為什麼要徒步四國朝聖
Kōbō 大師，一位在九世紀創立佛教真言宗的僧侶 Kūkai，出生於四國，並在四國的山脈和海岬中接受訓練。與他相關的 88 座寺廟 fudasho 圍繞著島嶼形成了一個環路，幾個世紀以來朝聖者一直沿著它走。一個著名的傳說講述了一個富翁衛門Saburō，在不知道是大師Kōbō的情況下打碎了僧侶的乞，並出發前往四國各地尋求寬恕。據說他的旅程是遍羅的起源。
這條線路途經所有四個縣，這四個縣在傳統上都被賦予了精神意義：德島是覺醒之地，Kōchi是苦行修行之地，愛媛是啟蒙之地，香川是涅槃之地。寺廟之間的路線翻山越嶺，沿著荒涼的海岸線，穿過普通的城鎮，白衣朝聖者是居住在那裡的每個人都熟悉的景象。
您不必是佛教徒或行者才能參加。朝聖者協會歡迎任何信仰的人，許多遊客只是花一兩天時間參觀德島最初的幾座寺廟。對於日語學習者來說，遍羅是一個進入活生生的傳統的機會，它有自己的小而禮貌的詞彙，每個寺廟都以完全相同的方式使用。
到達方式：Temple 1，Ryōzen-ji，靠近Bandō站
1 號寺廟 Ryōzen-ji 位於德島縣東北部的鳴門市。搭乘火車，從德島或高松搭乘 JR Kōtoku 線至 Bandō 站；從鳴門市出發，搭乘JR鳴門線到池之谷站換乘。寺廟距離Bandō站步行約十分鐘。火車大約每小時一班。鳴門站和板野之間的不頻繁巴士也在 Ryōzen-ji-mae 停靠。
Ryōzen-ji 是傳統的起點，因為它是距離真言宗總部 Kōyasan 最近的寺廟，許多朝聖者在繞行前後都在那裡祈禱。它出售新朝聖者所需的一切，從白色背心到集郵冊，工作人員習慣於解釋基本知識。 2 至 5 座寺廟都在步行距離之內，因此第一天可以輕鬆遊覽幾座寺廟。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | 我想去Bandō站。我可以在池之谷換衣服嗎？ |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Ryōzen-ji 是哪條路？ |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | 哪裡可以買到朝聖用品？ |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | 步行到二號寺大約需要多少分鐘？ |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | 這就是朝聖之路嗎？ |
衣服、工作人員和集郵冊
朝聖者的服裝大多是白色的，每件衣服都有其意義。你不需要這一切，很多朝聖者只在普通衣服外面穿白色背心，但至少穿著背心告訴每個人你是一個O-henro-san，人們會向你打招呼並提供幫助。
最重要的項目是nōkyōchō，集郵冊。在每個寺廟，祈禱後，你把它帶到nōkyōsho，工作人員在那裡用墨水寫下寺廟的名字並加紅印章。協會強調，這不是紀念郵票，而是您祈禱的證明。有了印章，您還會收到一張 osugata，這是寺廟主神的小紙像。
- 白衣：白色的長袍或背心，通常印有Namu Daishi Henjō Kongō。
- 菅笠：刻有詩句的菅笠，可以遮風擋雨。
- Kongōzue（金剛杖）：行走的權杖，據說代表Kōbō大師；按照慣例，您不會在橋上敲擊它。
- Wagesa（輪袈裟）：祈禱時戴在脖子上的聖帶。
- Nōkyōchō（納経帳）：全部88座寺廟的書法印章冊。
- Osamefuda（納め札）：您在每個大廳留下的姓名條，其顏色會根據您繞行的次數而變化。
- 頭陀袋：用於存放書籍、佛經、蠟燭和香的單肩包。
標示上的文字：寺廟、大廳和道路
88座寺廟的基本佈局都相同：門、淨水池、鐘、正殿和供奉Kōbō大師的殿堂，以及印章處。一旦你能讀懂這幾個標誌，每座寺廟都會變得很容易導航。在寺廟之間，小標誌和貼紙上有朝聖者的身影，箭頭標示著朝聖之路 henro michi。
| 詞語 | 讀音 | 意思 |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | 編號朝聖寺廟 |
| 山門 | sanmon | 寺門 |
| 本堂 | hondō | 正殿 |
| 大師堂 | Daishidō | Kōbō大師的大廳 |
| 納経所 | nōkyōsho | 印花稅署 |
| 遍路道 | henro michi | 朝聖之路 |
| お接待 | osettai | 向朝聖者贈送禮物 |
| 宿坊 | shukubō | 寺廟住宿 |
| 結願 | kechigan | 完成朝聖之旅 |
日文中的寺廟和郵票辦公室
每個寺廟的順序都是一樣的。在門前鞠躬，在盆前淨手淨口，如果可以的話，敲一下鐘，然後到正殿點燃蠟燭和香，把名字牌放在盒子裡，進行供養，然後念經或讀經。在大師殿重複一遍。然後才去郵票辦公室。
郵票辦公室白天有固定的工作時間，春季和秋季可能很繁忙，因此請預留充足的時間到達；該協會要求在關閉前抵達的朝聖者解釋為什麼他們首先需要蓋章。您所需要的只是一個簡單的禮貌請求和最後的感謝詞。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | 請給我一本集郵冊。 |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | 白色背心有哪些尺寸？ |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | 我可以按鈴嗎？ |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | 蠟燭和香應該放在哪裡？ |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | 可以住在寺廟住宿嗎？我需要預訂嗎？ |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | 到下一個寺廟還有多遠？ |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | 感謝您對朝聖者的善意。 |
禮儀、時段安排與實用提醒
遍路是宗教之旅，寺廟是活躍的禮拜場所。幾個世紀以來，對沿線居民的尊重一直延續歡迎傳統。
- 進入和離開每個寺廟大門時都要鞠躬。
- 先祈禱，再領取印章；郵票是祈禱的記錄，而不是紀念品。
- 將香放在燃燒器的中央，將蠟燭放在頂部，以便其他人有空間。
- 不要在橋上敲擊你的法杖：傳說 Kōbō 大師曾經睡過一根法杖。
- 慷慨地接受osettai，而不是索取它。
- 提前預訂shukubō和客棧，尤其是春秋兩季，朝聖最繁忙的季節。
- 冬天，白天很短，天黑後有些山路就很危險；早點走完路。
- 攜帶現金用於集郵、小額採購和在農村地區住宿。
出發前先去郵票局練習一下
您將在 henro 上進行 88 次相同的簡短對話，因此正確地進行對話是值得的。您索取nōkyō，工作人員可能會檢查您是否已經祈禱，然後他們會拿走您的書。請注意敬語“o-sumi desu ka”（你吃完了嗎）和“o-azukari shimasu”（我會從你這裡拿走），這兩種標準禮貌形式在日本各地的櫃檯都使用。
大聲說出這四句台詞，直到它們變成第二天性。然後打開 Unihongo，選擇文化禮儀主題，讓你的 AI Sensei 扮演寺廟工作人員，有時會提醒你先祈禱或告訴你辦公室即將關閉。新增路線主題以練習在寺廟之間問路。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | 請問可以給我寺廟印章嗎？ |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | 你的禱告完成了嗎？ |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | 是的，我在正殿和大師殿祈禱過。 |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | 那我就拿走你的集郵冊。 |
官方資訊
四國88聖地協會以英文出版了朝聖的基本知識、祈禱的方式、朝聖者的用品以及常見問題的解答。在開始之前閱讀它們，並在同一網站上查看每個寺廟的詳細資訊。