Rozbití mono, ne a vědomé
Fráze má tři části. Mono znamená věc nebo věci v širokém smyslu, který může zahrnovat události, lidi a svět kolem vás. Ne je přivlastňovací částice, takže doslovné ztvárnění je vědomí věcí. Obtížná část je vědomá.
Aware začalo v klasické japonštině jako výkřik pocitu, něco jako ach nebo oh, zvuk, který srdce vydává, když do něj udeříme. Jako přídavné jméno a podstatné jméno to přišlo k popisu samotného dojatého pocitu: něha, obdiv, smutek nebo lítost. V Příběhu Genjiho a poezii Heian se vědomí používá pro okamžiky, které se hluboce dotknou srdce, ať už jsou smutné nebo krásné.
V moderní japonštině se slovo vědomý zúžil. Psáno 哀れ, to nyní obvykle znamená ubohý nebo ubohý, jako v ubohém pohledu. Tento posun je užitečné vědět, protože vysvětluje, proč se fráze mono no vědomí přiklání k melancholii, i když její klasický význam byl širší.
| Slovo | Čtení | Význam |
|---|---|---|
| 物 | mono | Věc, věci; svět kolem vás |
| の | no | Vlastní částice: of |
| あはれ | aware | Klasické: srdce je hluboce pohnuto |
| 哀れ | aware | Moderní: žalostný, ubohý, politováníhodný |
| 哀れむ | awaremu | Litovat, cítit soucit |
| もののあわれ | mono no aware | Být pohnut pomíjivým charakterem věcí |
Motoori Norinaga a The Tale of Genji
Slovo vědomý je prastaré, ale mono nevědomý jako ústřední myšlenka japonské literatury vděčí za mnohé Motoori Norinagovi, učenci kokugaku z období Edo, škole národního učení, která studovala japonské klasické texty. Norinaga tvrdil, že hodnota The Tale of Genji nespočívá v morálních lekcích, jak tvrdila některá dřívější čtení, ale v jeho schopnosti ukázat a rozvířit mono nevědomky: schopnost nechat se pohnout věcmi tak, jak jsou.
Pro Norinagu znamenalo znát mono no nevědomí, mono no uvědomění o shiru, mít citlivé srdce, které reaguje na svět, na lásku, ztrátu, roční období a lidi. To je důvod, proč je tato myšlenka v japonských školách spojena se dvorem Heian, s Murasaki Shikibu, autorem Genji, a s poezií waka.
K použití slova dobře nepotřebujete celou historii. Užitečné je, že jde o klasickou literární myšlenku, že ji proslavil Norinaga a že jde o citlivost vůči pocitům, nejen smutku.
- Heian období: vědomí se široce používá v poezii a dvorské literatuře pro okamžiky, které se dotýkají srdce.
- The Tale of Genji: Román, který je nejvíce spojený s mono no vědom.
- Motoori Norinaga: učenec z období Edo, který učinil mono no vědom klíčovou myšlenkou pro čtení Genji.
- Moderní školy: studenti se s touto frází setkávají v hodinách klasické literatury, často v kontrastu s okashi, jasným, vtipným kouzlem spojeným s The Pillow Book.
Proč třešňové květy nesou ten pocit
Sakury jsou klasickým obrazem mono bez vědomí. Květy jsou v nejlepším stavu na krátkou dobu a vítr nebo déšť je může zničit během jediného dne. Hanami, zvyk shromažďování pod květy, je veselá událost s jídlem a pitím, ale mnoho Japonců v něm také popisuje slabý smutek, protože každý ví, že květiny se chystají odejít.
Padající okvětní lístky mají svá vlastní slova. Chiru znamená rozházet se nebo spadnout a sakura fubuki, vánice z rozkvetlých třešní, popisuje okvětní lístky vyfukované vzduchem ve velkém množství. Hazakura, listová třešeň, je strom poté, co květy zmizely a vstoupily čerstvé listy. To je každodenní slovník pocitů.
Podzimní listí, světlušky, poslední letní cikády, první sníh a konec školního roku nesou stejnou náladu. To, co je spojuje, není samotný smutek, ale krása, kterou si všimneme, protože je krátká.
| japonský | Romaji | Význam |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Třešňové květy začaly padat. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Bouře okvětních lístků je nádherná, že? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | Je smutné, že padají tak brzy. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Stromy už jsou v listí. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | Je krásný právě proto, že padá. |
Mujō: buddhistické pozadí nestálosti
Mono bez vědomí je často diskutováno vedle mujō, buddhistické myšlenky nestálosti: nic nezůstává stejné. Mujō je náboženská a filozofická představa o povaze existence, zatímco mono no vědomí je emocionální a estetickou reakcí. Pohodlně se spolu sedí a ve středověké literatuře vědomí nestálosti dodává mnoha scénám jejich tichý smutek.
Dvě slavné klasické vernisáže vyjadřují mudžó a dodnes se v japonských školách učí nazpaměť. Příběh o Heike začíná zvonem v chrámu Gion, který odráží pomíjivost všech věcí. Hōjōki, od Kamo no Chōmei, začíná tekoucí řekou, která se nikdy nezastaví, jejíž voda není nikdy stejná voda. Japonští čtenáři si oba často spojují se stejnou náladou jako mono no vědomí.
| japonský | Romaji | Význam |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Nestálost |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Všechny věci jsou nestálé |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Zvon chrámu Gion odráží pomíjivost všech věcí |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Tekoucí řeka se nikdy nezastaví, ale její voda není nikdy stejná |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Cítit pomíjivost věcí |
Jak se tato fráze dnes používá v Japonsku
Dnes je mono no vědomí učebnicovou a esejistickou frází. Setkáte se s ní v hodinách klasické literatury, v knihách o japonské kultuře, v recenzích filmů a anime s hořkosladkým tónem a v cestopisech o ročních obdobích. Většina dospělých to zná a dokáže to zhruba vysvětlit, ale v chatu u oběda by to znělo nezvykle.
Když se to používá, běžné vzorce jsou mono no nevědom o kanjiru, cítit se mono nevědomě, a mono neuvědomovat si o shiru, rozumět tomu nebo být na to citlivý, což odráží Norinagovo frázování. Spisovatelé také popisují díla jako plná mono bez vědomí nebo říkají, že scéna ukazuje japonský smysl pro mono bez vědomí.
| japonský | Romaji | Význam |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | V tomto filmu se necítím monochromaticky. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Člověk citlivý na patos věcí |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Ve třídě jsme se učili o mono no vědomi. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Japonské estetické cítění |
Příbuzná slova: vědomý, setsunai, hakanai a další
Skutečný každodenní slovník mono no vědomí je soubor obyčejných emotivních slov. Setsunai popisuje bolestivou, hořkosladkou bolest na hrudi a je běžná v písních o lásce a rozloučení. Hakanai znamená pomíjivý nebo krátkodobý a hodí se ke květům, snům, ohňostrojům a životu samotnému. Sabishii je osamělá nebo smutná z nepřítomnosti a natsukashii je vřelá nostalgie při vzpomínce na něco dobrého z minulosti.
Naučit se tato slova je užitečnější než memorování mono bez vědomí, protože vám umožní říci, co skutečně cítíte v jakékoli konverzaci.
| japonský | Romaji | Význam |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Hořkosladké, bolavé, srdceryvné |
| 儚い | hakanai | Pomíjivé, krátkodobé, pomíjivé |
| 寂しい | sabishii | Osamělý, postrádající někoho nebo něco |
| 懐かしい | natsukashii | Nostalgický, rád vzpomínám |
| 哀愁 | aishū | Patos, toužebná melancholie |
| しみじみ | shimijimi | Hluboko, tiše, od srdce |
| 名残惜しい | nagorioshii | Nerad se rozcházím, je mi líto, že něco končí |
Shimijimi si zaslouží zvláštní pozornost. Shimijimi to kanjiru, cítit něco hluboce a tiše, je možná nejbližší každodenní výraz ke zkušenosti, kterou mono no vědomé názvy.
Západní obraz versus japonská myšlenka
V angličtině se mono no vědomí často objevuje v seznamech nepřeložitelných slov a v psaní o všímavosti, kde se stává jemnou lekcí o přijímání nestálosti. To je rozumné čtení, ale může to způsobit, že tato myšlenka zní spíše jako životní filozofie, než je tomu v Japonsku.
| Běžný západní obraz | Japonské porozumění |
|---|---|
| Životní lekce o odpuštění | Citlivost srdce k věcem a ročním obdobím |
| Vždy smutný nebo melancholický | Smutné i krásné, někdy prostě dojaté |
| Každodenní japonský výraz | Literární termín; každodenní řeč používá jiná slova |
| Hlavně o třešňových květech | Třešňové květy jsou klasickým příkladem z mnoha |
Sdílení pocitu v rozhovoru
Přirozeným způsobem, jak v japonštině vyjádřit mono no vědomí, je jednoduše popsat scénu a vaši reakci. Celý pocit nese povzdech kirei da ne následovaný něčím o tom, jak brzy to skončí. Japonská konverzace často nechává emoce lehce nevyřčené a posluchač je vyplní.
| japonský | Romaji | Význam |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | Je to krásné, ale tak nějak hořkosladké. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Za chvíli to skončí. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Toto roční období mě vždy nutí přemýšlet. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Doufám, že se spolu uvidíme zase příští rok. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Je mi líto, že to končí, ale půjdeme domů? |
Tyto linie fungují na pikniku hanami, letním festivalu, posledním dnu kurzu nebo večeři na rozloučenou, což jsou přesně ta místa, kde se ten pocit objevuje v reálném životě.