Cztery rzeczy, które zobaczysz co tydzień
Religia w Japonii jest bardzo widoczna, nawet dla ludzi, którzy nigdy nie uważali się za osoby religijne. Sanktuaria i świątynie są częścią każdej dzielnicy, a przedmioty z obu tradycji pojawiają się w domach, samochodach, biurach i tornistrach szkolnych.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 神社とお寺 | jinja to otera | świątynie szintoistyczne i buddyjskie |
| 仏壇 | butsudan | buddyjski ołtarzyk domowy |
| 神棚 | kamidana | szintoistyczna półka domowa |
| お守り | omamori | amulet ochronny |
Dwie tradycje obok siebie
Shinto to rodzima tradycja kami, bogów lub duchów występujących w naturze, miejscach i przodkach, czczonych w świątyniach. Buddyzm przybył z kontynentu azjatyckiego około VI wieku i jest praktykowany w świątyniach. Przez większą część historii Japonii oba te zjawiska były ze sobą ściśle powiązane i formalnie rozdzielono je dopiero pod koniec XIX wieku. W życiu codziennym wiele osób nadal porusza się między nimi bez poczucia sprzeczności.
Poniższy powszechny wzór jest uogólnieniem; rodziny i regiony są różne, a niektórzy ludzie są oddanymi członkami tej tradycji lub innej wiary.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 神様 | kamisama | bogowie, bóg (Shinto) |
| 仏様 | hotokesama | Budda; także zmarłych |
| ご先祖様 | gosenzosama | przodkowie (z szacunkiem) |
| Punkt | Shinto | buddyzm |
|---|---|---|
| Miejsce | Kapliczka z bramą torii | Świątynia, często z salą główną i cmentarzem |
| Kler | Kapłani sanktuariani i dziewice kapliczki | Zakonnicy i księża wielu szkół |
| Często łączone z | Narodziny, wzrost, święta, ochrona, nowy rok | Śmierć, pomniki, przodkowie |
| U siebie w domu | Mała półka z talizmanem, kamidana | Szafka ołtarzowa dla przodków, butsudan |
| Typowe wizyty | Wizyta noworoczna, pierwsza wizyta dziecka w sanktuarium, Shichi-Go-San | Pogrzeby, nabożeństwa żałobne, wizyty na grobach w Obon i równonocy |
Religia w domu: ołtarzyk i półka
A butsudan to drewniana szafka, czasem duża i lakierowana, czasem mała, nowoczesna skrzynka na półce. Wewnątrz znajdują się tablice pamiątkowe ihai (位牌), na których widnieją nazwiska zmarłych, często zdjęcia, mały dzwonek, podstawka na kadzidło oraz ofiary w postaci ryżu, herbaty, owoców czy słodyczy. Członkowie rodziny składają przed nim ręce, zapalają kadzidło, dzwonią, a czasem przekazują wieści swoim dziadkom. Często w pierwszej kolejności umieszczane są tam dary żywnościowe, zanim rodzina je zje.
A kamidana to mała półka, zazwyczaj wysoko na ścianie, trzymająca papierowy lub drewniany talizman, ofuda (お札) pochodząca ze świątyni, z sakaki gałęzią i ofiarami z ryżu, soli i wody. Kamidana są teraz mniej powszechne w domach miejskich, ale można je zobaczyć w wielu sklepach, restauracjach, biurach i dojo.
Jeśli odwiedzisz rodzinę z butsudan, szczególnie po śmierci w rodzinie, możesz zostać poproszony o ofiarowanie kadzidła. Jest to gest szacunku, a rodzina pokaże Ci, co masz robić.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| お線香をあげてもいいですか。 | Osenkō o agete mo ii desu ka. | Czy mogę ofiarować kadzidło? |
| どうぞ、おばあちゃんも喜びます。 | Dōzo, obāchan mo yorokobimasu. | Prowadzący: Proszę, babcia byłaby szczęśliwa. |
| 手を合わせる | te o awaseru | złożyć ręce (do modlitwy) |
| お供え | osonae | ofiara |
W ciągu roku i przez całe życie
Większość kontaktów z religią odbywa się według kalendarza. W Nowy Rok wiele osób dokonuje hatsumōde, pierwszej w roku wizyty w sanktuarium lub świątyni, a w noc sylwestrową dzwony świątynne dzwonią 108 razy joya no kane. Wiosną i jesienią, w okolicach równonocy, rodziny odwiedzają groby podczas ohigan, a latem witają w domu przodków podczas Obon. Boże Narodzenie jest również powszechnie obchodzone, głównie jako radosne wydarzenie sezonowe, a nie religijne.
Wydarzenia życiowe są często dzielone pomiędzy tradycjami. Niemowlęta po raz pierwszy odwiedzają sanktuarium, omiya mairi, a dzieci świętują Shichi-Go-San w sanktuariach. Śluby mogą odbywać się w sanktuarium, w formie ceremonii w stylu kaplicy lub bez elementów religijnych. Pogrzeby i nabożeństwa żałobne są zwykle buddyjskie. Przed budową domu w niektórych rodzinach odbywa się ceremonia wmurowania kamienia węgielnego Shinto jichinsai, a ludzie w pechowym wieku yakudoshi mogą udać się do sanktuarium lub świątyni na modlitwę ochronną.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 初詣 | hatsumōde | pierwsza wizyta w sanktuarium lub świątyni w roku |
| お彼岸 | ohigan | tydzień równonocy (wizyty grobowe) |
| お盆 | obon | letnie święto przodków |
| 除夜の鐘 | joya no kane | Dzwony świątynne na Nowy Rok |
| お宮参り | omiya mairi | pierwsza wizyta dziecka w sanktuarium |
| 厄年 | yakudoshi | pechowy rok |
Gdy ludzie mówią, że nie są religijni
Zapytaj kogoś w Japonii o jego religię, a typową odpowiedzią jest mushūkyō desu, nie wyznaję żadnej religii. Dla wielu oznacza to, że nie należą do organizacji ani nie wyznają ustalonego wyznania, a nie to, że nigdy się nie modlą, nie odwiedzają sanktuariów ani nie oddają czci przodkom. Samo słowo shūkyō może sugerować zorganizowaną grupę, a niektórzy ludzie kojarzą je z presją, aby się przyłączyć lub przekazać darowiznę, więc może wydawać się cięższe niż religia w języku angielskim.
Jeśli usłyszysz, że rodzina należy do określonej świątyni, mogą powiedzieć uchi wa ___ shū desu, nasza rodzina pochodzi ze szkoły ___, co często oznacza świątynię, w której odbywają się pogrzeby i groby rodziny. Nie zakładaj, że którakolwiek odpowiedź mówi ci, co ktoś czuje osobiście; zapytaj o zwyczaje, słuchaj i pozwól drugiej osobie zdecydować, jak głęboko ma dojść.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 特に宗教はありません。 | Toku ni shūkyō wa arimasen. | Nie mam żadnej konkretnej religii. |
| 無宗教です。 | Mushūkyō desu. | Nie jestem osobą religijną. |
| うちは浄土真宗です。 | Uchi wa jōdo shinshū desu. | Nasza rodzina to Jōdo Shinshū (szkoła buddyjska). |
| お正月は初詣に行きますか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimasu ka. | Czy chodzisz do sanktuarium w Nowy Rok? |
Grzeczne mówienie o własnej religii
Niezależnie od Twojej przeszłości, najlepiej sprawdzi się krótkie zdanie oparte na faktach. Użyj shinkō shite imasu, wyznaję, wierzę, w odniesieniu do wiary, którą praktykujesz, i dodaj coś praktycznego tylko wtedy, gdy ma to znaczenie, na przykład jedzenie, czas modlitwy lub święto. Ludzie zwykle odpowiadają z zainteresowaniem i pytaniem lub dwoma. Jeśli zostaniesz poproszony o dołączenie do rytuału, którego nie chcesz, wystarczy podziękowanie i proste wyjaśnienie; stojąc cicho i kłaniając się lekko, okazuje szacunek bez brania udziału.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 私はキリスト教徒です。 | Watashi wa kirisutokyōto desu. | Jestem chrześcijaninem. |
| イスラム教を信仰しています。 | Isuramukyō o shinkō shite imasu. | Praktykuję islam. |
| 仏教ですが、宗派が違います。 | Bukkyō desu ga, shūha ga chigaimasu. | Jestem buddystą, ale z innej szkoły. |
| 宗教上の理由で、お酒は飲みません。 | Shūkyōjō no riyū de, osake wa nomimasen. | Ze względów religijnych nie piję alkoholu. |
| お祈りできる場所はありますか。 | Oinori dekiru basho wa arimasu ka. | Czy jest miejsce, gdzie mogę się pomodlić? |
| 私は見ているだけでもいいですか。 | Watashi wa mite iru dake demo ii desu ka. | Czy będzie w porządku, jeśli po prostu popatrzę? |
Krótki dialog: noworoczna rozmowa ze współpracownikiem
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| お正月は初詣に行きましたか。 | Oshōgatsu wa hatsumōde ni ikimashita ka. | Współpracownik: Czy byłeś w sanktuarium na Nowy Rok? |
| はい、近所の神社に行きました。おみくじは吉でした。 | Hai, kinjo no jinja ni ikimashita. Omikuji wa kichi deshita. | Ty: Tak, do lokalnego sanktuarium. Moje szczęście było szczęściem. |
| いいですね。国ではお正月に何かしますか。 | Ii desu ne. Kuni de wa oshōgatsu ni nanika shimasu ka. | Współpracownik: Miło. Czy robisz coś w Nowy Rok w domu? |
| 家族で教会に行くことが多いです。 | Kazoku de kyōkai ni iku koto ga ōi desu. | Ty: Często chodzimy całą rodziną do kościoła. |
| へえ、そうなんですね。日本と違いますね。 | Hē, sō nan desu ne. Nihon to chigaimasu ne. | Współpracownik: O, rozumiem. To coś innego niż Japonia. |
Drobne błędy, których warto unikać
- Traktowanie butsudan jako mebli. Nie kładź na nim toreb ani napojów i zapytaj przed zrobieniem zdjęcia.
- Wyrzucanie starych amuletów do śmieci. Ludzie zwykle zwracają je do sanktuarium lub świątyni, często w Nowy Rok, gdzie są spalane.
- Zakładając, że mushūkyō oznacza wrogie wobec religii. Zwykle oznacza to brak członkostwa, a nie brak ceł.
- Poruszanie w luźnych rozmowach nowych ruchów religijnych lub grup kontrowersyjnych. Może to sprawić, że ludzie poczują się niekomfortowo.
- Noszenie świątecznych barw lub przynoszenie prezentu na pogrzeb bez sprawdzania. Pogrzeby mają swoje własne zasady; zapytaj kogoś z bliskiej rodziny.
Zamień te zwyczaje w rozmowę
Zacznij od strony czytelniczej. Zapytaj Mocchi /kanji 仏 i /kanji 神, aby zobaczyć, jak te dwie postacie przebiegają przez słowa takie jak butsudan, hotokesama, jinja i kamisama, a następnie poproś o /quiz na temat zwyczajów roku, od hatsumōde to joya no kane, aby słownictwo było gotowe, gdy ktoś o nich wspomni.
Następnie spróbuj przeprowadzić rozmowę w czasie rzeczywistym. W AI Sensei poproś Yamada-sensei, aby wcielił się w kolegę pytającego o Twój Nowy Rok i w spokojny, prosty sposób odpowiedział na temat własnych zwyczajów i przekonań.