គំនិតស្នូល៖ ផ្លូវនៃព្រំដែនឆ្ពោះទៅរក kami
គ្រប់ផ្នែកនៃទីសក្ការៈ ឆ្លើយសំណួរមួយ៖ តើអ្នកជិតដល់កីណទេ? មូលដ្ឋានគឺ keidai (境内) នៅខាងក្នុងព្រំដែន។ នៅពេលដែលអ្នកឆ្លងកាត់ច្រកទ្វារទីមួយ អ្នកនៅលើទឹកដីរបស់ kami ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបន្ទាប់ពីនោះ ទាំងគូសបន្ទាត់ សម្អាតអ្នកមុនពេលបន្ទាត់ ឬបង្ហាញកន្លែងដែលអ្នកទស្សនាឈប់។
អានផែនការពីខាងក្រោម។ torii គឺជាខ្សែបន្ទាត់ខាងក្រៅ ហើយ sandō ដឹកអ្នកចូលទៅខាងក្នុង ហើយកណ្តាលរបស់វាទុកសម្រាប់ kami ។ នៅ temizuya អ្នកសម្អាតដៃរបស់អ្នក; komainu ការពារការលាតសន្ធឹងចុងក្រោយ។ អ្នកទស្សនាអធិស្ឋាននៅ haiden ខណៈពេលដែល honden នៅពីក្រោយវាត្រូវបានបិទសម្រាប់ទាំងអស់លើកលែងតែបូជាចារ្យ។ shamusho ការិយាល័យអង្គុយនៅម្ខាង ព្រោះមន្តស្នេហ៍បម្រើភ្ញៀវ ជាជាងនាំទៅរកកាមី។
នៅក្នុងសុន្ទរកថា មនុស្សកម្រនិយាយ sanpai ដែលជាពាក្យផ្លូវការនៅលើសញ្ញា; ពួកគេនិយាយថា omairi ហើយជារឿយៗដាក់ឈ្មោះទីសក្ការបូជាតាម kami របស់វា៖ o-Inari-san, Hachiman-san ។ មិត្តភ័ក្តិក្នុងតំបន់ដែលបង្ហាញអ្នកជុំវិញអាចនិយាយថា៖
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | លើសពី torii គឺជាកន្លែងរបស់ kami ។ |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | អាងទឹកគឺនៅទីនោះ។ |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | អ្នកអធិស្ឋាននៅមុខសាលសក្ការៈ។ |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | អ្នកមិនអាចចូលទៅក្នុងសាលធំបានទេ។ |
Torii និង Sandō
Torii (鳥居) ត្រូវបានសរសេរដោយ bird and stay ព្យញ្ជនៈ bird perch ។ វាបែងចែកពិភពលោកប្រចាំថ្ងៃពីដីពិសិដ្ឋ។ ទីសក្ការៈបូជាធំៗមានជាច្រើន ដោយរាប់បញ្ចូលខាងក្នុងដូចជា ichi no torii និង ni no torii។ shinmei torii មានធ្នឹមកំពូលត្រង់; ធ្នឹមកំពូលរបស់តូរី myōjin កោងឡើងនៅចុង។
ផ្លូវ sandō (参道) គឺជាផ្លូវទស្សនាដែលជារឿយៗតម្រង់ជួរដោយគោមថ្ម tōrō។ ចំណុចកណ្តាលរបស់វា seichū (正中) ត្រូវបានគេគិតថាជាផ្លូវរបស់ kami ដូច្នេះមនុស្សនៅម្ខាងបន្តិច។ Jinja Honchō, សមាគមជាតិនៃទីសក្ការៈ, ហៅការគួរសមដែលខ្ចីពីវិធីដែលបូជាចារ្យផ្លាស់ទីក្នុងអំឡុងពេលពិធី, មិនមែនជាច្បាប់តឹងរឹង; ប្រសិនបើអ្នកឆ្លងកាត់ ក្បាលបន្តិចគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | តោះឆ្លងកាត់ torii ដំបូង។ |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | កណ្តាលគឺជាផ្លូវរបស់ kami អ្នកដឹងទេ។ |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | តោះដើរតាមគែម។ |
អាងទឹក និង komainu
temizuya (手水舎) គឺជាផ្ទះទឹកដោយដៃ។ មនុស្សជាច្រើនបានអានវា chōzuya ហើយការអានទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។ វាឈរនៅជិតការចាប់ផ្តើមនៃ sandō ដោយសារតែអ្នកសម្អាតខ្លួនអ្នកមុនពេលចូលទៅបន្ថែមទៀត។ លំដាប់ ladle ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ etiquette និងមានការណែនាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់ផែនការគឺការបញ្ជា៖ ការបន្សុទ្ធជាដំបូង ផ្លូវខាងក្នុងបន្ទាប់ពី។
Komainu (狛犬) គឺជាគូអាណាព្យាបាលក្បែរផ្លូវដែលច្រើនតែមុន haiden។ ឈ្មោះនេះជាធម្មតាត្រូវបានពន្យល់ថាជាឆ្កែ Koma បន្ទាប់ពីនគរកូរ៉េចាស់។ មួយមានមាត់បើកចំហ ហើយមួយទៀតបិទ គឺ a និង un pair ដែលផ្តល់ឃ្លា a-un no kokyū សម្រាប់មនុស្សពីរនាក់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងជំហាន។ បែរមុខទៅសាលនោះ អ្នកបើកមាត់ជាធម្មតាអង្គុយនៅខាងស្តាំ ហើយអ្នកបិទមាត់នៅខាងឆ្វេង ទោះបីជាទីសក្ការៈមួយចំនួនខុសគ្នាក៏ដោយ។ ទីសក្ការៈបូជា Inari ប្រើកញ្ជ្រោងជំនួសវិញ ហើយ Tenmangū ទីសក្ការបូជាគោ។ មិត្តភ័ក្តិប្រើទាំងនេះជាកន្លែងសម្គាល់។
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំនៅមុខ komainu ។ |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | អ្នកដែលបើកមាត់គឺ ក. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | នៅទីនេះពួកគេជាកញ្ជ្រោង មិនមែន komainu ទេ។ |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | ចូរសម្អាតដៃនៅអាងមុននឹងបន្តទៅមុខទៀត។ |
ហៃដិន ប្រអប់តង្វាយ និងកណ្តឹង
haiden (拝殿) តាមព្យញ្ជនៈ សាលថ្វាយបង្គំ គឺជាកន្លែងដែលការដើរបញ្ចប់សម្រាប់អ្នកទស្សនា ហើយជាអគារដ៏ធំបំផុត វាច្រើនតែច្រឡំថាជាសាលធំ។ នៅខាងមុខវាឈរ saisenbako (賽銭箱) ប្រអប់តង្វាយដែលមានកំពូលបន្ទះ ហើយនៅពីលើវា suzu (鈴) កណ្តឹងធំមួយបានបន្លឺឡើងដោយអង្រួនខ្សែររបស់វា និយាយថា ដើម្បីបន្សុទ្ធអ្នកបន់ស្រន់។ ខ្សែពួរ shimenawa រត់កាត់ខាងមុខ។
ធ្នូ និងការទះដៃត្រូវបានគ្របដណ្ដប់នៅក្នុងការណែនាំអំពីសីលធម៌។ ចំនុចនៃប្លង់គឺសាមញ្ញជាង៖ អ្នកអធិស្ឋានពីខាងក្រៅដោយមានប្រអប់ និងកណ្តឹងរវាងអ្នក និង kami ។ មិត្តម្នាក់នៅក្បែរអ្នកប្រហែលជាពន្យល់ដោយស្ងាត់ៗ។
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | អ្នកដាក់តង្វាយ រួចក៏បន្លឺកណ្ដឹង។ |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | សាលធំគឺនៅពីក្រោយសាលបូជា។ |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | អ្នកក៏អាចមានពិធីអធិស្ឋាននៅខាងក្នុងផងដែរ។ |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | ចូរយើងអធិស្ឋានដោយស្ងៀមស្ងាត់។ |
ផ្នែកនីមួយៗដោយក្រឡេកមើល
អក្សរខនជីដូចគ្នាលេចឡើងនៅលើផ្លាកសញ្ញាតូចៗជុំវិញដី ដូច្នេះឈ្មោះគួរដឹង។
| ផ្នែក | ការអាន | តាមព្យញ្ជនៈ | តើវាសម្រាប់អ្វី |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | សត្វស្លាប | ច្រកទ្វារសម្គាល់ដីពិសិដ្ឋ |
| 参道 | sandō | ផ្លូវទៅទស្សនា | ផ្លូវចូលទៅជិត កណ្តាលរបស់វាទុកសម្រាប់ kami |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | ផ្ទះទឹកដៃ | លាងដៃនិងមាត់មុនពេលចូល |
| 狛犬 | komainu | ឆ្កែកូម៉ា | គូអាណាព្យាបាលក្បែរផ្លូវ |
| 拝殿 | haiden | សាលបូជា | កន្លែងដែលភ្ញៀវអធិស្ឋាន |
| 賽銭箱 | saisenbako | ប្រអប់ដាក់ប្រាក់ | ប្រអប់សម្រាប់កាក់ដែលផ្តល់ជូន kami |
| 鈴 | suzu | កណ្ដឹង | រត់មុនពេលអធិស្ឋាន |
| 本殿 | honden | សាលធំ | កន្លែងដែលកុដិត្រូវបានគេតម្កល់; បានបិទ |
| しめ縄 | shimenawa | ខ្សែពួរ | សម្គាល់កន្លែង ឬវត្ថុពិសិដ្ឋ |
| 社務所 | shamusho | ការិយាល័យអាជីវកម្មទីសក្ការៈបូជា | លាភសំណាង ត្រា និងពិធី |
ប្រាំបីជួរដំបូងធ្វើតាមលំដាប់ដើរ; ខ្សែពួរ និងការិយាល័យអង្គុយនៅក្រៅបន្ទាត់។
លើសពីមូលដ្ឋាន៖ ខ្សែពួរ ទីសក្ការបូជាតូចៗ និងព្រៃ
ហេតុផលដែលនៅសល់គឺធ្វើតាមតក្កវិជ្ជាដូចគ្នា។ A shimenawa (しめ縄) គឺជាខ្សែពួរដែលរុំព័ទ្ធពី shimeru ទៅបិទ និង nawa ខ្សែពួរ។ វាព្យួរពាសពេញសាល និងជុំវិញដើមឈើចាស់ៗ និងថ្ម ហើយកន្លែងណាដែលអ្នកឃើញវាសម្គាល់អ្វីមួយដែលដាច់ចេញពីគ្នា។ បន្ទះក្រដាស zigzag ពណ៌សត្រូវបានលាក់។ ដើមឈើដែលរុំដោយខ្សែពួរគឺ shinboku ដែលមានន័យថាជាដើម kami ។
អគារតូចៗនៅជុំវិញបរិវេណគឺ sessha និង massha ដែលជាទីសក្ការបូជាតិចជាងចំពោះ kami ដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលអ្នកអាចអធិស្ឋានផងដែរ។ kaguraden គឺជាឆាកសម្រាប់រាំដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយដើមឈើជុំវិញគឺ chinju no mori ដែលជាព្រៃអាណាព្យាបាល។
ផែនការមិនសមនឹងទីសក្ការៈបូជានីមួយៗទេ។ Ōmiwa Jinja នៅ Nara មិនមាន honden, ដោយសារតែ kami របស់វាគឺភ្នំ Miwa ខ្លួនវា; ភ្ញៀវអធិស្ឋាននៅ haiden ឆ្ពោះទៅភ្នំ។ ទីសក្ការៈបូជាផ្សេងទៀតចូលរួម haiden និង honden នៅក្រោមដំបូលតែមួយ ឬបន្ថែមសាលតង្វាយរវាងពួកគេ។ អគារផ្លាស់ប្តូរ; ការឈានជើងចូលកាន់។ មគ្គុទ្ទេសក៍អាចចង្អុលបង្ហាញចំណុចទាំងនេះ។
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | ដើមឈើនោះមានខ្សែពួរដ៏ពិសិដ្ឋជុំវិញវា។ |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | នេះគឺជាដើមឈើដ៏ពិសិដ្ឋ។ |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | អ្នកក៏អាចអធិស្ឋាននៅទីសក្ការៈបូជាតូចៗផងដែរ។ |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | ទីសក្ការៈបូជានេះមិនមានសាលធំទេ។ |
ការិយាល័យទីសក្ការៈដែលពាក្យផ្លាស់ប្តូរ
shamusho (社務所) គឺជាការិយាល័យអាជីវកម្មទីសក្ការៈបូជា ហើយបង្អួចទាក់ទាញរបស់វាត្រូវបានចុះហត្ថលេខាជាញឹកញាប់ juyosho ដែលជាកន្លែងផ្តល់អំណោយ។ មន្តស្នេហ៍ និងត្រាត្រូវបានទទួលជាជាងទិញ ដូច្នេះថ្លៃសេវាគឺ hatsuhoryō ការផ្តល់ជូន ហើយអ្នកទៀងទាត់និយាយថា ukeru ឬ itadaku ដើម្បីទទួលបានជាជាង kau ដើម្បីទិញ។ នៅពីក្រោយបង្អួចមាន miko, សក្ការៈបូជាស្ត្រីនៅក្នុងសនិងក្រហម, និងបូជាចារ្យ, kannushi ។ បន្ទាត់គួរសមសម្រាប់បង្អួច៖
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | តើខ្ញុំអាចទទួលបានត្រា goshuin នៅទីនេះបានទេ? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | តើអ្នកមានមន្តស្នេហ៍សម្រាប់ការសិក្សាទេ? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | តើខ្ញុំចុះឈ្មោះសម្រាប់ពិធីអធិស្ឋាននៅឯណា? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | តើថ្លៃផ្តល់ជូនប៉ុន្មាន? |
ទីសក្ការៈ ឬប្រាសាទ : សញ្ញាសម្គាល់ដែលខុសគ្នា
ប្រាសាទពុទ្ធសាសនា otera បោះជំហានចូលផងដែរ ដោយមានសញ្ញាសម្គាល់ផ្សេងៗគ្នា។ ជំនួសឱ្យ torii វាមាន sanmon (山門) តាមព្យញ្ជនៈជាច្រកភ្នំ ពីព្រោះប្រាសាទមានឈ្មោះភ្នំសូម្បីតែនៅក្នុងទីក្រុងក៏ដោយ។ ខ្លោងទ្វារដែលកាន់រូបចម្លាក់ដ៏កាចសាហាវពីរគឺ niōmon ហើយតួរលេខគឺ niō (仁王) ជាស្តេចដែលមានចិត្តសប្បុរស មានមាត់បើកចំហ និងបិទដូចគ្នាដូចជា komainu ។
សាលធំគឺ hondō (本堂) ។ Honden និង hondō ទាំងពីរបកប្រែថាជាសាលធំ ហើយនេះគឺជាភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដ: hondō កាន់រូបព្រះពុទ្ធ ដែលអាចមើលឃើញជាញឹកញាប់តាមរយៈទ្វារចំហ ខណៈពេលដែល honden បិទ។ មុនពេល hondō អ្នកអាចរកឃើញគ្រឿងក្រអូប kōro ជំនួសឱ្យកណ្តឹង។
Kami និងព្រះពុទ្ធត្រូវបានគោរពបូជារួមគ្នាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រហូតដល់រដ្ឋាភិបាលបានបំបែកពួកគេនៅឆ្នាំ 1868 ដូច្នេះដាននៅតែមាន៖ តូរីនៅមុខទីសក្ការបូជាតូចមួយនៅក្នុងប្រាសាទ ឬច្រកទ្វារទីសក្ការបូជាដែលមានរូបសំណាកអាណាព្យាបាល zuishinmon កាន់អ្នកចូលតុលាការប្រដាប់អាវុធជាជាង niō ។
| ជប៉ុន | រ៉ូម៉ាជី | អត្ថន័យ |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | តើទ្វារនោះជាប្រាសាទ sanmon ទេ? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | មានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធមួយនៅខាងក្នុងសាលធំ។ |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | ដូច្នេះប្រាសាទអាចមានតូរីផងដែរ។ |
កំហុសទូទៅនៅពេលអានទីសក្ការៈបូជា
ការដើរឡើងពាក់កណ្តាល sandō ចេញពីទម្លាប់៖ នៅក្នុងព្រះវិហារ ឬសារមន្ទីរ ច្រកផ្លូវកណ្តាលគឺជាផ្លូវសំខាន់។ នៅទីនេះ កណ្តាលគឺជារបស់ kami ដូច្នេះរក្សានៅម្ខាង។
កំពុងរកមើល kami នៅខាងក្នុង haiden ។ អ្នកទស្សនាធ្លាប់ទៅប្រាសាទរំពឹងថាមានរូបសំណាក ប៉ុន្តែកាមីមិនត្រូវបានបង្ហាញជាធម្មតាទេ។ សាលមួយដែលមើលទៅស្ទើរតែទទេ ប្រហែលជាមានកញ្ចក់មូល មិនមែនជាកន្លែងខុសនោះទេ។
ហៅ haiden ថា honden ព្រោះវាជាអគារដ៏ធំបំផុត។ Haiden ជាកន្លែងដែលអ្នកអធិស្ឋាន; honden នៅពីក្រោយវា ច្រើនតែលាក់ដោយរបង ឬដើមឈើ។
ការលាយបញ្ចូលគ្នា komainu និង niō ចាប់តាំងពីទាំងពីរជាគូអាណាព្យាបាល។ Komainu គឺជាសត្វនៅលើជើងទម្រនៅទីសក្ការបូជា។ niō គឺជារូបមនុស្សសាច់ដុំនៅខាងក្នុងខ្លោងទ្វារប្រាសាទ។
ចាត់ទុកបង្អួចការិយាល័យជាហាង។ Omamori o kaitai n desu ga ត្រូវបានយល់ ប៉ុន្តែស្តាប់ទៅដូចជាបញ្ជរទិញទំនិញ។ omamori o onegai shimasu សមល្អជាង។