Miksi kävellä Shikokun pyhiinvaellusmatkalla
Kōbō Daishi, munkki Kūkai, joka perusti Shingon-buddhalaisuuden koulukunnan yhdeksännellä vuosisadalla, syntyi Shikokulla ja harjoitteli sen vuorilla ja sen niemillä. Häneen liittyvät 88 temppeliä fudasho muodostavat silmukan saaren ympäri, ja pyhiinvaeltajat ovat seuranneet sitä vuosisatojen ajan. Kuuluisa legenda kertoo Emonista Saburō, rikkaasta miehestä, joka rikkoi munkin kerjäläismaljan tietämättä, että se oli Kōbō Daishi, ja joka lähti Shikokun ympärille etsimään anteeksiantoa; hänen matkansa sanotaan olevan henron alkuperä.
Kierto kulkee kaikkien neljän prefektuurin läpi, joille on perinteisesti annettu henkinen merkitys: Tokushima on heräämisen paikka, Kōchi askeettisen harjoittelun paikka, valaistumisen Ehime ja nirvanan Kagawa. Temppelien välillä reitti ylittää vuoret, seuraa villiä rannikkoa ja kulkee tavallisten kaupunkien halki, ja valkopukuinen pyhiinvaeltaja on tuttu näky jokaiselle siellä asuvalle.
Sinun ei tarvitse olla buddhalainen tai kävelijä osallistuaksesi. Pyhiinvaeltajien yhdistys toivottaa tervetulleeksi kaiken uskon ihmiset, ja monet vierailijat viettävät vain päivän tai kaksi vieraillessaan Tokushiman ensimmäisissä temppeleissä. Japanin opiskelijalle henro on mahdollisuus astua elävään perinteeseen, jossa on oma pieni, kohtelias sanasto, jota käytetään täsmälleen samalla tavalla jokaisessa temppelissä.
Kulkuyhteydet: Temppeli 1, Ryōzen-ji, lähellä asemaa Bandō
Temppeli 1, Ryōzen-ji, on Narutossa Tokushiman prefektuurin koillisosassa. Junalla JR Kōtoku -linjalla Tokushimasta tai Takamatsusta asemalle Bandō; Narutosta, mene JR Naruto Line -linjalla Ikenotaniin ja vaihda siellä. Temppeli on noin kymmenen minuutin kävelymatkan päässä Bandō-asemalta. Junat kulkevat suunnilleen tunnin välein. Harvoin kulkevat bussit Naruton aseman ja Itanon välillä pysähtyvät myös paikassa Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji on perinteinen lähtökohta, koska se on lähimpänä Kōyasan olevaa temppeliä, Shingonin päämajaa, jossa monet pyhiinvaeltajat rukoilevat ennen ja jälkeen kierroksen. Siellä myydään kaikkea, mitä uusi pyhiinvaeltaja tarvitsee, valkoisesta liivistä postimerkkikirjaan, ja henkilökunta on tottunut selittämään perusasiat. Temppelit 2–5 ovat kaikki kävelymatkan päässä toisistaan, joten ensimmäinen päivä voi helposti kattaa useita.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Haluan mennä asemalle Bandō. Vaihdanko Ikenotanissa? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Kumpi tapa on Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Mistä voin ostaa pyhiinvaellustarvikkeita? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Kuinka monen minuutin kävelymatka Temple 2:een on? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | Onko tämä pyhiinvaelluspolku? |
Vaatteet, henkilökunta ja postimerkkikirja
Pyhiinvaeltajien vaatteet ovat enimmäkseen valkoisia ja niillä on merkitys jokaiselle. Et tarvitse kaikkea, ja monet pyhiinvaeltajat käyttävät vain valkoista liiviä tavallisten vaatteiden päällä, mutta ainakin liivin käyttäminen kertoo kaikille, että olet o-henro-san, ja ihmiset tervehtivät sinua ja tarjoavat apua.
Tärkein kohde on nōkyōchō, postimerkkikirja. Jokaisessa temppelissä vie se rukouksen jälkeen nōkyōsho:een, jossa henkilökunta kirjoittaa temppelin nimen mustekalligrafialla ja lisää punaisia sinettejä. Yhdistys korostaa, että tämä ei ole matkamuistomerkki, vaan todiste siitä, että rukoilit. Postimerkin mukana saat myös osugatan, pienen paperikuvan temppelin pääjumaluudesta.
- Hakui (白衣): valkoinen viitta tai liivi, usein painettu Namu Daishilla Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): säkeillä kaiverrettu sarahattu, joka suojaa sinua auringolta ja sateelta.
- Kongōzue (金剛杖): kävelysauva, jonka sanotaan edustavan Kōbō Daishia; tavan mukaan et kosketa sitä siltoihin.
- Wagesa (輪袈裟): kaulassa rukoillessa pidettävä salia.
- Nōkyōchō (納経帳): postimerkkikirja kaikkien 88 temppelin kalligrafialle ja sineteille.
- Osamefuda (納め札): nimilappuja, jotka jätät jokaiseen saliin, joiden väri muuttuu sen mukaan, kuinka monta piiriä olet tehnyt.
- Zudabukuro (頭陀袋): olkalaukku kirjallesi, sutralle, kynttilöitä ja suitsukkeita varten.
Kylttien sanat: temppelit, salit ja polut
Jokaisella 88 temppelistä on sama perusasetelma: portti, puhdistusallas, kello, pääsali ja Kōbō Daishille omistettu sali sekä postimerkkitoimisto. Kun voit lukea nämä muutamat merkit, jokaisessa temppelissä on helppo navigoida. Temppelien välissä pienet kyltit ja tarrat, joissa on pyhiinvaeltajahahmo ja nuoli, merkitsevät henro michi, pyhiinvaelluspolkua.
| Sana | Lukutapa | Merkitys |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Numeroitu pyhiinvaellustemppeli |
| 山門 | sanmon | Temppelin portti |
| 本堂 | hondō | Pääsali |
| 大師堂 | Daishidō | Hall of Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Postimerkkitoimisto |
| 遍路道 | henro michi | Pyhiinvaeltajien polku |
| お接待 | osettai | Pyhiinvaeltajille tarjotut lahjat |
| 宿坊 | shukubō | Majoitus temppelissä |
| 結願 | kechigan | Pyhiinvaelluksen loppuun saattaminen |
Japani temppelille ja postimerkkitoimistolle
Järjestys jokaisessa temppelissä on sama. Kumarra portilla, puhdista kätesi ja suusi altaalla, soita kelloa kerran, jos se on sallittua, sitten pääsalissa sytytä kynttilä ja suitsuke, laita nimilappu laatikkoon, tee uhri ja lausu tai lue sutrat. Toista Daishi-salissa. Mene vasta sitten postimerkkitoimistoon.
Postimerkkitoimistot pitävät kiinteät päiväajat, ja ne voivat olla kiireisiä keväällä ja syksyllä, joten tule paikalle varauksella; Yhdistys pyytää juuri ennen sulkemista saapuvia pyhiinvaeltajia selittämään, miksi he tarvitsevat postimerkin ensin. Yksinkertainen kohtelias pyyntö ja kiitossana lopussa ovat kaikki mitä tarvitset.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Postimerkkikirja, kiitos. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Mitä kokoja sinulla on valkoiseen liiviin? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Voinko soittaa kelloa? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Mihin kynttilä ja suitsuke pitäisi sijoittaa? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Voinko yöpyä temppelimajoituspaikassa? Tarvitsenko varauksen? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Kuinka kaukana on seuraava temppeli? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Kiitos ystävällisyydestäsi pyhiinvaeltajia kohtaan. |
Etiketti, ajoitus ja käytännön vinkkejä
Henro on uskonnollinen matka, ja temppelit ovat aktiivisia palvontapaikkoja. Reitin varrella asuvien ihmisten kunnioittaminen on pitänyt tervetuloperinteen elossa vuosisatojen ajan.
- Kumarra, kun astut sisään ja poistut jokaisen temppelin portin kautta.
- Rukoile ensin, ota sitten postimerkkisi vastaan; postimerkki on rukouspöytäkirja, ei matkamuisto.
- Aseta suitsuke polttimen keskelle ja kynttilät yläosaan, jotta muilla on tilaa.
- Älä koputa sauvaasi siltoihin: legenda sanoo Kōbō Daishi nukkui kerran siltojen alla.
- Hyväksy osettai ystävällisesti, äläkä pyydä sitä.
- Varaa shukubō ja majatalot etukäteen, varsinkin keväällä ja syksyllä, vilkkaimpina pyhiinvaelluskausina.
- Talvella päivät ovat lyhyitä ja jotkut vuoristopolut ovat vaarallisia pimeän jälkeen; lopeta kävely aikaisin.
- Kuljeta käteistä postimerkkitarjouksiin, pienostoihin ja majoitukseen maaseudulla.
Harjoittele leimatoimistoa ennen kuin lähdet
Tulet käymään saman lyhyen keskustelun 88 kertaa henrossa, joten se kannattaa käydä oikein. Pyydät nōkyō, henkilökunta voi tarkistaa, että olet jo rukoillut, ja he ottavat kirjasi. Huomaa kunniakas o-sumi desu ka, oletko lopettanut, ja o-azukari shimasu, otan sen sinulta, kumpaakin tavallista kohteliasta muotoa käytetään tiskillä kaikkialla Japanissa.
Sano neljä riviä ääneen, kunnes ne ovat toista luontoa. Avaa sitten Unihongo, valitse Kulttuurietiketti-aihe ja pyydä AI Senseitäsi näyttelemään temppelihenkilökuntaa, toisinaan muistuttaen sinua rukoilemaan ensin tai kertomalla, että toimisto on sulkeutumassa. Lisää Ohjeet-aihe harjoitellaksesi tien kysymistä temppelien välillä.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Saisinko temppelileiman, kiitos? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Oletko lopettanut rukouksesi? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Kyllä, rukoilin pääsalissa ja Daishi-salissa. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Sitten otan postimerkkikirjasi. |
Viralliset tiedot
Shikoku 88 Sacred Sites -yhdistys julkaisee pyhiinvaelluksen perusteet, rukoustavan, pyhiinvaeltajien tarvikkeita ja vastauksia yleisiin kysymyksiin englanniksi. Lue ne ennen aloittamista ja tarkista jokaisen temppelin tiedot samalta sivustolta.