Dlaczego Daitoku-ji jest najcichszą wielką świątynią w Kioto
Daitoku-ji zostało założone na początku XIV wieku przez mistrza zen Shūhō Myōchō, znanego jako Daitō Kokushi, i stało się jedną z najważniejszych świątyń zen w Japonii. Został w dużej mierze zniszczony podczas Ōnin wojny w XV wieku i odbudowany dzięki wysiłkom ekscentrycznego mnicha Ikkyū. W XVI wieku zyskał poparcie watażków, takich jak Toyotomi Hideyoshi, który zorganizował tu pogrzeb Ody Nobunagi, a panowie feudalni zakładali podświątynie, aby uczcić swoje rodziny.
Rezultatem jest małe otoczone murami miasteczko Zen. Kamienne ścieżki biegną pomiędzy glinianymi murami i zamkniętymi bramami, nad alejkami wiją się sosny, a za murami znajdują się jedne z najsłynniejszych ogrodów skalnych w Kioto. Główne sale, brama Sanmon, Butsuden i Hattō, stoją w linii przez środek i zwykle są widziane z zewnątrz.
Daitoku-ji jest również związany z ceremonią parzenia herbaty. Sen no Rikyū, mistrz herbaty, który ukształtował drogę herbaty, studiował tu zen, a w wielu podświątyniach znajdują się słynne herbaciarnie. Dla osoby uczącej się jest to miejsce, w którym może poćwiczyć cichą, uprzejmą japońską przyjęć świątynnych i usłyszeć, jak niewiele trzeba powiedzieć.
Dojazd: Daitokuji-mae i stacja Kitaōji.
Daitoku-ji znajduje się w Murasakino, w okręgu Kita w Kioto, na północ od centrum miasta. Autobusy miejskie z Kioto zatrzymują się w Daitokuji-mae, na Kitaōji-dōri, w południowo-wschodnim rogu terenu, około pięciu minut spacerem od głównych ścieżek. Podróż ze stacji Kioto zajmuje około 45 minut, więc metrem często podróżuje się szybciej.
Ze stacji Kitaōji metra Karasuma idź na zachód wzdłuż Kitaōji-dōri przez około piętnaście minut lub przejedź się krótką przejażdżką autobusem do Daitokuji-mae. Wejdź przez południową lub wschodnią bramę i podążaj kamiennymi ścieżkami; mapy przy wejściach pokazują, które podświątynie są otwarte.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 大徳寺前で降りたいです。 | Daitokuji-mae de oritai desu. | Chcę wysiąść na Daitokuji-mae. |
| 大徳寺へはこのバスで行けますか。 | Daitoku-ji e wa kono basu de ikemasu ka. | Czy tym autobusem dojadę do Daitoku-ji? |
| 北大路駅から歩けますか。 | Kitaōji-eki kara arukemasu ka. | Czy mogę dojść pieszo ze stacji Kitaōji? |
| 大仙院はどちらですか。 | Daisen-in wa dochira desu ka. | W którą stronę jest Daisen-in? |
| 今日拝観できる塔頭はどこですか。 | Kyō haikan dekiru tatchū wa doko desu ka. | Które podświątynie mogę dzisiaj odwiedzić? |
Podświątynie, które możesz odwiedzić
Zacznij od Sanmon, wielkiej głównej bramy. Jej górną kondygnację, Kinmōkaku, dobudowano dzięki funduszom Sen no Rikyū w 1589 roku, a wewnątrz umieszczono posąg Rikyū. Ponieważ Hideyoshi musiałby przejść pod stopami Rikyū, aby przejść przez bramę, mówi się, że posąg był jednym z powodów, dla których Hideyoshi nakazał śmierć mistrza herbaty w 1591 roku.
Następnie wybierz swoje podświątynie. Daisen-in, szef oddziału północnego, jest otwarty codziennie i posiada jeden z najbardziej znanych ogrodów suchego krajobrazu w Japonii, rzekę białego żwiru spływającą z gór skalnych do szerokiego morza. Ryōgen-in, szef południowego oddziału, ma kilka małych ogrodów, w tym Tōtekiko, malutki dziedziniec z zagrabionego żwiru i kamieni. Zuihō-in, założona dla pana chrześcijańskiego Ōtomo Sōrin, posiada ogrody z zagrabionego żwiru i ogród za domem, w którym ułożone są kamienie w kształcie krzyża.
- Sanmon: brama główna, której górna kondygnacja została opłacona przez Sena nr Rikyū.
- Daisen-in: otwarty przez cały rok, ze słynnym suchym ogrodem ze skał i żwiru.
- Ryōgen-in: otwarte przez cały rok, z małymi ogrodami, w tym malutkim Tōtekiko.
- Zuihō-in: czynny cały rok, z ogrodem skalnym i ogrodem kamiennym w kształcie krzyża.
- Kōtō-in: znany z podejścia wysadzanego klonami, zamknięty dla zwiedzających do odwołania.
- Specjalne otwarcia: inne podświątynie są otwarte przez ograniczony czas, zwykle wiosną i jesienią.
- Świątynia Imamiya: na północ od świątyni, z dwoma starymi sklepami sprzedającymi aburi-mochi, grillowane wafle ryżowe.
Słowa na tablicach w Daitoku-ji
Na bramach Daitoku-ji znajdują się małe drewniane tabliczki informujące, czy można wejść. 拝観 odwiedza, więc 拝観受付 oznacza przyjęcie gości, a znak z napisem 拝観休止 lub 拝観謝絶 oznacza, że podświątynia jest nieczynna. Końcówka nazwy każdej podświątyni, 院, oznacza budynek świątynny lub klasztor.
Wewnątrz najważniejszym znakiem jest 撮影禁止, satsuei kinshi. 撮影 robi zdjęcia lub filmuje, a 禁止 jest zabronione, a to samo słowo można zobaczyć w muzeach, sklepach i teatrach w całej Japonii.
| Słowo | Czytanie | Znaczenie |
|---|---|---|
| 塔頭 | tatchū | Sub-świątynia w większej świątyni |
| 大仙院 | Daisen-in | Sub-świątynia ze słynnym suchym ogrodem |
| 龍源院 | Ryōgen-in | Sub-świątynia z małymi ogrodami skalnymi |
| 瑞峯院 | Zuihō-in | Sub-świątynia z kamiennym ogrodem w kształcie krzyża |
| 撮影禁止 | satsuei kinshi | Żadnej fotografii |
| 拝観休止 | haikan kyūshi | Na razie zamknięte dla zwiedzających |
| 拝観謝絶 | haikan shazetsu | Żadnych odwiedzających, zamknięta podświątynia |
| 三門 | sanmon | Główna brama |
| 枯山水 | karesansui | Suchy ogród krajobrazowy ze skał i żwiru |
Japoński w recepcji pod świątynią
Każda otwarta podświątynia ma małą recepcję, uketsuke, tuż za bramą, gdzie płacisz i zdejmujesz buty. Personel może wręczyć Ci ulotkę, a w niektórych świątyniach mnich może udzielić krótkiego wyjaśnienia na temat ogrodu po japońsku. Mów cicho: głosy niosą się po drewnianych korytarzach.
Zasady dotyczące zdjęć różnią się w zależności od podświątyni i zmieniają się na przestrzeni lat, dlatego zawsze lepiej jest zapytać niż zgadywać. Proste pytanie przed wyjęciem telefonu jest grzeczne i zostanie docenione.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 一人お願いします。 | Hitori onegai shimasu. | Proszę jedną osobę. |
| 靴はここで脱ぎますか。 | Kutsu wa koko de nugimasu ka. | Czy mam tu zdjąć buty? |
| 写真を撮ってもいいですか。 | Shashin o totte mo ii desu ka. | Czy mogę zrobić zdjęcia? |
| お庭はどちらですか。 | O-niwa wa dochira desu ka. | W którą stronę jest ogród? |
| お抹茶はいただけますか。 | O-matcha wa itadakemasu ka. | Czy można tu napić się matchy? |
| 御朱印をお願いできますか。 | Goshuin o onegai dekimasu ka. | Czy mógłbym poprosić o goshuina? |
Etykieta, pora wizyty i praktyczne wskazówki
Daitoku-ji to działający klasztor zen, a jego podświątynie są miejscami praktyk i ogrodami, które warto odwiedzić.
- Na ścieżkach i w podświątyniach mów cicho.
- Usiądź spokojnie na werandzie i popatrz na ogród; nie stawaj na żwirze lub mchu.
- Zdejmij buty, gdy zostaniesz o to poproszony, i załóż czyste skarpetki.
- Nie otwieraj zamkniętych bram i nie wchodź do podświątyń, które nie są oznaczone jako otwarte.
- Przed wyjazdem sprawdź, które podświątynie są otwarte; specjalne otwarcia zmieniają się w każdym sezonie.
- Przyjdź rano w dzień powszedni, aby zobaczyć najcichsze ogrody.
Przećwicz wizytę przed wyjazdem
Na przyjęciu w świątyni rozmowa będzie krótka i cicha: jedno pytanie o zdjęcia, drugie o wyjaśnienia. Odpowiedź może oddzielić ogród od pomieszczeń, więc posłuchajcie wa... ga, wzoru, który kontrastuje dwie rzeczy. Przećwicz poniższe cztery linijki, aż będziesz w stanie je wypowiedzieć bez czytania.
Następnie ćwicz z partnerem, który odpowiada. W Unihongo wybierz temat Ceremonii Herbaty i poproś swojego AI Sensei, aby zagrał recepcjonistę w podświątyni Zen, a następnie gospodarza serwującego matchę, który wyjaśnia, jak ją pić.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 中で写真を撮ってもいいですか。 | Naka de shashin o totte mo ii desu ka. | Czy mogę zrobić zdjęcia w środku? |
| お庭はいいですが、室内は撮影禁止です。 | O-niwa wa ii desu ga, shitsunai wa satsuei kinshi desu. | Ogród jest w porządku, ale nie ma zdjęć w pomieszczeniu. |
| 英語の説明の紙はありますか。 | Eigo no setsumei no kami wa arimasu ka. | Czy masz arkusz objaśnień w języku angielskim? |
| はい、こちらをどうぞ。 | Hai, kochira o dōzo. | Tak, oto jesteś. |
Oficjalne informacje
Federacja turystyki prefektury Kioto wymienia otwarte świątynie podrzędne Daitoku-ji i dostęp do nich, a Daisen-in publikuje własne informacje na temat zwiedzania. Sprawdź przed wyjazdem, ponieważ otwarcia podświątyni zmieniają się w zależności od pory roku i wydarzeń świątynnych.