แนวคิดหลัก: เส้นทางแห่งขอบเขตไปสู่คามิ
ทุกส่วนของศาลเจ้าจะตอบคำถามเดียว: คุณสนิทกับคามิมากแค่ไหน? พื้นที่คือเคได (境内) ซึ่งอยู่ภายในเขตแดนอย่างแท้จริง เมื่อคุณผ่านประตูแรก คุณจะอยู่บนดินแดนของคามิ และทุกอย่างหลังจากนั้นจะทำเครื่องหมายเป็นแถว ทำความสะอาดคุณให้อยู่หน้าแถว หรือแสดงจุดที่ผู้มาเยือนหยุด
อ่านแผนจากด้านล่าง โทริอิคือเส้นด้านนอก และ sandō พาคุณเข้าด้านใน โดยตรงกลางทางซ้ายคือคามิ ที่ temizuya คุณทำความสะอาดมือของคุณ komainu ระวังช่วงสุดท้าย ผู้มาเยี่ยมชมจะสวดมนต์ที่ haiden ในขณะที่ honden ด้านหลังปิดไม่ให้ทุกคนยกเว้นนักบวช shamusho สำนักงานตั้งอยู่ด้านหนึ่ง เพราะเครื่องรางให้บริการผู้มาเยือนมากกว่าที่จะนำไปสู่คามิ
ในคำพูดผู้คนไม่ค่อยพูดว่า สันปาย ซึ่งเป็นคำที่เป็นทางการบนป้าย พวกเขาพูดว่าโอมิริ และมักตั้งชื่อศาลเจ้าตามคามิ: โอ-อินาริซัง, ฮาจิมันซัง เพื่อนท้องถิ่นที่พาคุณไปรอบๆ อาจพูดว่า:
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | นอกเหนือจากโทริอิแล้วเป็นที่ตั้งของคามิ |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | สระน้ำอยู่ตรงนั้น |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | คุณสวดมนต์อยู่หน้าห้องบูชา |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | คุณไม่สามารถเข้าไปในห้องโถงใหญ่ได้ |
โทริอิและ sandō
โทริอิ (鳥居) เขียนด้วยคำว่านก และคำว่า Stay แปลว่านกเกาะ มันแบ่งโลกในชีวิตประจำวันออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ศาลเจ้าขนาดใหญ่มีหลายแห่ง นับด้านในเป็นอิจิโนะโทริอิและนิโนะโทริอิ โทริอิชินเมอิมีคานด้านบนตรง ลำแสงด้านบนของโทริอิ myōjin โค้งขึ้นที่ปลาย
sandō (参道) คือถนนสำหรับมาเยือน มักเรียงรายไปด้วยโคมไฟหิน tōrō ศูนย์กลางของมันคือ seichū (正中) ซึ่งถือเป็นเส้นทางของคามิ ผู้คนจึงเบี่ยงไปข้างหนึ่งเล็กน้อย จินจา Honchō ซึ่งเป็นสมาคมศาลเจ้าแห่งชาติ เรียกสิ่งนี้ว่ามารยาทที่ยืมมาจากวิธีที่นักบวชเคลื่อนไหวในระหว่างพิธีกรรม ไม่ใช่กฎเกณฑ์ที่เข้มงวด ถ้าข้ามก็ก้มหัวเล็กน้อยก็พอ
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | มาดูโทริอิอันแรกกัน |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | ตรงกลางคือทางของคามินะรู้ไหม |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | เดินไปตามขอบกันเถอะ |
อ่างเก็บน้ำและ komainu
temizuya (手水舎) คือบ้านน้ำมือจริงๆ หลายคนอ่านแล้ว chōzuya และการอ่านทั้งสองนั้นถูกต้อง มันตั้งอยู่ใกล้กับจุดเริ่มต้นของ sandō เพราะคุณต้องทำความสะอาดตัวเองก่อนที่จะเข้าไปต่อ ลำดับทัพพีนั้นเป็นมารยาทและมีแนวทางของตัวเอง สิ่งที่สำคัญสำหรับแผนคือลำดับ: การทำให้บริสุทธิ์ก่อน และเส้นทางภายในตามมา
Komainu (狛犬) คือคู่ผู้พิทักษ์ข้างเส้นทาง มักจะอยู่ก่อน haiden ชื่อนี้มักจะอธิบายว่าเป็นสุนัขโคมะ ตามชื่ออาณาจักรเกาหลีโบราณ อันหนึ่งอ้าปากและอีกอันปิด คือ a และ un pair ซึ่งทำให้วลี a-un no kokyū สำหรับคนสองคนอยู่ในขั้นตอนที่สมบูรณ์แบบ หันหน้าไปทางห้องโถง คนอ้าปากมักจะนั่งทางขวา และอุนปิดปากทางซ้าย แม้ว่าจะมีศาลเจ้าบางแห่งที่แตกต่างกันก็ตาม ศาลเจ้าอินาริใช้สุนัขจิ้งจอกแทน และ Tenmangū ศาลเจ้าวัว เพื่อนๆ ใช้สิ่งเหล่านี้เป็นจุดสังเกต
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | ฉันรออยู่หน้า komainu |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | คนที่อ้าปากคือก. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | นี่มันสุนัขจิ้งจอก ไม่ใช่ komainu |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | ล้างมือที่อ่างก่อนไปต่อ |
haiden กล่องถวาย และระฆัง
haiden (拝殿) ซึ่งแปลว่าห้องโถงสักการะคือจุดสิ้นสุดของการเดินสำหรับผู้มาเยือน และเป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุด จึงมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นห้องโถงหลัก ด้านหน้ามี saisenbako (賽銭箱) กล่องบูชาที่มีพื้นระแนง และเหนือมี suzu (鈴) ซึ่งเป็นระฆังขนาดใหญ่ที่สั่นเชือก เชื่อกันว่าเพื่อชำระล้างผู้ที่สวดมนต์ มีเชือก shimenawa พาดผ่านด้านหน้า
คำนับและปรบมือมีระบุไว้ในคู่มือมารยาท รูปแบบจุดจะง่ายกว่า: คุณอธิษฐานจากภายนอก โดยมีกล่องและกระดิ่งอยู่ระหว่างคุณกับคามิ เพื่อนข้างกายอาจอธิบายเงียบๆ
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | ถวายเครื่องบูชาแล้วสั่นกระดิ่ง |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | อุโบสถหลักอยู่ด้านหลังอุโบสถ |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | คุณยังสามารถจัดพิธีสวดมนต์ภายในได้อีกด้วย |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | มาสวดมนต์กันเงียบๆ |
ทุกส่วนได้อย่างรวดเร็ว
ตัวอักษรคันจิแบบเดียวกันนี้ปรากฏบนป้ายบอกทางเล็กๆ รอบๆ บริเวณ ดังนั้นชื่อเหล่านี้จึงควรค่าแก่การรู้
| ส่วนหนึ่ง | การอ่าน | อย่างแท้จริง | มันมีไว้เพื่ออะไร |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | นกคอน | ประตูที่ทำเครื่องหมายพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ |
| 参道 | sandō | ถนนสายเยี่ยมชม | เส้นทางเข้าหา ตรงกลางซ้ายสำหรับคามิ |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | บ้านน้ำมือ | ล้างมือและปากก่อนเข้า |
| 狛犬 | komainu | สุนัขโคมะ | คู่ผู้พิทักษ์ข้างเส้นทาง |
| 拝殿 | haiden | ศาลาปฏิบัติธรรม | ที่ซึ่งนักท่องเที่ยวมาสวดมนต์ |
| 賽銭箱 | saisenbako | กล่องใส่เงิน | กล่องใส่เหรียญที่ถวายแก่คามิ |
| 鈴 | suzu | กระดิ่ง | รุ่งก่อนสวดมนต์ |
| 本殿 | honden | ห้องโถงใหญ่ | ที่ซึ่งคามิเป็นที่ประดิษฐานอยู่ ปิดไว้ |
| しめ縄 | shimenawa | เชือกปิด | ทำเครื่องหมายสถานที่หรือวัตถุศักดิ์สิทธิ์ |
| 社務所 | shamusho | สำนักงานธุรกิจศาลเจ้า | เครื่องราง โชคลาภ แสตมป์ และพิธีการ |
แปดแถวแรกตามลำดับการเดิน เชือกและสำนักงานอยู่นอกเส้น
นอกเหนือจากพื้นฐาน: เชือก ศาลเจ้าเล็กๆ และป่าไม้
พื้นที่ที่เหลือเป็นไปตามตรรกะเดียวกัน shimenawa (しめ縄) คือเชือกที่ใช้ปิดล้อม เริ่มจากชิเมรุถึงปิด และนาวะคือเชือก มันแขวนอยู่ตามห้องโถง รอบต้นไม้และโขดหินเก่าๆ และทุกที่ที่คุณเห็นมันบ่งบอกถึงบางสิ่งที่แยกออกจากกัน แถบกระดาษซิกแซกสีขาวมีสีซ่อน ต้นไม้ที่พันด้วยเชือกคือชินโบกุ ซึ่งแปลว่าต้นคามินั่นเอง
อาคารเล็กๆ รอบๆ บริเวณคือเซชะชะและมัชชะ ซึ่งเป็นศาลเจ้ารองของคามิที่เกี่ยวข้อง ซึ่งคุณสามารถสวดมนต์ได้เช่นกัน คากุระเด็นเป็นเวทีสำหรับการเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์ และต้นไม้รอบๆ ก็มีชินจู โนะ โมริ ซึ่งเป็นป่าผู้พิทักษ์
แผนนี้ไม่เหมาะกับทุกศาลเจ้า Ōmiwa จินจาในนาราไม่มี honden เพราะคามิของมันคือภูเขามิวะนั่นเอง นักท่องเที่ยวสวดมนต์ที่ haiden ไปทางภูเขา ศาลเจ้าอื่น ๆ รวม haiden และ honden ไว้ใต้หลังคาเดียวกันหรือเพิ่มห้องถวายระหว่างพวกเขา อาคารเปลี่ยนไป การก้าวเข้าสู่ภายในถือ ไกด์อาจชี้ให้เห็นสิ่งเหล่านี้
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | ต้นไม้นั้นมีเชือกศักดิ์สิทธิ์อยู่รอบๆ |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | นี่คือต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | คุณสามารถสวดมนต์ที่ศาลเจ้าเล็กๆ ได้เช่นกัน |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | ศาลเจ้าแห่งนี้ไม่มีห้องโถงหลัก |
สำนักงานศาลเจ้า: ที่ซึ่งคำพูดเปลี่ยนไป
shamusho (社務所) เป็นสำนักงานธุรกิจของศาลเจ้าอย่างแท้จริง และหน้าต่างที่มีเสน่ห์มักมีลายเซ็นว่า จูโยโชะ ซึ่งเป็นสถานที่แห่งการให้ เครื่องรางและแสตมป์จะได้รับแทนที่จะซื้อ ดังนั้นค่าธรรมเนียมจึงเท่ากับ hatsuhoryō เป็นการถวาย และคนประจำพูดว่า ukeru หรือ itadaku เพื่อรับ แทนที่จะซื้อ kau ด้านหลังหน้าต่างมี miko หญิงสาวในศาลเจ้าในชุดขาวและแดง และนักบวช kannushi บรรทัดสุภาพสำหรับหน้าต่าง:
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | ฉันสามารถรับแสตมป์โกะชูอินที่นี่ได้ไหม? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | คุณมีเสน่ห์ในการศึกษาหรือไม่? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | ฉันจะลงทะเบียนเข้าร่วมพิธีสวดมนต์ได้ที่ไหน? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | ค่าธรรมเนียมเสนอขายเท่าไหร่? |
ศาลเจ้าหรือวัด : เครื่องหมายที่แตกต่างกัน
วัดพุทธ otera ก็ก้าวเข้ามาด้วยโดยมีเครื่องหมายต่างกัน แทนที่จะเป็นโทริอิ กลับมี sanmon (山門) ซึ่งแปลว่าประตูภูเขาจริงๆ เพราะวัดต่างๆ มีชื่อภูเขาแม้กระทั่งในเมืองก็ตาม ประตูที่ถือรูปปั้นดุร้ายสองรูปคือ niōmon และร่างนั้นคือ niō (仁王) ซึ่งเป็นกษัตริย์ผู้มีเมตตาอย่างแท้จริง โดยมีปากที่เปิดและปิดเหมือนกับ komainu
ห้องโถงหลักคือ hondō (本堂) Honden และ hondō แปลว่าห้องโถงใหญ่ และนี่คือข้อแตกต่างที่แท้จริง คือ hondō ถือพระพุทธรูปซึ่งมักมองเห็นได้จากประตูที่เปิดอยู่ ในขณะที่ honden ปิดอยู่ ก่อน hondō อาจพบกระถางธูป kōro แทนที่จะเป็นกระดิ่ง
มีการบูชาคามิและพระพุทธร่วมกันมานานหลายศตวรรษจนกระทั่งรัฐบาลแยกพวกเขาออกในปี พ.ศ. 2411 จึงยังคงมีร่องรอยอยู่ เช่น โทริอิหน้าศาลเจ้าเล็กๆ ภายในวัด หรือประตูศาลเจ้าที่มีรูปปั้นผู้พิทักษ์ ซุยชินมอน ที่ถืออาวุธติดอาวุธแทน niō
| ญี่ปุ่น | โรมาจิ | ความหมาย |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | ประตูนั้นเป็น sanmon ของวัดเหรอ? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | มีพระพุทธรูปอยู่ในห้องโถงใหญ่ |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | วัดก็มีโทริอิได้เช่นกัน |
ข้อผิดพลาดทั่วไปเมื่ออ่านศาลเจ้า
เดินขึ้นไปตรงกลาง sandō อย่างไม่คุ้นเคย: ในโบสถ์หรือพิพิธภัณฑ์ ทางเดินตรงกลางเป็นเส้นทางหลัก ตรงกลางจะเป็นของคามิ ดังนั้นให้อยู่ด้านใดด้านหนึ่ง
ตามหาคามิใน haiden ผู้เยี่ยมชมเคยไปวัดคาดหวังว่าจะมีรูปปั้น แต่ปกติแล้วจะไม่แสดงคามิ ห้องโถงที่ดูแทบจะว่างเปล่า อาจมีกระจกทรงกลม ก็ไม่ใช่ที่ที่ผิด
เรียก haiden ว่า honden เพราะเป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุด Haiden เป็นที่ที่คุณอธิษฐาน มี honden อยู่ด้านหลัง มักซ่อนอยู่ในรั้วหรือต้นไม้
การผสมโคไมนุและนิโอเข้าด้วยกัน เนื่องจากทั้งคู่เป็นคู่ผู้พิทักษ์ โคไมนุเป็นสัตว์บนฐานของศาลเจ้า นีโอเป็นร่างมนุษย์ล่ำสันภายในประตูวัด
ปฏิบัติต่อหน้าต่างสำนักงานให้เป็นร้านค้า Omamori o kaitai n desu ga เป็นที่เข้าใจ แต่ฟังดูเหมือนเคาน์เตอร์ช้อปปิ้ง omamori o onegai shimasu เหมาะกว่า