Mengapa Sanjūsangen-dō tidak seperti kuil lainnya
Sanjūsangen-dō dibangun pada tahun 1164 di dalam istana pensiunan kaisar Go-Shirakawa, salah satu tokoh paling berkuasa di akhir periode Heian. Aula aslinya terbakar sekitar delapan puluh tahun kemudian dan dibangun kembali di bawah pensiunan kaisar Go-Saga; aula yang dibangun kembali, selesai pada pertengahan abad ketiga belas, adalah aula yang masih berdiri saat ini, sebuah Harta Nasional yang bertahan dari gempa bumi dan kebakaran di Kyoto selama berabad-abad.
Dari luar tampak bangunan kayu panjang dan rendah yang sangat sederhana. Di dalamnya, ini adalah salah satu pemandangan paling luar biasa di Jepang. Dalam cahaya redup, seribu patung Kannon yang berdiri, masing-masing diukir dari pohon cemara Jepang dan dilapisi daun emas, berdiri dalam sepuluh baris di kedua sisi Kannon yang sedang duduk. Masing-masing mempunyai banyak lengan dan mahkota kecil pada wajah, dan tidak ada dua wajah yang persis sama.
Pada tahun 2018, ribuan patung berdiri ditetapkan sebagai Harta Nasional dan patung terakhir dikembalikan ke aula dari museum, sehingga 1.001 patung lengkap disatukan kembali. Pada tahun yang sama, para dewa penjaga disusun ulang sesuai urutan aslinya.
Cara ke Sana: Shichijō Stasiun dan halte bus museum
Sanjūsangen-dō adalah salah satu kuil yang paling mudah dijangkau dari Stasiun Kyoto. Bus kota 100, 206 dan 208 memakan waktu sekitar sepuluh menit menuju halte Hakubutsukan Sanjūsangendō-mae, museum dan halte Sanjūsangen-dō, tepat di luar hotel. Dengan kereta api, Stasiun Keihan Shichijō berjarak sekitar tujuh menit berjalan kaki ke arah timur sepanjang Shichijō-dōri dari pintu keluar 2.
Dari Stasiun Kyoto Anda juga bisa berjalan kaki ke sana dalam waktu sekitar dua puluh menit. Kuil ini berada di jalur menuju Kiyomizu-dera, sehingga banyak pengunjung yang melihatnya pertama kali di pagi hari dan kemudian melanjutkan perjalanan ke utara menuju bukit.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 博物館三十三間堂前で降ります。 | Hakubutsukan Sanjūsangendō-mae de orimasu. | Saya turun di Hakubutsukan Sanjūsangendō-mae. |
| 七条駅は何番出口が近いですか。 | Shichijō-eki wa nanban deguchi ga chikai desu ka. | Pintu keluar Stasiun Shichijō manakah yang paling dekat? |
| 三十三間堂の入口はどこですか。 | Sanjūsangen-dō no iriguchi wa doko desu ka. | Di manakah pintu masuk ke Sanjūsangen-dō? |
| 京都駅まで歩けますか。 | Kyōto-eki made arukemasu ka. | Bisakah saya berjalan kaki ke Stasiun Kyoto? |
Di dalam aula: Kannon, penjaga, angin dan guntur
Anda masuk di salah satu ujung, melepas sepatu Anda dan berjalan sepanjang aula di sepanjang koridor kayu di depan patung. Di awal berdiri Fūjin, dewa angin, dengan kantong anginnya, dan di ujung terjauh Raijin, dewa petir, diiringi genderang. Di antara mereka, dua puluh delapan dewa pendamping berdiri berbaris di depan seribu Kannon, masing-masing dengan senjata atau ekspresi berbeda.
Di tengahnya terdapat Kannon yang sedang duduk, diukir pada abad ketiga belas oleh pematung Tankei. Setelah berjalan di depan aula, Anda keluar melalui bagian belakang dan memutar ke halaman. Sistem pencarian layar sentuh di dalam aula memungkinkan Anda mencari nama dan wajah setiap seribu patung.
- Senju Kannon zazō: Kannon bertangan seribu yang duduk di tengah.
- Senju Kannon ryūzō: seribu Kannon yang berdiri, lima ratus di setiap sisi.
- Nijūhachi-bushū: dua puluh delapan dewa penjaga di depan Kannon.
- Fūjin dan Raijin: dewa angin dan guntur di kedua ujungnya.
- Beranda barat: koridor luar yang panjang tempat para pemanah zaman Edo menembakkan panah di sepanjang aula.
- Nandaimon dan Taikō-bei: gerbang selatan dan tembok tanah dari zaman Toyotomi Hideyoshi.
- Taman: taman kolam dibuka pada tahun 2021 di halaman.
Kata-kata di papan petunjuk di Sanjūsangen-dō
Dua tanda pertama yang Anda temui bersifat praktis: 下駄箱, lemari sepatu di pintu masuk, dan 堂内撮影禁止, tidak ada fotografi di dalam aula. Setelah itu, label di depan patung diberi nama masing-masing, dimulai dengan dewa angin dan petir, yang namanya mudah dibaca setelah Anda mengetahui 風, angin, dan 雷, guntur.
Nama Kannon ditulis 観音, lihat dan dengar, sering dijelaskan sebagai orang yang merasakan tangisan dunia. 千手 adalah seribu tangan. Tabel tersebut mencakup kata-kata pada label dan pemberitahuan.
| Kata | Cara baca | Arti |
|---|---|---|
| 千手観音 | senju Kannon | Kannon berlengan seribu |
| 風神 | Fūjin | Dewa angin |
| 雷神 | Raijin | Dewa guntur |
| 二十八部衆 | nijūhachi-bushū | Dua puluh delapan dewa penjaga |
| 堂内撮影禁止 | dōnai satsuei kinshi | Tidak ada fotografi di dalam aula |
| 下駄箱 | getabako | Lemari sepatu di pintu masuk |
| 国宝 | kokuhō | Harta Nasional |
| 通し矢 | tōshiya | Panahan zaman Edo di sepanjang beranda |
| 蓮華王院 | Rengeō-in | Nama resmi candi |
Bahasa Jepang untuk sepatu, patung, dan jimat
Di dalam aula Anda diminta untuk merendahkan suara Anda, jadi pertanyaan terjadi di pintu masuk, konter jimat, dan di jalan keluar. Para pelayan sudah terbiasa dengan pengunjung yang menanyakan di mana letak benda-benda dan apa arti patung-patung itu.
Sanjūsangen-dō dikaitkan dengan jimat melawan sakit kepala. Go-Shirakawa konon menderita sakit kepala, dan ritual tahunan kuil yang paling penting, yanagi no okaji pada bulan Januari, di mana air yang diberkati dipercikkan kepada jamaah dengan cabang pohon willow, dikatakan sangat baik untuk sakit kepala.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 靴はこの下駄箱に入れればいいですか。 | Kutsu wa kono getabako ni irereba ii desu ka. | Haruskah aku menaruh sepatuku di lemari ini? |
| 中では写真を撮れませんよね。 | Naka de wa shashin o toremasen yo ne. | Saya tidak bisa mengambil foto di dalam, bukan? |
| 風神と雷神はどこにありますか。 | Fūjin to Raijin wa doko ni arimasu ka. | Di mana Fūjin dan Raijin? |
| 仏像を検索できる機械はどこですか。 | Butsuzō o kensaku dekiru kikai wa doko desu ka. | Di mana mesin untuk mencari patung? |
| 頭痛封じのお守りはありますか。 | Zutsū fūji no o-mamori wa arimasu ka. | Apakah Anda memiliki khasiat melawan sakit kepala? |
| 大的大会は今年いつですか。 | Ōmato Taikai wa kotoshi itsu desu ka. | Kapan kontes panahan tahun ini? |
Etiket dan waktu
Aula adalah tempat ibadah dengan patung sebagai fokusnya, dan koridor di depannya sempit, jadi beberapa kebiasaan membantu semua orang.
- Lepaskan sepatu Anda di pintu masuk dan kenakan kaus kaki; lantai kayunya dingin di musim dingin.
- Letakkan ponsel dan kamera Anda di dalam aula; fotografi dan pembuatan film tidak diperbolehkan.
- Jaga suara Anda tetap pelan dan jangan bersandar di pagar ke arah patung.
- Berjalan perlahan dan minggir agar orang lain bisa lewat jika Anda berhenti untuk melihat lama.
- Datanglah segera setelah pembukaan, sebelum rombongan tur tiba, untuk mendapatkan aula yang paling tenang.
- Kunjungi pada pertengahan Januari untuk kontes memanah, atau pada tanggal 3 Maret untuk Haru no Momo-e, saat tiket masuknya gratis.
Berlatihlah di aula sebelum Anda pergi
Banyaknya patung dan legenda wajah familiar menjadi dua hal yang paling banyak ditanyakan pengunjung. Latih empat kalimat di bawah ini sampai Anda bisa mengucapkannya tanpa melihat teks, dan dengarkan sen'ittai, seribu satu, dan sō iwarete imasu, begitulah katanya.
Lalu berlatihlah dengan lawan bicara yang benar-benar menjawab. Di Unihongo, pilih topik Tamasya dan minta AI Sensei Anda untuk berperan sebagai petugas di Sanjūsangen-dō, atau gunakan topik Etiket Budaya untuk melatih aturan sepatu, keheningan, dan fotografi. Mengucapkan kalimat itu sekali sebelum Anda pergi adalah hal yang membuatnya mudah pada hari itu.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 観音様は全部で何体ありますか。 | Kannon-sama wa zenbu de nantai arimasu ka. | Berapa jumlah seluruh patung Kannon? |
| 中央の一体と合わせて千一体です。 | Chūō no ittai to awasete sen'ittai desu. | Dengan satu di tengah, seribu satu. |
| 会いたい人に似た顔が見つかるって本当ですか。 | Aitai hito ni nita kao ga mitsukaru tte hontō desu ka. | Benarkah kamu bisa menemukan wajah seperti seseorang yang ingin kamu temui? |
| そう言われていますね。ゆっくり探してください。 | Sō iwarete imasu ne. Yukkuri sagashite kudasai. | Jadi kata mereka. Luangkan waktu Anda untuk mencari. |
Informasi resmi
Sanjūsangen-dō mempublikasikan jam buka, akses, acara seperti kontes panahan bulan Januari dan berita di situs resminya, dalam bahasa Jepang. Periksa halaman kunjungan sebelum Anda pergi.