Анхаарал татах дүрэм: хүнийг нэг удаа нэрлэ
Ярилцлагыг жижиг үе шат гэж төсөөлөөд үз дээ. Танака-сан ва гэж хэлэхэд Танака-сан олны анхаарлын төвд орж ирнэ. Түүнээс хойшхи өгүүлбэр бүр өөр хэн нэгнийг нэрлэх хүртэл Танака-сантай холбоотой. Нэрийг нь давтах, эсвэл төлөөний үгээр солих нь аль хэдийн зогсож байгаа жүжигчнийг зарлахтай адил болно.
Хоёр мэргэжил нэгт лифтний дэргэд ярилцаж байна. Нэг нь шинэ хэсгийн даргыг нэг удаа нэрлэсэн бөгөөд дараа нь гурван өгүүлбэр огт байхгүй.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | Шинэ хэсгийн дарга Осакагаас ирсэн. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | Тэр их чимээгүй. (Шууд утгаараа: маш чимээгүй.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Гэхдээ тэр хурдан ажилладаг. (Шууд утгаараа: гэхдээ ажлын хувьд хурдан.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Тэр өглөө бүр долоон цагт ирдэг. |
Гурав дахь өгүүлбэрийг анхаарч үзээрэй. Шигото ва хэсгийн даргыг тайзнаас түлхэхгүй. Энэ нь түүний гэрлийг нэг талаас нь нарийсгадаг. Олны анхаарлын төвд байгаа хүн өөр хүнийг нэрлэх үед л өөрчлөгддөг.
Хоёр өгөгдмөл: мэдэгдэл нь миний тухай, асуултууд нь таны тухай
Хэрэв хэн нэгнийг нэрлээгүй бол яах вэ? Тэгвэл яг одоо байгаа хоёр хүн, та болон таны сонсогч өгөгдмөл байдлаар тайзан дээр байна. Та өөрийн үйлдэл дээр эрх мэдэлтэй байдаг тул илтгэгчийн тухай мэдэгдэл хийдэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар сонсогчийн тухай асуултыг авдаг. Энэ бол эхлэгчдэд анхны харилцан яриа хийхэд шаардлагатай бүх зүйл юм.
Үдийн цайны цагаар нэг ангийн хүүхэд таны ширээ рүү бөхийж байна.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Та идэж амжаагүй юу? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | Үгүй ээ, хараахан биш. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | Юу идэх гэж байгаа юм бэ? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Би рамен идэх гэж байна. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | Чи хамт ирэх үү? |
Биржид нэг ч ваташи эсвэл аната байхгүй, нэг нь ч алга. Асуултуудад аната ва нэмэх нь дүрмийн шинж чанартай байх боловч хуруугаараа зааж байгаа мэт сонсогдоно.
Чиглэл бүхий үйл үг: агеру, куреру, морау
Зарим үйл үг сумтай байдаг. Куреру гэдэг нь сумыг илтгэгч эсвэл илтгэгчийн тал руу чиглүүлэн өгөх гэсэн утгатай. Агеру гэдэг нь сумаа хол чиглүүлээд өгөх гэсэн утгатай. Морау гэдэг нь хүлээн авах гэсэн үг. Энэ сайт дээрх тусдаа нийтлэл нь эдгээр үйл үгсийг бүрэн заадаг. Энд хамгийн чухал зүйл бол сум нь хэнийг ч нэр заагаагүй байсан ч хэн нь хэн болохыг зааж өгөх явдал юм.
Та найздаа бороотой орой гэртээ ирсэн шүхрээ үзүүлж байна.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | Хэн нэгэн надад зээлүүлсэн. (Шууд утгаараа: зээлдүүлсэн, надад тэр сайн сайхныг өгсөн.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Би тэдэнд зээлсэн. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Өртөөний үйлчлэгчээс надад хэлүүлсэн. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Та надад туслах уу? |
Эхний хоёр өгүүлбэр нь зөвхөн туслах үйл үгээр ялгаатай бөгөөд хүмүүс байраа сольдог. Куреругийн хувьд зээлдүүлэгч нь өөр хүн, хүлээн авагч нь би. Агеругийн хувьд зээлдүүлэгч нь би.
Кейго хүн рүү зааж байна
Эелдэг байдал нь Кейгогийн оршин тогтнох шалтгаан бөгөөд хүмүүсийг таних нь түүний ашигтай гаж нөлөө юм. Хүндэтгэлийн үйл үг нь үйлдэл хийдэг хүнийг өсгөдөг тул жүжигчин нь илтгэгч байж чадахгүй. Даруу үйл үг үйлдэл хийдэг хүнийг доошлуулдаг тул жүжигчин нь илтгэгч эсвэл илтгэгчийн тал байх ёстой. Дэлгүүр эсвэл оффистой утсаар ярихад энэ нь ихэвчлэн таны цорын ганц сэжүүр юм.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Та хэзээ Японд ирсэн бэ? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Маргааш гурван цагт би чам руу залгана. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Та бичиг баримтыг нь үзсэн үү? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Тийм ээ, би тэднийг харлаа. |
Нэг элемент өөрчлөгдсөн: өгүүлбэр хэний тухай вэ?
Мэдрэмж, хүсэл нь гурав дахь дохио юм. Япон хэлээр та өөрийнхөө дотоод байдлыг шууд илэрхийлж болно, гэхдээ өөр хүнийх биш, учир нь та тэдний доторх байдлыг харж чадахгүй. Тиймээс Уреший дэсү, икитай дэсү нь илтгэгчийн тухай юм. Өөр хэн нэгний хувьд, та гаднаас нь юу харагдаж байгааг sō, гадаад төрх, эсвэл garu гэсэн шинж тэмдгүүдээр мэдээлдэг. Тусдаа нийтлэлд гару, тагару нар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Хүснэгтэд нэг төгсгөл нь анхаарлын төвд хэрхэн хөдөлж байгааг харуулж байна.
| Өгүүлбэр | Уншиж байна | Юу гэж хэлдэг |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | Би баяртай байна |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Тэр аз жаргалтай харагдаж байна: илтгэгчээс өөр хэн нэгэн |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | Би ус уумаар байна |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Тэр ус хүсч байна: хүсэл нь гаднаас харагдаж байна |
| 行きます。 | Ikimasu. | Хэрэв хэн нэгэн олны анхаарлын төвд байхгүй бол би явна |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | Чи явах уу? |
| まいります。 | Mairimasu. | Би явж байна: даруухан, тиймээс энэ нь илтгэгч байх ёстой |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Хүндэтгэсэн хүн явж байна, ирж байна, одоо байна |
Асуулт нь мэдрэмжийн дүрмийг логик аргаар эргүүлдэг. Самуи дэсү ка сонсогчийн мэдрэмжийг асуудаг, учир нь сонсогч бол мэддэг хүн юм. Тиихэдэнь урэшии дэсү бол би, урэшии дэсү ка бол чи.
Үндсэн ойлголтоос гадна: та сэдвээ хэлэх ёстой үед
Гэрэлтүүлгийн зураг нь чимээгүй байх үед танд хэлэх болно. Гэрэл хөдлөх эсвэл тайз хоосон байх үед тухайн сэдвийг хэл.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Хэн үүнийг хийсэн бэ? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | Би тэгсэн. (Шууд утгаараа: Би үүнийг хийсэн хүн.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Би явлаа, харин нөхөр маань явахгүй байна. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Би Танака-сан руу залгалаа. Танака-сан завгүй бололтой. |
- Шинэ хүн орж ирдэг: тэднийг ихэвчлэн wa эсвэл ga гэж нэрлэнэ
- Өмнөх өгүүлбэрээс сэдэв өөрчлөгдсөн
- Та хоёр хүнийг харьцуулж байна: ваташи ва икимасу га, отто ва икимасен
- Та зоригтой асуултанд хариулна уу: хариулт нь ga болно
- Хоёр хүн тоглож байгаа бөгөөд үйл үгэнд сум байхгүй
Сүүлийн жишээнд эхний өгүүлбэр нь миний тухай, хоёр дахь өгүүлбэр нь Танака-саны тухай байгаа тул нэрийг дахин хэлсэн. Үүнийг орхих нь энд гамшиг болохгүй, учир нь изогашисо аль хэдийн илтгэгчээс холдуулсан боловч төвийг сахисан үйл үгээр сонсогч намайг сэдэв хэвээр байна гэж таамаглах болно.
Яагаад ваташи ваг давтах нь ер бусын сонсогдож байна
Чимээгүй байх нь хэвийн хэлээр ярьдаг зүйл бүр утга учиртай байдаг. Ваташи ва гэдэг нь зөвхөн би гэсэн үг биш. Энэ нь миний хувьд гэсэн утгатай бөгөөд өөр хэн нэгэнтэй харьцуулахыг уриалж байна. Өөрийгөө танилцуулахдаа үүнийг нэг удаа хэлвэл энэ нь сэдвийг тодорхойлдог. Таван өгүүлбэр дараалан хэлэхэд та бусдаас ялгаатай гэдгээ дахин дахин шаардаж байх шиг байна.
Хасах сэдвийн хамгийн ойрын хөршүүд нь wa-тай сэдэв, ga-тай сэдэв байна. Ва хэн нэгнийг олны анхаарлын төвд байлгаж, тэнд байлгадаг. Ga хүнийг шинэ эсвэл хариулт гэж сонгодог. Чимээгүй байдал юу ч өөрчлөгдөөгүй гэж хэлдэг. Өгүүлбэрийн бүтцэд зориулсан нийтлэл нь wa, ga-г ийм байдлаар тайлбарладаг бөгөөд тодорхой бус өгүүлбэрүүдийг засах талаар тодорхой бус байдлаас зайлсхийх тухай нийтлэлийг хэлнэ. Энд сонголт хийх нь илүү энгийн: хэрэв юу ч өөрчлөгдөөгүй бол юу ч хэлэхгүй.
Энгийн ярианд бүр илүү алга болдог. Бөөмүүд буурч, бүхэл бүтэн солилцоо iku байж болох уу? мөн икү, чи явж байна уу, би байна уу. Албан ёсны бичвэрт сэдвийг илүү олон удаа илэрхийлдэг, учир нь уншигч таныг хэн гэж хэлэхийг асууж чадахгүй.
Төөрөхдөө хэнээс яаж асуух вэ
Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс ч утсаа алддаг бөгөөд хэл нь үүнийг хурдан засдаг. Тэдний хэн нь ч бүдүүлэг биш. Та үдэшлэгт байна, найз нь хурдан түүх ярьж байна, мөн та анхаарлын төвд шилжих мөчийг алдсан.
| Япон | Ромажи | Утга |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Уучлаарай, хэн хийсэн бэ? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | Бид хэний тухай яриад байна вэ? (Үгчлэн: хэний түүх вэ?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Намайг гэсэн үг үү? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | Тэгэхээр тэр Танака-сан явсан юм уу? |
Сүүлийн загвар нь хамгийн байгалийн юм. Га, н десу ка хоёрын тусламжтайгаар хамгийн сайн таамаглалыг санал болгож, чанга яригч үүнийг батлах эсвэл засахыг зөвшөөрнө үү.
Сэдвээ орхих үед гаргадаг нийтлэг алдаа
Эхний алдаа бол англи хэлний зуршлаа хадгалах явдал юм: watashi wa gakusei desu. Ваташи ва Токёо ни сундэ имасу. Ваташи ва рёри га суки дэсү. Өгүүлбэр бүр нь зөв, багц мэдрэмж нь буруу. Ваташи ваг нэг удаа хэлээд хоёр, гурав дахь хэсгээс нь унага.
Хоёр дахь нь аната ва икимасу ка шиг асуултуудад аната ва юм. Англи хэл танд хэрэгтэй тул суралцагчид үүнийг нийлүүлдэг. Үүнийг орхи, эсвэл сонсогчийн нэрийг ашиглана уу: Mori-san wa ikimasu ka.
Гурав дахь нь өөр хүний мэдрэмжийг шууд илэрхийлдэг: Tanaka-san wa ureshii desu. Энэ нь хэн нэгний дотоод байдлыг мэддэг гэж үздэг учраас буруу юм. Танака-сан ва урешисо дэсү гэж хэлээрэй.
Дөрөв дэх нь эсрэгээрээ алдаа, хэтэрхий их унах. Imōto ni denwa shimashita. Казе эсвэл хикимашита. Сонсогч хоёр дахь өгүүлбэрийг таныг ханиад хүрсэн гэсэн үгээр авна. Хэрэв эгч чинь тэгсэн бол imōto wa kaze o hikimashita гэж хэлээрэй.
Тав дахь нь хэн гэдэг асуултад сэдэвгүйгээр хариулж байна. Га кимасу ка гэж зүрхлэхийн тулд кимасу гэж хариулах нь буруу, учир нь тухайн сэдэв нь асуусан зүйл юм. Ямада-сан га кимасу гэж хэлээрэй.