti oluyor; beyaz zikzak kağıt şeritler parlaktır. İple sarılmış bir ağaç bir shinboku'dur, kelimenin tam anlamıyla bir kami ağacıdır.
Arazinin etrafındaki küçük binalar, aynı zamanda dua edebileceğiniz ilgili kami'ye ait daha küçük türbeler olan sessha ve massha'dır. Bir kaguraden kutsal dans için bir sahnedir ve çevredeki ağaçlar koruyucu orman olan chinju no mori'dir.
Plan her türbeye uymuyor. Ōmiwa Nara'daki Jinja'da honden yoktur, çünkü kami'si Miwa Dağı'nın kendisidir; ziyaretçiler dağa doğru haiden'de dua ediyorlar. Diğer türbeler haiden ve honden'ü tek bir çatı altında birleştirir veya aralarına bir adak salonu ekler. Binalar değişir; içe doğru adım devam ediyor. Bir rehber bunlara işaret edebilir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | O ağacın etrafında kutsal bir ip var. |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | Bu kutsal bir ağaçtır. |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | Küçük türbelerde de dua edebilirsiniz. |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | Bu türbenin ana salonu yoktur. |
Tapınak ofisi: kelimelerin değiştiği yer
shamusho (社務所) kelimenin tam anlamıyla tapınağın iş ofisi ve cazibe penceresi genellikle ihsan etme yeri olan juyosho olarak imzalanır. Takılar ve pullar satın alınmak yerine alınır, dolayısıyla ücret hatsuhoryō, yani bir tekliftir ve müdavimler satın almak için kau yerine ukeru veya itadaku derler. Pencerenin arkasında miko, beyaz ve kırmızı renkte tapınak bakireleri ve rahipler kannushi vardır. Pencere için kibar çizgiler:
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | Burada bir goshuin damgası alabilir miyim? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | Ders çalışmaya karşı bir çekiciliğin var mı? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | Dua töreni için nereye kaydolabilirim? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | Teklif ücreti ne kadar? |
Tapınak veya tapınak: farklı işaretler
Bir Budist tapınağı da otera farklı işaretlerle içeriye doğru adım atıyor. Torii yerine sanmon (山門), kelimenin tam anlamıyla bir dağ kapısı vardır, çünkü tapınaklar şehirde bile bir dağ adı taşır. İki şiddetli heykelin bulunduğu bir kapı bir niōmon'dir ve figürler niō (仁王), kelimenin tam anlamıyla hayırsever krallardır, komainu ile aynı açık ve kapalı ağızlara sahiptirler.
Ana salon hondō (本堂)'dır. Honden ve hondō'nin her ikisi de ana salon olarak tercüme edilir ve asıl fark şudur: a hondō, genellikle açık kapılardan görülebilen Buda imgesini tutarken, honden kapalı kalır. hondō'in önünde zil yerine bir tütsü ocağı kōro bulabilirsiniz.
Kami ve Budalar, hükümet onları 1868'de ayırana kadar yüzyıllar boyunca birlikte ibadet edildi, bu nedenle izler kaldı: bir tapınağın içindeki küçük bir türbenin önünde bir torii veya koruyucu heykellerin bulunduğu bir türbe kapısı, niō yerine silahlı saray görevlilerini tutan bir zuishinmon.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | Bu kapı bir tapınağın sanmon kapısı mı? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | Ana salonun içinde bir Buda heykeli var. |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | Yani tapınaklarda da torii olabilir. |
Bir türbeyi okurken sık karşılaşılan hatalar
Alışkanlık olarak sandō caddesinin ortasından yürümek: Bir kilisede veya müzede orta koridor ana yoldur. Burada merkez kami, o yüzden bir kenarda durun.
haiden içindeki kami aranıyor. Tapınakları ziyaret eden ziyaretçiler bir heykel beklerler ama kami normalde gösterilmez; Belki de yuvarlak bir aynasıyla neredeyse boş görünen bir salon yanlış yer değildir.
En büyük bina olduğu için haiden'a honden diyoruz. Haiden dua ettiğiniz yerdir; honden arkasındadır ve genellikle bir çit veya ağaçlarla gizlenir.
Her ikisi de koruyucu çift olduğundan komainu ve niō'i karıştırıyoruz. Komainu türbelerdeki kaidelerin üzerindeki hayvanlardır; niō tapınak kapılarının içindeki kaslı insan figürleridir.
Ofis penceresini bir dükkan gibi ele almak. Omamori o kaitai n desu ga anlaşılıyor ama kulağa bir alışveriş tezgahına benziyor; omamori veya onegai shimasu daha iyi uyuyor.